明朝池州三杰之一 —— 汪珊
汪珊（1481-1541），字德声，号秋浦，池州贵池梅村（今属高坦镇，旧属梅村乡）人，有清光绪五年（1879）《秋浦汪氏宗谱》（即梅村汪谱）为证。祖上世居婺源回岭，系大畈汪中高支下61世汪臯一脉，到65世汪厚行十一公迁来贵池开元乡（后曰刘街乡），75世有汪蘭森（时举公次子）是为梅村始祖、也是汪珊的曾祖父，祖父汪贞。父亲汪嵩先娶吴氏生子四人：瑛、璨、珊、琥，生女二人；继娶张氏生子五人：瓘、玑、珦、琦、玠，生女一人。共计兄弟九人，姐妹三人，汪珊排行第三。自曾祖蘭森公之后克树立家，声振乡里。当时的梅村有汪、梅、桂、谷四大望族，而汪居第一。汪珊自幼聪颖异常，刻苦攻读，并十分珍爱同父异母的11个兄弟姐妹。26岁（1507）时，乡试中举，正德辛未（1511年）登二甲进士第。在翰林院学习三年后，初任南京、四川道御史端严持宪体。正德丁丑（1517）六月开始守父丧，之后补北湖广道、任福建巡按。其时，他斗胆上书“十渐疏”，批评嘉靖皇帝，要求发扬民主、广开言路，“激扬有声”，得到赏识，升任河南副使，往陈州赈灾。又于嘉靖甲申（1524）年开始守生母丧。
之后，补陕西鄜州兵备，升任浙江按察使。在此期间，他一边大力宣教，一边加强水军武备，沉重地打击了在沿海嚣张的倭寇。随后，升任陕西左布政，抵御了元贵族的入侵，严肃吏治，及时赈恤饥荒。在都察院右副使、巡抚湖广的任上（1533），因上书嘉靖帝，请求“广开言路”，而被削职为民。他性情端正严肃，回乡后，怡情山水，“训诸子各专一经，以恩礼恤弟姓，以谦和处乡故，以警戒勉后生”（见其同僚工部侍郎张钺所写《墓志铭》）。
不料，丙申年（1536），贵州都匀县苗族王蓉叛乱，又起用他任贵州巡抚，相机行事，恩威并施，使叛乱很快平复，因功升为大理寺卿。嘉靖十八年（1539），任南京户部右侍郎，掌管都察院事，平反了多年冤疑案件，革除国库中陈年陋习。终于积劳成疾，于嘉靖辛丑（1541）正月，病逝于任。
闻讣，朝野上下皆嗟叹啼泣。池州贵池人竞相称赞说：我们贵池自明初每60年出一显要人物，洪武辛未年（1391）有黄观中状元，以忠节著称；景泰辛未年（1451）有孙仁中进士，以清苦著称；正德辛未年（1511）有汪秋浦中进士，其生平事跡堪与前二位媲美！为表彰汪珊的生前功德，池州贵池人特为他树立了牌坊。到了清同治七年（1868）五月，又对“前明户部侍郎汪珊暨举人汪士元汪梦说旧坊”进行了改建。如今，坊上刻有“青云接武”四个大字的主碑石，仍存放于池州城内清溪河畔“清心逸志”坊的旁边。
树高千丈，叶落归根。汪珊的灵柩自然要回乡安葬。池州、贵池府县官员与汪氏族人奉旨，选定马衙之西的虎形山作为墓地。然而，那虎形山上早有元代刘汉用（1254-1325）的古墓，他是青阳杜村刘氏始祖。刘氏族人为了保护始祖墓，利用“抬棺材送葬是绝不走回头路”的风俗，设计迎接汪珊灵柩，迅速抬过虎形山，到了灵芝。以致不得已改谕葬到了五溪望华禅寺右侧的“仙人大坐形”山边。如今，汪珊墓已作为青阳县文物保护的对象，被毁损的文物已得到了初步的恢复。
青阳县五溪望华禅寺右侧有一谕葬陵墓。虽然牌坊和神道两旁原有的石人、羊、马、狮、虎及墓穴等，在文革时作为四旧遭到破坏，但从其规模来看，仍足以显示墓主生前显赫的身份。400余年来，它一直在寺庙的晨钟暮鼓声中，仰望着灵山九华芙蓉日出、仙云缥缈；静听着秀水九华河迎面流淌、哗哗作响。在这灵山秀水之中长眠的就是明代户部侍郎汪珊！
汪珊是中华汪氏（姬汪）第七十八世，是唐越国公汪华第三十五世，是开元汪氏第十四世，是梅村汪氏第四世，他是我们数百个汪氏历史名人之一，也是池州汪氏的杰出代表。
http://www.iwangs.com/bbs/p_w_upload/thumb/Mon_1102/201_255_aaed97e0fc834a4.jpg 上面的建筑和墓、碑保存得还算完好。 原有的墓园神道两侧的石刻雕像均已毁坏，石碑字迹已无法辨认，驼碑的石龟头已毁坏。
现在的长廊和牌坊均由相邻的寺庙 —— 望华禅寺实施修建的。 拜读了! 景仰先人。
要是初春植松柏，环境会改变更快些. 保存的真好·····
回 楼主(九华星云) 的帖子
难道五溪望华亭古墓是汪珊，小时候玩了好多次，就不懂，石像全都打坏了回 6楼(汪瑞明) 的帖子
瑞明本家：你好！很高兴家网上遇到你。请问：你是当地人吗？你是“五溪汪氏”吗？
页:
[1]