第62世元凤公： 惟厚公次子，字伯祥。性孝弟，自处俭素，周恤乡族。生于宋仁宗天圣己巳（1029）十一月十四日巳时，卒于元祐己巳（1089）十二月三十日，年六十一，葬休宁隐陀艮山巺巳向，饶僧智偁迁也其地，一府君绍，自买汪琮产以葬。孺人江长者女，生于天圣庚午（1030）九月十八日寅时，卒于崇宁癸未（1103）三月二十七日，年七十四，葬里之高径羚羊坞，癸山丁向，甲申（1104）十二月庚申葬。子八 ── 绍、绒、紻、绘、絿、绰、綍、纬。其孙存嘗记：江孺人奉祭祀之礼仪品节无详，具有记可考。汪谱考证：生宋仁宗天聖乙巳（我注：1025年）十一月十四日巳時，終于元祐乙巳（我注：宋哲宗赵煦1085年）十二月三十日，年六十一。塟休寧隱陀艮山巺向，饒僧智侢遷也，其地，一府君紹自買汪琮產以塟。孺人，江長者女，生天聖庚午九月十八日寅時，終于崇寧癸未三月二十七日，年七十四，塟里之高徑羚羊塢艮山丁向，甲申十二月庚申塟。八子：紹、絨、紻、繪、絿、綽、綍、緯。其孫存，嘗記孺人江氏，奉祭祀之。禮義品節無詳具，有記可攷。有女名九姑，剖肝辽母，时称孝女。

 溪 西 墓 記

鳙溪上流十里村，曰溪西；溪之東，曰隱陀，後為馬嶺，乃蓮花山之枝阜也。山勢環抱，水經其前，中有平岡，如玦內向，昔人狀其形為麋鹿銜花。鳙溪世祖元鳳公卜塟于是。當時，諸子諸孫殷碩，良田千頃，布列他郡，家乘載之為祖壠之冠，今五百餘年一塚如故。但地限休婺，子孫居休寧者，門戶多已凋落，而他姓後居里中者，日漸盛大。所幸是墓去鳙溪不遠，近墓諸姓又皆姻，有魯甥舅之好，世世相續，侵軼之患固所必無。獨念先世崇重祖墓，祀享有田，紀載有籍，形狀有圖，不摽掛有罰。今世益遠人益多，而勢益分，賢愚貧富紛然不齊，倘有檮杌之徒生于其後，寧無恙哉？吾为之懼，特著其說刻于墓左，稍有念者觀之，當惕然知所警矣。

嘉靖癸卯

戶部右侍郎裔孫元錫記

羚羊塢墓記

予家之南有山，自石門山曲折而來，其止處曰“羚羊塢”。塢之前，群峰簇簇，有端然如笏者，有卓然如筆者，有隆然如几、如重靑叠翠，不可枚舉。我六十二世祖母，江氏夫人墓于是塢之巔。人自塢口至築穴處，如入富室，寶玩雜陳，目不暇接也。塟後子孫多貴顯。觀察公以戰功為南渡名將，聲勢烜赫。家人為術者之言所餌，輕發夫人之塚移柩他塟。族人知之，與之大閧，柩得不移，一時子孫無故而斃者十餘人。後觀察子孫遂遷他郡，宅基今為荊榛。家乘備載其事，埀戒後人，極其痛切。於乎！祖宗積德，乃得佳兆；子孫富貴，乃敢輕犯先霛，得罪萬世。富貴果可恃也哉？玄錫深有所感，載申其意以附家乘之後，子孫若非頑冥之極，當不再蹈其覆轍也。

嘉靖癸卯

戶部右侍郎裔孫元錫書

祖母江氏供祭祀記

夫祭祀之典，夫婦親之。先王定制不可違也。采蘋之詩美，大夫妻能循法度。曰蘋曰藻，則所薦有常物也。于澗于沼，則所采有常處也。惟筐惟錡，則所用有常器也。宗室牗下，所登有常地也。大夫之妻循法度，奉祭祀如此，則大夫之所以修于身而化于家者，從可知矣。於乎此所以為二南之美，此所以為文王德化之盛也歟！後世教道不明事，不師古，率意妄為，其有志于閫內之治。祭祀之事者，知四時之序，而或不知其先後。知四時之先後，而或不知鬼神之名數。知鬼神之名數，而或不知品物之多寡。吾祖母江氏，年六十有六矣。其于先後名數多寡之分，皆心記口誦，秩然有序，無毫髮之差違，蓋無愧于古人者哉。夫致力于幽冥，而神降之福，其應如響，則其待人可知。吾家居六十餘口，曰子曰孫曾孙，繩繩蟄蟄，奮勵激昂，以希往哲俾之日漸安伏，豈非所願。於乎！祖母事神待人，閫範之懿，有合于古所宜，世世則效，以承休美，不可以無述也。故記之。

