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发表于 2007-4-28 17:51:44
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寄园寄所寄-卷三·倚杖寄
古城岩在县东七里，上有歙州治旧基。下有巨石，高丈余，宋邑宰邹补之手书兑卦，为磨崖碑。山麓两巨石，夹立如门。循门而工，有两石如鹅，两鹅入洞，各见后半体，崖巅为汪王故宫。宣和间，改为万安山。相传明太祖临徽州，曾驻跸占签。后敕祀榜文云：“神兵助顺，复名万岁山。”宫外有禅庵，万历间祝令世禄建还古书院，后建中台阁。又东障建文笔峰，西建文昌阁，东之下流有高公桥，依山为榭，称名胜焉。（《休宁县志》
）
休之奇峰岩岫，如古城者多矣，而余独依依焉者，则以余世居其下也。昔越国公汪华王六州起兵于此，岩山之下，碧流如带。余与村人约倡放生池，游鳞万计，不避游人，乐矣哉！斯邱乎？前后记见《万青阁集》。
寄园寄所寄-卷十一·泛叶寄
◎故老杂纪
纪何杂乎尔？曰：童而入耳，长而触目，都不忍忘也。郡邑有乘矣，何杂纪乎尔？曰：补其所不及，载不必尽载者，何嫌乎杂也。且乘则类分，而闻不妨随，及后之视今，何必不留故老之流传，以资?社谈助。
国朝督兵张天禄入徽州，至新岭，方造饭，张假寐，梦旌旄拥一赤面多须者，又两白面者，戒张曰：“汝此行慎勿杀人，若杀人者，令汝不得善归。”张悚然寤，疑是关夫子也。比到岭脚，有越国汪公庙，张入庙少憩，见上神像，即梦中所见者，益大惊惧；敕军士不得焚杀，有犯令者，立斩以徇。繇是一军肃然，民用安集。张问士人曰：“汪公何神也？”曰：“唐时保障六州者也。”张曰：“今犹见梦，可谓灵爽矣。”面白者，一为程忠壮公，一为某神也。（《讠刃庵偶笔》）
赵国公华幼颖慧，九岁为舅牧羊，每出，常踞坐磐石，气使群儿，令群儿刈草营屋，曰：“室成，吾且椎牛以犒若等。”卒取舅牛分食之，牛尾插地；既归，舅问牛所在，对曰：“入地矣。”舅素异之，不深诘。（《郡志》）
明太祖下徽州，卜兆于古城山汪公庙，获第一签。及得天下，命有司每岁正月十八日致祭，开销钱粮，至今不绝，第一签龛奉梁间。（《休宁旧志》）
隋末越国汪公华俗据六州，治兵古城山，溪环山下，通三浙，即浙江也。丁亥五月，古城山落巨石于水滩上，滩忽成潭，潭深不掩鳞，石器其囱，名曰印石。予壬辰禁网钓，为放生所，鱼乐此潭，不与水俱逝，游人投食，各以类鼓波吹沫，相争吞，今成胜景。相传朱枫林先生乡居时，汪溪石落，水磨不转。朱先生卜之曰：“千年不静一朝静，富从此止矣，千年不动一朝动，贵从此起矣。”书此以验将来。
古城山下，即舍家旧墅村，新安各姓，聚族而居，绝无一杂姓搀入者，其风最为近古。出入齿让，姓各有宗祠统之，岁时伏腊，一姓村中千丁皆集，祭用文公家礼，彬彬合度。父老尝谓新安有数种风俗，胜于他邑，千年之冢，不动一А，千丁之族，未常散处，千载之谱系，丝毫不紊。主仆之严，数十世不改，而宵小不敢肆焉。先曾祖日纪万历二十七年，休宁迎春，其台戏一百零九座，台戏用童子扮故事，饰以金珠缯采，竞斗靡丽，美观也。近来此风渐减，然游灯犹有台戏，以绸纱糊人马，皆能舞斗，较为夺目。邑东隆阜戴姓更甚，戏场奇巧壮丽，人马斗舞亦然，每年聚工制造，自正月迄十月方成，亦靡俗之流遗也。有劝以移此钜费，以赈贫乏，则群笑为迂矣。或曰：“越国汪公神会，酬其保障功，不得不然。”
相公湖一名黄墩湖，湖有蜃，常与吕湖蜃斗。程灵洗善射，梦人告曰：“吾为吕湖蜃厄，君若助吾，必将厚报，束白练者我也。”明日灵洗射中黑蜃后，一道士指墓地葬其母，灵洗任梁将军，封忠壮公。（《休宁志》）
彭总督泽，陕西人，尝过歙，造越国汪公神祠，梦着白衣人献上梁文，乃是状元。明日唐皋果来献文，而以贫故蓝衫改色成白。彭大奇与交欢，后任总督。当会试揭晓时，知殿元必皋。报者至，而辕门正欲群戮人，乘喜尽宥之。（《稗史》） |
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发表于 2007-4-28 14:51:59
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发表于 2007-4-28 15:11:25
