山东聊城东昌府区垢堌汪氏

汪寿杰

                                            喜讯！
       经鲁西汪氏宗亲会副会长、临清汪广洋文化研究会副会长汪廉举联络，两会成员共同努力，查证：聊城市东昌府区垢堌汪氏为忠勤堂子孙！

垢堌汪氏祖脉
一世	二世	三世	四世	五世	生    平    考    略
彦才	明丞相汪广洋长子子持公次子。洪武二十五年（1392年），父子持携至东昌府馆陶县枣科里，因受明太祖追杀，未敢对外声张，所以称陶山一世祖仲氏公。妣侯氏，子四：福胜、福宽、福时、福春，是为二房四支。卒葬杨二庄祖茔东北第二塚。
	福胜	仲氏公一支，其后人分居小堤上、水波里、山菜村。高、王、张氏，子五：利、勉、荣、渊、沂。卒葬杨二庄祖茔。
		沂	寿官。乡饮大宾，县志记载义士志。公质直好义，族子孙有贫乏者，咸周恤之。张氏，子四：守仁、守义、守分、守高。卒葬水波西南。
			守高	王氏，子三：国儒、（国）班、国鉴。
				国班	郭氏，子二：鹤年、鹤松。
六世	七世	八世	九世	十世	生   平   考   略
鹤松	王氏，子四：克念、士显、克亮、士彰。
	克念
	士显	字庆阳。武、曾氏。嗣曾孙九思。
				九思	字缔三。邑庠生。刘氏，子二：固观、固萃。
	克亮	字裕阳。恩贡推官，称司礼公。邵、刘、乔氏。嗣曾孙九成。
				九成	字子绍。武庠生。马氏。嗣子固萃。
	士彰
十一世	十二世	十三世	十四世	十五世	生   平   考    略
固萃	嗣九成。
固萃	邑廪生。考授高丽馆世业官，生勒迪公郎。郝、张氏，子一：洁。改葬里西。
	洁	字静庵。于氏，子二：维城、维绪。
		维城	外出。
		维绪	许氏，子二：起德、有德。
			起德	曹氏，子一：玉烟。
				玉烟
			有德	刘氏。嗣孙平基。
				福林
十六世	十七世	十八世	十九世	二十世	生   平   考    略

汪寿杰

1、垢堌家谱载：人民共和国公元一九五六年岁次丙申正月上浣 毂旦 是为记谱年代。  
    2、扉页标记：“徽歙望族”  
    3、序载：“本族距近之乡村，在吾村正西三十余里，有汪堤、汪枣科二村，人烟繁盛，户口数千余家，皆属一姓。有原始族谱存焉！希其孝子慈孙携谱就序，乃吾之深望也。祖茔在汪堤莹内，栽植松柏科数，吾不详也。历年数千余载，其大皆有二十余手，人人均称古松焉。在民国四十年岁次辛卯，政府迫卖公家，而古松不存。二世金榜嘱曰：读谱须虔心敬意、斋戒沐手而后读之，表献遵祖敬宗之诚，斯为孝乎。读谱毕，再读谱后传家要言记，乃予之望也。”
    4、谱序中引用孔子“汪芒氏”之误传，并言“迄今七十余代”（已考证属于误记！），言称“远祖灏公，康熙御赐安徽省抚院”、“原籍系临清州，住碾子巷”、“先祖有德，字纯一，与灏公本属一系，后因人繁宅狭，分居本城老胡宅灰炭厂，有汪宅焉。及至清咸丰四年岁次甲寅，南京革命，洪秀全兵犯临清，陷城殃民，苦不堪言。使临之民，父子不相见、兄弟妻子离散牺牲者屈指无算！余先祖亦不知所何终。余父余叔均在幼稚，余父讳福林，字寿域，年方七岁，缘城騫逃，方脱其难。”。
      5、谱载脉系简列（单记）：
      有德——始祖福林——二世金柱——三世梦文——四世子明（字，风山）——五世华福——六世幼子，名未详。  
      谱载福林有弟，已散失。二世3人，三世9人，四世10人，五世12人（含在1952年后，直接在老谱上增添的部分） ，六世老谱未增，数目待统计。

汪寿杰

                                        垢堌汪氏，何以能够于忠勤堂接谱？
       1、根据垢堌汪氏联络人汪华福口述：垢堌汪氏，多年来，数次与忠勤堂联系，均未获得通谱。
       2、垢堌汪氏，知道自己为“临清州内居民”，从心里上比较容易接受“徽歙之说”，因有“远祖灏公，康熙御赐安徽省抚院”之说，但又言“先祖有德，字纯一，与灏公本属一系”。可见垢堌汪氏，实为无奈之依托。
       4、忠勤堂各种版本，均有记载：汪广洋——子持——彦才——福胜——沂——守高——（国）班——鹤松——士显——00——00——九思(承嗣曾祖)——固萃（邑廪生。考授高丽馆世业官，生勒迪公郎。郝、张氏，子一：洁。改葬里西。）——洁——维绪——有德（刘氏。嗣孙平基。）
       5、垢堌汪氏，传六世，为标准样本容量，可以使用“25年一世”的标准算法，落户垢堌应该在150年内。依据“太平天国”字句，可以推知是在“1851——1864年”区间内，2010-1864=154年！而《临清州志》记载，“兵祸”为1871年，临清州所害，是为黑旗军宋景诗所为，杀官吏，兼杀富商。垢堌始祖福林因太平天国兵乱，7岁逃亡，落户垢堌。推断时间为1871年左右。
      6、忠勤堂谱载：汪广洋孙彦才公，第十四世孙“有德”，婚配刘氏，却嗣孙“平基”，无后。依据谱中《大传》推算，“有德”出生年月在鸦片战争前后，其曾祖 “固萃”为临清州邑廪生。考授高丽馆世业官，生勒迪公郎。婚娶郝、张氏，子一：洁。后迁葬枣科里西，据今临清市潘庄镇后汪堤老者回忆，位置为新大堤东，可惜大堤不存，坟茔亦无存。
      7、垢堌汪氏，在谱中，明确记载，汪堤坟茔相关事件，且把后汪堤南地坟茔，松柏迫卖公家之事记载的比忠勤堂总谱还要详细，其中定有缘故。
     8、垢堌汪氏迁徙路线：枣科（今唐元镇西科村）——汪堤（今潘庄镇后汪堤村）——水波（今烟店镇水波村）——临清城（11世——14世，第14世祖“有德”）——垢堌（今聊城市东昌府区垢堌镇）。