紹聖二年丁亥歲上元日

第63世绒公： 北宋仁宗至和元年（公元1054年）甲午十月二十五日申时生①，宋高宗绍兴六年（公元1136年）丙辰十一月殁，享年83岁，葬隐陀先墓，丑山未向。字子强，或字明德，号青山居士。居鳙溪大畈，墓在休宁隐陀，丑寅山丁未向，从先兆也。其业十三代孙棻封承德郎刑部山西主事，若冠以文学鸣，尤精《春秋》、《左传》，躬循礼法，乐谈道，义训子弟，必随其才识，接谈终日而家事无废，较岁之出入以为，用积所余以周急，乡誉翕然归之。公平生好游学，足迹半天下，故知名士，夫间晩厌烦剧，筑楼隐居，号青山居士。治《春秋》，行义著于乡里。李东阳同年相善。

注一：①又说生于北宋英宗治平二年即公元1065年。编者令应认为此说法不可信，绒公是元凤八子之中排行老二，第八子是1066年出生。

注二：其孙辈有谱载为璞、璇、玠、璨、琰、璋从王从玉，结合絨是治《春秋》者，这么取名字完全可能的，或者是爷爷辈给孙子起的名字。

注三：文中“李东阳”何许人？待考，根据年代，此“李东阳”不是明朝首辅的“李东阳”。

注四：《左传》是我国第一部详细完整的编年体历史著作，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们又被称作“春秋三传”，《左传》又名《春秋左氏传》。当然，也有人认为《左传》是一部独立的自成体系的历史著作。

《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实(起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年)。记事比《春秋》详细而具体(字数近二十万，超过《春秋》本文十倍)。《春秋》和《左传》原本各自成书，到晋代杜预作《春秋经传集解》，始把两书合在一起。

编年体是以历史事件发生的时间为顺序，来编撰、记述历史的一种方式。以编年体纪录历史的方式最早起源于中国。比较著名的编年体史书有《春秋》、《竹书纪年》、《资治通鉴》等。妻,叶氏（或朱氏，公元1052─1130年）宋皇佑四年（公元1052年）壬辰正月二十一日子时，南宋建炎四年（公元1130年）庚戌，享年79岁。葬大畈沙丘辛山乙向。注：据一本堂潜阳会谱，葬房坑横槎乌石山。

