纪念汪华的盛事记实
旧社会，在我们绩溪的杨溪、上舍、老山上、东村一带，每年最热闹的事，莫过于接菩萨、送菩萨。人人抢着去，谁也不过不愿放弃参与这个一年一度的隆重场面。为什么？当时说法，如果接着菩萨，敬奉几天，就可以保风调雨顺、五谷丰登，就可保社稷平安、六畜兴旺。心至诚，行也至实。从一个村去另一个村接，往往别一村也去，而坐镇村还不甘心送去。，年年有争执，以致死的事件，在我记忆中还没有。看来，只不过是表示一上双方对菩萨的敬重之心罢了！然而，小孩是不准进村接菩萨的。记得有一年，我们东村事先约好去老山上接，把同去的小孩、妇女都留在老山下，等接下来了，才鸣锣放炮，打鼓助威。然后浩浩浩荡荡，接进村头大庙，只是才过数日，又被另一个村接走，轮流来去，几乎整个杨溪大小村庄，都要尽一片心、示汪点意。只要不是兵荒马乱、这荒贫极，年年都要接送菩萨。一量菩萨坐镇，村里象过节一样。上供上香的、挂彩鸣炮的、观瞻的、逛闹的，整个村庄一下沸腾起来。庙宇附近也就成了临时市集，吆喝的、卖艺的趁机活跃起来。
活动的高峰是各村约定共同送菩萨返归自己的庙，即汪村大庙。我们东村是路口村落，经商人士、书香人家较多，送菩萨时往往起起中心作用。几天前村上就行动起来，准备旌旗、鞭炮、干粮，还要准备队伍的序列与确定指挥。抬菩萨是神往的，要由威望高、老成持重的人担任。队伍排列极为庄重，有开道逻，双双对对排列行进。有“肃静”、“回避”，还有“汪公大帝”等式逻辑牌子为引。华盖下菩萨居中，前后都是旌旗招展。旗子大的，一根毛竹，撑开约两层楼高，身强力壮小伙子也要四人一路轮换。中、小各色龙虎旗，方形、三角形对称排开。每个队伍中都夹插着燃放鞭炮的人。一个村一个村自村体系，集在一块送行。头在山巅，尾在山坳，绵延数里，沿山区石板大道貌岸然款款而行。每次行进之始或路经村庄，往往先点火炮，声声巨响，震荡山谷。而送行队伍的燃放又与村落的鞭炮眼充填交织着，声音四起，硝烟阵阵，我们就知道已进入另一个村庄了，记得9岁那年，由东村部份集结而加入，经过新屋下、岭里、油坑口到汪村。一路行走，一路竹声、锣鼓声伴随，使人沉浸在兴奋之中，这七八十里来回路，只是在明朝兵部尚书胡宗宪法规定老家的胡氏祠堂前休息片刻，吃了点干粮。队伍是那样整齐，意志是那样坚定，直到把菩萨送过大庙安了座，才自行解散返回。 欢迎wangqing9908本家申请论证http://www.iwangs.com/bbs/read.php?tid=31
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