|
|
歙县副县长程兵同志在2011年
汪华文化资源保护利用专题学术座谈会上的讲话
（2011年3月30日）
今天非常高兴，我们四大班子中的两位正宗汪氏后人汪利权、汪建新同我一起参加2011年汪华文化资源保护利用专题座谈会。因为我们政府里面姓汪的没有，找到一位母亲姓汪的，就是我本人。这里作一个说明，本来我们书记、县长要亲自参加会议，并代表县委、县政府向各位代表、各位专家学者表示欢迎，因为我们滕书记今天有一个对口联系的徽城镇召开党代会，有选举任务；我们胡县长按照市里安排出访国外，所以今天我和利权主任、建新主席全权代表几套班子向与会的各位汪氏宗亲、各位领导、各位专家学者表示欢迎，表示感谢！
刚才明裕会长把汪华文化研究会去年以来所做的工作和今年将要开展的工作作了简明扼要的安排部署。去年在这里开会的时候，汪会长、我们的汪主席也作了热情洋溢的讲话，布置了一些工作，要求我们歙县要做哪些事，我是历历在目，不敢忘怀。但是一年过去了，我们到底做了哪些工作？我想在这里简单地向各位作一简要的报告。
我们县委县政府应该讲，最近几年来对汪华文化的保护利用越来越重视，对汪华文化的宣传和弘扬也越来越加大了力度。所以在去年的会议的基础上，我们就从小事抓起，做一些力所能及的工作。比如说，我们投资一个多亿的徽州府衙一期工程的完工，也是对汪华老先生的一种报答，因为今后的徽州古城的旅游也好，歙县的发展也好，需要举一面旗，打一张牌，那么我们肯定地说，汪华是首当其冲的人。汪华的故城和我们徽州府很近，在乌聊山。徽州府衙在建设以后，府前广场的利用，专家学者也提出很多意见，其中也包含着府衙广场怎么样开展祭祀汪华的活动，怎么样把汪华作为一个标志性的建筑，使歙县人民都知道汪华的丰功伟绩，这是我们首先做的一件事。这一个多亿包含把徽州府老城墙透露出来，这是政府到目前为止一点回报都没有，都是背债的。另一块就是汪华的墓怎么保护的问题。现在可以肯定地向各位答复，汪华祖墓这一块地带已经进行了严格控制，因为在歙县城内含云岚山一带可用土地越来越少，但是这一块土地不允许再有任何新的建筑。汪华墓周边这些坟墓的搬迁问题也做了大量的工作，尤其是徽城镇、桂林镇，还有相关的一些部门，还有我们管辖不到的歙县旅外的人士，大概前几天桂林镇给我写了个报告，这个报告等一下可以留给汪华文化研究会。首先是一个道歉，这个事情做了，但是还没有达到我们想要的结果。底数已经摸清，有14位已故老人安葬在这个边上，其中含开发区建设二度安葬的有7位老人。很抱歉地说，我们当时也没有当领导，总体规划的时候，因为开发区的需要，所以把一些老人迁葬在这里，所以面临二度要迁移，这肯定是要迁移的。目前总数就是14官坟。但是怎么办？也已经有了很好的打算，桂林镇已经给我们作了承诺，政府督办函已经几次发给他们了。我们也亲自去过桂林镇。还有一位是在外地工作的部门小领导，大家眼睛都盯着他，你搬还是不搬？你要搬我们就搬。所以我们现在把着力点放在这位外地领导的身上。我们相信，他也会通情达理，因为他说今年清明节会回来商量这件事。我估计这个事情只要关键的这一官坟迁走，在歙县土地上的这些坟应该很好解决。起码是我刚才讲了，这一块土地我们已经规划好了，不允许再有其他新的建筑进去。我想在这里作一个说明。另一个，去年我在这里不知深浅地说了一些可能外行的话，今天有这么一个机会，我也是本着一种学习的态度来的，因为我去年讲了汪华的研究，关于他的一些论著、论述和一些理论上的探讨，今天我一到这个会上就发现大部头的东西好几部了。还有许多专家学者将要从各个角度各个层次作精彩的发言，我也要很好学习的。
第二个方面是代表县委县政府作三点表态：