墓  誌  銘

縣丞  向德

居士諱絨，字明德，姓汪氏，英濟王之裔孫也。王自隋末總宣婺之眾，生德其民而歿食其地，故其後世蕃衍殆遍于兩郡。其居婺源者，浮砂鳙溪之族為盛，居士實鳙溪人。方唐季盜震江浙，有諱濆者，以捍禦功贈官至御史大夫，邑人為立廟，歲時與王並祀焉。大夫之玄孫曰延之，延之生惟厚，惟厚生元鳳，是為居士之考。居士懿德軒秀，和裕敏達。少孤，奉母夫人以孝聞。善生計商業，未嘗侵漁而貲累鉅萬。性嗜書樂閒矌，慨然欲彷徨塵垢之外。深居杜門，手抄古聖賢書，積數十百卷。下逮醫藥占相陰陽五行之說，罔不諳究。喜持論，靡靡不倦。其論相，必先以心事；論命，必稽人事。至于君臣父子夫婦長幼之際，尤復諄切，大抵依經說以訓導人。蓋有蜀莊季主之風，而不鬻其枝者也。建炎紹興間，嵗數不登，行視里閭，約己之餘，以均所無。由是寒餒者仰以給，婚姻喪祭之家力不足者倚以办。雖其朝夕奉身之物，苟可以濟人，一無所吝。里有偷兒，嘗盜其貲，他日事暴，以情自歸。居士嘆曰：“而苟有乏，盍以告我，庸致是哉？”遇之如初。異時鄉人爭忿不詣官曹，相與告居士，丐一言而判曲直。居士笑曰：“可以野叟橫侵官長權哉？”聞者愧止。先是王氏之學大行于世，學者往往專務口耳以便進取。至于聖人制作之旨，漫不加省。靖康間，天子始詔有司，復以春秋取士，居士謂其孫旋：“汝宜以是進。”出篋中藏春秋書論數十編，畀之。是歲旋預薦書，雖未卽中第，亦少慰其意矣。晚讀範文正公詩，至“勞生以何幸，日日面靑山”，欣然誦詠不輟。用“節”以名所居之樓，與親朋把酒賦詩窮盡夜，如是累年。紹興六年冬十一月疾，亟悉召家人至前曰：“吾將往矣。行年八十，壽終牗下，爾曹毋庸追悼，惟能敦本，是吾之願。”語訖援枕而逝。享年八十有三，明年塟休寧縣之隱陀，次先君之兆從治命也。其配葉夫人，先居士七年卒。子男三：敦旦、敦禮、敦詩。敦禮，敦詩，亦皆前卒。女一，適里人程侢孫。孫男七：隆、旋、珦、旆、旌、璞、王+采。其旋、旆皆業儒，端慤可喜。予嘗聞鳙溪有隱君子，洎官婺源，始得旋，與之遊，因益知其詳。他日旋持其友胡鎭狀來請，曰：“先大父塟三年矣，幽堂之石未刻，懼泯沒而無聞，願有述焉。”余旣熟旋，且居士行應銘。为敘而銘之曰：

  玉以璞全，制斯缺焉。木之青黃，非其天年。吁嗟隱君，懷寶避世，蔑視王侯，浮雲富貴。有酒酧客，有樓靣靑。桃李成蔭，芝蘭發馨。壽考令終，歸從先兆。勒詩隧门，俾來有考。

 绒公本为元凤次子（八丝兄弟之二），过继给元龙。

第64世敦诗：敦诗 字志夫 博物洽闻与兄仔游太学士林推重 子二璨珦世居大畈又有迁长沙明征居用晦 公文亮吏部尚书 荣和公鋐户部尚书 东峰公元锡陕西左布政使 止齐公进都宪 炯轩公奎静 轩公舜民大理寺副守 贞公坚武昌知县赠户部右侍郎 廷信公玺户部员外郎 应名公星云南按察司副使奉诏中大夫资治少尹 方塘公思南直户部右侍郎 秋浦公珊福建建宁府知府 东涯公玩太仆寺正卿颐所公以时山东按察司副使 斗崙公国楠甲第科名 殆难悉数簪缨人文甲于江左.汪谱考证:敦詩，字志夫。明德季子也。幼時穎異，風神秀爽，博聞強記，習《尚書》《春秋》。兄仔與遊太學，因畱京城，卒年三十七，生以元豐癸亥（我注：1083年宋神宗赵顼），歿于宣和己亥（我注：1119年宋徽宗赵佶），後以喪歸，塟于本里西坑源口辛兌山丁向。娶葉氏，生于元豐辛酉十月二十八日卯時，享年七十九。塟公墓右前。男二，曰璨、珦。女二，長適俞眞，次適程若谷。

第65世珦（1104年--1164）生子传（傳）、壽。

珦子二传焘 绒公墓志铭有曰孙男七隆旋珦旆旌瑾璨皆业儒端恪可喜则珦彬彬文学士其体于绒公教不既深也哉。汪谱考证：珦，字功甫，志夫次子也。父早亡，能自立，初有田僅給伏臘，未嘗見其戚戚。後稍殖財產，力訓二子，皆成偉器，人以是多之。公生于崇寧甲申（我注：1104年宋徽宗赵佶）十二月己巳日子時，歿以隆興甲申（我注：1164年宋孝宗赵昚（音“慎”））。娶曹氏，生于崇寧壬午三月二十一日亥時，後公一歲卒。合塟本里水水坑丙己山壬亥向。子二：曰傅，曰壽。