汪土亨

有理有节,值得推敲!

九华星云

        祝贺忠勤堂与失落分支成功联络、对接宗脉，展开通谱！    但有如下问题与寿杰本家商议，我认为：

        “

清咸丰四年岁次甲寅，南京革命，洪秀全兵犯临清，陷城殃民，苦不堪言

”，这是1854年的事。1864年7月天京陷落，标志着太平天囯时代的结束，而捻军于1868年8月败于山东徒骇河，使太平天囯末政彻底灭亡。  

        临清州志所载，“

‘

兵祸’为1871年，临清州所害，是为黑旗军宋景诗所为，杀官吏，兼杀富商

”，那是另一次的清兵“

黑旗军宋景诗

”

所

部造乱，而非太平天国兵祸。

        “

垢堌始祖福林因太平天国兵乱，7岁逃亡，落户垢堌

。福林公应生于1848年，于1854年因逃亡迁居至垢堌，而不是迁于“

1871年左右

”。
  

汪根远

热烈祝贺我“忠勤堂 ”一脉裔属的认证归宗！！
热烈欢迎东昌府区垢堌汪氏本家共建“汪氏家园”！！！
   垢堌汪氏 即谱言系大枣科，汪堤“一姓”（一脉），是我忠勤堂裔属，肯定不会错的！
   但由于常年战乱、加上农村的社会“文水”低，记述语言有偏差，在所难免，有待于进一步考订修饰，是否能把现有的“垢堌老谱上的有关资料传上来，供大家参照研究呢！？

临清汪氏

此谱我己粗略阅读，谱记部分属回忆录性质，把族众所知的汪家亊均己记述。但记载比较明确的是祖茔相关事件，汪家松林松柏迫卖之事记载的比忠勤堂总谱－样详细。
     此支汪氏迁徙路线：枣科——汪堤——水波——临清城区一一东昌府区斗虎屯乡＜原垢堌乡＞山北村。经查忠勤堂谱确有此支系，记载完全相符。忠勤堂人又喜增二百余名宗亲。值得庆贺！

汪志林

祝贺！

比较认同福林公约生于1848年前后，因为太平天国兵乱就是临清之战，止于咸丰五年（1855年）五月，而宋景诗临清兵乱在同治四年（1865年），既然记载是太平天国兵乱就应该是1848年前后所生。

另外，据说馆陶县杨二庄分离出一汪姓村庄,俗称“汪枣棵”,言其村庄始建,满地野枣棵之状。后此村渐渐东移至卫运河堤下,又一分为二,即前汪堤和后汪堤。

胖子道生

祝贺临清汪广洋文化研究会又添人进口！

汪寿杰

并回复九华星云、汪志林   
        原则同意二位的注解！
        垢堌汪氏谱有载，咸丰四年，宜为1851年！
        汉族自古实行留发，就是自幼把所有头发留起来，待成年时在头顶锥髻。满州人入主中国后强令汉人同满人一样，把前面三分之二头发剃掉，剩下的三分之一疏辫，号称金钱鼠尾，光前裕后。太平天国以拜上帝教为号召，提倡反清复明。废除满人发式，也把所有头发都留起来，但不锥髻，而是披在身后。所以被满清统治者蔑称为长毛。      
        历时近14年之久的波及18个省份的太平天国战争，不仅仅造成了中国经济历史性、全面性的大倒退，还使整个国家丧失了近一亿左右的人口。当然，对于这么一个庞大死亡数字的责任所在，难以细究，大致上讲，清军与太平军（加上捻军）可以“平分秋色”。
        太平天国，于后世而言，它最大的“积极意义”早为梁启超一语道破：
        道（光）、咸（丰）以后，官吏之庸劣不足惮既已显，而秕政稠叠，国耻纷来，（与今日之中国何其相似）热诚者欲扫氛雾以立新猷，桀黠者欲乘利便以觊非分，此殆势有必至、理有固然者耶！于是，一世之雄洪秀全、杨秀清、李秀成等，因之而起；于是，一世之雄曾国藩、左宗棠、李鸿章等，因之而起。
        马克思博士在他的《中国纪事》一文中，笔锋一变，毫不容情地指出：“（太平天国）除了改朝换代以外，他们没有给自己提出任何任务，他们没有任何口号，他们给予民众的惊惶比给予旧统治者们的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设工作的苗头……太平军就是中国人的幻想所描绘的那个魔鬼的化身。但是，只有在中国才有这类魔鬼。这类魔鬼是停滞的社会生活的产物！”