绩溪六都坦头汪氏简介
汪氏世居登源，代有仕宦，世有名人，为徽州望族。唐代末年，安史之乱，藩镇割据，战事频仍，生灵涂炭。在叛军迫近徽州之际，为避兵燹，汪华长子建公支下51世质公不得已举家择地于宣州郡旌德县西大山深处的新建村。之后子孙如瓜瓞绵延。兹后，52世融——53世麗山——54世秦皆居于新建。直至五代之末。新建地狭人多，难以拓展，秦公有意转徙。每年清明之际，秦公皆率子孙自旌德西乡跋山涉水途径绩北坦头，再登翚岭到登源祭祖。他见坦头一带水色山光，景物森焱，沃土千亩，环境绝佳，是块风水宝地，遂命子思聪买田筑室而居。据《坦川越国汪氏族谱》载,“公从祖父岁省登源祖墓,道出绩西坦头(旌德东南部与绩溪西北部接壤，以前有官道通宣州)，见山川秀丽，左降右伏，兼四方之胜，地坦田瘐，知此址足以发祥启宇，故奉祖命廓基考室而居焉”，55世思聪公是为坦头汪氏始迁之祖，坦头汪氏为绩溪翚岭以北开族最早的家族。
坦头不愧是块人杰地灵之宝地，因为“不数传，坦头汪氏人文蔚起，三代相继而登进士第者七人，衣冠济济，洵足以垂休，誉无穷矣”。“南宋之际,复有名良公者，崛起而魁(县志载为南宋末德祐年进士)。明清以来，多士，代有闻人”（清乾隆四年（1740）《汪氏统宗正脉》记）。所以绩溪坦头汪氏享有“策名天府”，意为盛产进士的肥沃之地的美称。
自北宋以来，绩溪就有着“十户之村，不废诵读”的良好传统，文风昌盛，人才辈出。六都坦头这个小山村，因此在宋代该村汪氏家族就接连出了八个进士，被誉为绩溪乃至古徽州最早的“进士村”。
清康熙五十年（1711）,徽州知府中宪大夫罗鉁（汉军正白旗人，监生，乾隆41年始任）为褒扬坦头汪氏家族为徽州政治、文化、教育等方面所作出的杰出贡献，特赠“世宦名家”匾额。该匾高悬于汪氏宗祠享堂，上书“为世进士汪鼎、汪世美、汪琦、汪汲、汪淇、汪奕、汪襄、汪安世、汪安行、汪安仁、汪龟龄立”，从此绩北坦头汪氏家族又博得一个“世宦名家”的美称，更是名闻遐迩。
坦头(又称坦川)，因形似凤凰又叫凤凰村，位于绩溪徽岭以北，现属长安镇，元明清时，一直是绩溪六都首村，已有1100多年的历史,重文兴教，人才众多,底蕴深厚.全村居民以汪.洪.唐三姓为多.汪姓系大族,有后汪.前汪.坎汪三个支派，皆为五代之末宋代之初由旌德新建迁居坦头的始迁祖思聪公（55世）的后裔，都建有自己的祠堂。汪氏宗祠在坦头有三座，分别是后汪的世承祠.前汪的承祖祠和坎汪的绳祖祠，后两座都已毁，就剩后汪祠了，后汪祠堂，又称世承祠。世承者，思聪公之１６世孙祖进公的讳字。该祠以先祖命名，盖为后汪子孙几为世承公所独有。
世承祠到今完美屹立在坦头村，全靠族中有识之士极力的保护，为了为子孙后代留下唯一的家族宝贵的徽文化遗产，宗族后裔８７世孙汪后松、汪后桦兄弟在2006年12月为首，发出抢修老祠的倡议，同时会同村两委和村中有识之士，成立了抢修领导组，并向族人、村人和旅外人士发募捐信函，很快募集收到１２万多元，为了发挥有限资金的作用，抢修决定分期进行．２００７年８月２２日．抢修老祠一期工程开始动工，于２００８年元月赶在同年的百年未有的冰雪到来之前竣工。然而，要全面抢修这座濒临倒塌的大祠堂需要近１００万元，2008年8月，后汪裔孙，县人大代表，著名的农民企业家汪武松先生富不忘民，心系老祠，他决心慨捐40万巨金重修宗祠。2008年11月13日,农历的10月16,二期工程在热闹的鞭炮声中正式开工了。其修建工程中，得到了身在全国各地后汪裔孙和当地村民们的热烈响应，在人力、物力、财力方面给予了大力的支持，至２００９年１２月，汪氏宗祠抢修工程顺利告竣！成为绩溪县唯一现存保留完好的汪氏宗祠。 请问总版主,那里有没有''达公''派的后裔.即尚田''中和堂''或''燕诒堂''的有关近况呢？
回 1楼(固始汪德进) 的帖子
德进本家你好，经过询问，只能提供以下信息：达公派在绩溪主要聚集居住在三都尚田，九都孔灵，十五都西坑，具体达公支下派衍分迁的村庄是：
1.三都尚田族 (建有宗祠纂有谱)50世泰 登源分迁
2. 九都孔灵族(建有宗祠纂有谱) 67世 原富 西坑分迁
3.十四都西坑族 (建有宗祠纂有谱) 49世 明山 登源分迁
4.汪村族 69世 应寿 尚田分迁
5. 朋坑族 65世 尚庆 尚田分迁
6. 三都山背族 68世 荣庆 尚田分迁
7.歇村族 55世 道
8.三都陈村族 65世 尚庆尚田分迁
9.九都夹盘族
达公先居西坑，再迁尚田、孔灵，尤其是孔灵，明清时是千灶万丁，大祠堂几个，绩溪最大的祠堂两个半，有一个就在孔灵。如今孔灵已衰败，汪姓一时寥寥无几，呜呼！
汪姓在绩溪聚居历史悠久,人口千人以上的大村,大多在绩西北,如三都的尚田族,六都坦头族,八都的余村族。有的村庄以前是汪氏聚族而居的邑内望族,如孔灵族,煤炭山坦头族,小些的村庄如雄路、郎家溪，上马石等族，由于战乱、瘟疫、灾荒等原因,目前汪姓人口已不多。主要这些地方在清代及民国血吸虫瘟疫所致。北京国家图书馆有一套大概是民国版《孔灵汪氏家乘》，计八册，本家可以前去查找一下，或许可以从中找到你所需求的资料。 达公支系从登源内迁到尚田，属于同地域的迁徙，年代约在唐开元时期，百年多之后（咸通年间），世守尚田的先祖发展也很快，所以绩溪尚田分迁的比较多，所居堂号也比较多，西坑属于明公（非明山公）的迁徙，孔灵属于西坑的再迁。大支外迁当属于歙县富溪、浙江淳安以及绩溪孔灵，原本也是零星小支发展成大支的。
7.歇村族 55世 道
应该是我这支，是遇公(非道公），富溪族（也习惯称堨村族)
应该说先居登源，再转迁西坑和尚田，尚田繁衍分支最多。通宗世谱都有详细记载。
德进本家找的应该是尚田世守谱，看堂号就必须看传略。 我们的共祖是五十二世融公，五十三世分祖。我们是长子秀山公后裔，你们是三子丽山公后裔！
页:
[1]