引用第6楼亮翁于2009-03-13 20:53发表的:
就是记录了一次“修斋超亲报恩”的道场，记得比较详细而己。
∥亮公所言有理，斋醮的目的是“超亲报恩"！
里面还有一个地点，可以作一个小线索：襄阳府 榖城县 西广智乡 上五铺 下七坪 黄家湾
你们那边的汪氏和这个地点倒是有关，可以尝试去当地看看.......
其中襄阳府 就是指今天的襄樊地区， 榖城县应该就是 谷城县∥∥
恩，对，楼上的说的对，我们家就在这个地方，你比我们襄樊的人还了解我们这里呀，我们当地的人说，我们是襄樊城外、【黄家营的 】。
∥'奉道修斋超亲报恩"事。道士唱的几句经文。超度先人亡灵脱离苦海。不是家谱。∥∥
这就不明白呢，既然是这，那么为什么要写进来呢，难道不是家谱吗，爷爷在的时候说，原本有几十本，可解放的时候丢失呢。现在老家除呢一个院子，就撒也没呢。
【江西福地，龙虎仙山】;这句是否可以说明我们是江西过来的呢。
·还有;我刚去老家问呢，老家的其他姓氏建在的老辈人们，说：我们汪家的人是清朝时候来这里的。
·而且是一位≤老妇人≥带呢≤二位≥儿子，来此地的，买下呢我们这个地方的一个山沟（这个是确定的，因为现在我们当地的人都知道，解放前一直以来我们家人不多，地多，而且不与外界来往，而且抗战时期，我们家免征呢很多种我们家地老百姓的税）。看呢家谱应该是 【理】 字派的二位老辈人吧！
·最重要的是： 家谱中记录着【 血湖之灾 】。然后就没呢。 所以，家谱现在不全。中间很多页都被老辈人撕去呢，所以，后面的还可以看到。
·【难道，就没和我们一样的谱吗？看呢断断续续的文字记载，我很想知道老辈人的渊源。】
最重要的是：我小时候就常听爷爷说，老辈是文人，要我们后辈人待人宽厚，处事谨慎，不与人争，以和为贵。
这话，我现在都记得。
在生意厂上，我就是个另类，但生意一直都很不错，就是这话一直让我没走歧途。
生意人都讲求追溯根痕，所以，闲来没事便与自家弟兄聊聊，兴致一来，便想知道更多。
希望，明白。
【特征】
·我们这个汪氏的人，所有的男人，每房 长子 都是：高额头（一般过呢20都开始头顶脱发），秃顶（我父亲辈的人用过很多药都管不了很长时间，所以，我觉得这是个特征）。
·长子是这个特征，排在后面的一般在30岁后才开始（就秃那么一块，不是全部，药物不见效）。
·我才25岁，就这相貌呢，我们当地的汪氏，跟我们有这个区别，所以，我才来这问个究竟，是不是，其他地方的汪家的还有这样的特征。
·很想知道，我们是第几世，第几代。
应该可以在清朝襄阳府的建置 榖城县县西 广智乡可以通过类似现在行政划分找到
既然有【江西福地，龙虎仙山】就应该有关于古徽州迁江西的只言片语
各地家谱都有不少禁忌，如有的地方规定家谱不允许给外人看，而你们分支的家谱记载 一场道教斋醮 也是完全可以理解的。。。充其量只可代表 你们那边汪氏先人 信奉 道教。
楼上想了解自己家族的渊源，建议 还是从 字辈 和 其他近支族人入手。
1. 从字辈来看，“理”字辈 在清代，前面还有15个字辈，代表了15代人，应该可追索到明代 先人 的字辈，可以作为一个线索。。。。。
2. 你们是黄家营的，还有另外两个地点，“上五铺” 和 “下七坪”明显是你们的近支，可以看看这些地方的本家有没有家谱保存下来。。。
尤其是从明代到清代一直衍传至今，应该是一个很大的家族，多了解了解相关信息，肯定会有收获的。。。。
【江西福地，龙虎仙山】应该是江西鹰潭龙虎山吧
有点明白，恩。
难道你们秃顶吗。我想问问这话题。
能确信是从桐城罗岭迁去的吗？
罗岭前年划至安庆市去了。