一个就是保护与利用并举。我是分管文化的，所以与文化有关的事情都批给我办。马上9号、10号还有一个程氏文化研究会的活动，讲实在话我很惭愧，我姓程，但是程氏文化的研究一点皮毛都没有，真的没有，我不知道是怎么一回事。还是那天程永革主任找到胡县长和我商量这个事的时候，我才知道我们的程太守当年不是葬在篁墩，而是葬在我们歙县境内的冷水铺，但现在祖墓已经没有了。所以他们10号来祭祖的时候，面对的就是一块空地，他们需要做的事可能比汪家要做的事还复杂，一是祖墓，还包括篁墩的那些历史性的构件，都已经很少。现在程家人也呼声很高，要做这个事。所以我为什么说要保护与利用并举，因为汪华所留下的历史性的遗存已经非常珍贵，非常难得。所以我说我分管文化，分管文物，目前所留存下来的东西一定不能从我们的手中再发生任何的闪失，否则是对历史的一种犯罪。我在任一天就要做好这么一件事。另一个，现在所挖掘出来的与汪华有关的一些东西也非常难得，所以那怕是一张纸的文字，我们都要倍加珍惜，要好好学习和研究。我今天带回去的这些材料，我自己学完之后，要负责任地把它交给我们的档案馆。上午档案馆馆长找到我，就说下午开这个会，与会议有关的材料一定要交给我管理，我讲我一定带回来。我们的馆长也姓汪，交给他管比我管好。第三个保护利用方面，就是汪华墓申报省保的问题，去年在这个会上也承诺过，会后我们县保马上就已落实到位。然后报市保的时候，我们讲了一定要增加它的文化内涵，然后一步成功到位报省保。到目前为止，我们讲与省保还有一定的差距。所以光一个汪华墓我们在加大努力，包括徽州古城打造以后，与徽州古城相关的活动要与汪华文化结缘，然后申报起码级别是省级保护单位，县级是基础，省一级是起码要达到的目标，然后通过几年的努力，可能还要与徽州古城一起申请成为国宝，这都是有可能的。
第二个方面就是宣传与研究同步。去年会议以后，我还是做了一定的调研，包括我们到一些乡镇，一些村，一些与汪家有关的村民那里，我都问了这个事，同样一句话：不知道。汪公大帝知道，汪华不知道。所以我感觉到，我们现在要做的一些事，一是高端上的，专家学者所作的研究，那是深层次的；一个是普及性的，就是我们的宣传部门，对汪华文化稍有研究的一些同志，要做一些普及性的宣传工作，除了使老百姓认识汪华是一个神之外，更需要的是把汪华从神坛上请下来，还原为一个人，然后使我们的老百姓真正贴近他，真正地敬重他，而不是像目前逢年过节“嬉菩萨”一样的，有玩弄、游戏方面的味道。他们嬉他是自娱自乐，一个“嬉”字，就是一种放松的一种游乐性质的活动。要从“嬉”变成“敬”，变成“学”，就必须做大量的研究，把汪华文化演绎成平民化的东西，使老百姓都认识他、学习他。
第三个方面是学习与弘扬并进。学习汪华什么？弘扬汪华什么样的精神？如何学习？如何弘扬？这个文章要做好。我刚才说了，他人的一面要加大笔墨，努力弘扬他。神的一面也不能完全除掉，因为神的汪华是他与老百姓结缘、使老百姓感觉到汪华存在的一个东西。一下子把他从神的位置上拉下来也不现实，所以这一块要逐步地淡化，但是必须从神的角度去做这篇文章，使老百姓慢慢地把这个神看成真正的一个人。学习汪华什么？就我自己的想法，有三点可以学习，也是我们下一步要做宣传和弘扬的一个基础。一个是学习汪华的诚信精神。诚信是徽商支撑明清三百年一个根本的基础，这是为商之本，而诚信恰恰是汪华精神的一个精髓。第二个要学习的是汪华的仁义精神，这是为人之本。第三个要学习的是汪华的气节，这是为官之本。在徽州、在歙县要好好当一个领导，必须向汪华学习，有这样一种气节，就可能为徽州、为歙县尽自己的力，多做一点事情。
我就利用这个机会，在这里表这么三点态。讲得不到的请各位批评。 |
|
发表于 2011-4-14 20:26:30
发表于 2011-4-15 10:20:03