第六十六世傳公

传娶吴氏生子三苑颐锋葬本里咸恩院下笑天龙形

我从汪谱考证：傳，字良輔，功甫長子也。美姿儀，善談論，力學自修，從遊皆名士。家事一委弟焘，焘善商計，妻曹以匲資致富。公持門戶，勤接納，曹厌之，謂人曰：“十六郎為奴，我且任勞也。”公聞而默之。會族尊，欲折產。焘拜泣曰：“吾家自曾祖以來，以詩禮為訓，吾兄弟無間言，兄胡遽至是？”公曰：“無他，但念吾二人漸老，不能不各為子孫計爾。”焘請以己貲均曰：“非兄不至是。”公曰：“汝自勤苦者，丈夫當自致。”卒不取禾。二年，貲產倍焘。公凡三燬三築，卒裕如也。睦族禮賢，老而不倦。以宣和乙巳（我注：1125年）十月十八日寅時生，淳熙丁未（我注：1187年）卒。壽六十三，塟本里咸恩院下，酉向。娶曹氏，生建炎戊申（1128年）八月十日亥時，年六十一卒，塟大容曹家嶺（我查，江西省找不到大容这个地名。但在湖口县发现有个大垅乡，大陇乡却有个曹家嶺。是不是先祖们在修谱时把大垅听成了大容？而且从云六、云十公支下谱中记载，云六云十皆生活在凰山岭，而凰山在曹家嶺脚下），坤向。二子：範、頤。女三：長適小源詹元寶，次武口王質，三汪口俞達。

　　第六十七世

锋 由大畈迁广信府弋阳县越山娶吴氏子一太四公妣合葬本里社屋背

我考证：锋 由大畈迁广信府弋阳县越山娶吴氏子一太四公妣合葬本里社屋背。【我从黄梅县蔡山镇新开镇孔垅镇小池镇的汪氏（是太四公季子云十公支下）平阳郡《汪氏宗谱》上发现锋公的记载：锋公   宋嘉定元年（我注：1208年）迁江西广信府弋阳县越山娶吴氏生子一太四。】【我又从《汪氏通谱》第五部第115面查到：锋（脱徽谱）  字剑佩，由大畈迁弋阳越山，娶吴氏，生子二：太四、祖四。二传至云四复迁大畈，再三传至72世讳永寿迁怀宁洪镇】。

我查阅宋史：在1208年前两年，国家征兵北伐，又遇上旱灾、蝗虫，后又是洪水和雨雹，人民生活在水深火热中，流离、迁徙、逃荒。弋阳县距离婺源大畈直线距离大约140公里，翻越整个山脉才到达弋阳。而现在已经找不到弋阳越山这个地方了。只有个月岭山（弋阳县志记载为月轮山或月山）的地名（在弋阳县城正南方的大山里，现在属于叠山镇）。

在乐平市高家镇樟木里村有个月山，离大畈约90公里，离还珠里约45公里。交通便利，从大畈沿着江湾河顺流而下到段莘水，再进入乐安江而下60公里有个汪村，从汪村走陆路约18公里就到了。或者从汪村沿着乐安江继续往前35公里，在浯口镇上岸走陆路7公里也可以到达月山。在月山的西面约1.5公里有个村庄叫北山夏家。

　　第六十八世

太四 富甲乡邑娶马氏子三  云四云六云十葬失

我考证：太四 富甲乡邑娶马氏子三云四云六云十葬失。【我从黄梅县蔡山镇新开镇孔垅镇小池镇的汪氏（是太四公季子云十公支下）平阳郡《汪氏宗谱》上发现太四公的记载：太四  宋绍定五年（我注：1232年）富过乡里仍回婺源大畈娶马氏】

    第六十九世

　　云四 生子二  兴二兴四配葬失考

　　第七十世

兴二 生子二  成七成九配葬失考

我考证：云四 生子二兴二兴四配葬失考。【我又从《汪氏通谱》第五部第115面查到：锋（脱徽谱）  字剑佩，由大畈迁弋阳越山，娶吴氏，生子二：太四、祖四。二传至云四复迁大畈，再三传至72世讳永寿迁怀宁洪镇】

　　第七十一世

成七 配葬失考生子一觉才迁安庆 右自汪公至珦公凡六十五世 本始传亦六十五篇莫不原原委委详且备矣 厥后传公生锋公由大畈迁广信弋阳越山至成七公 生我始祖觉才

第七十二世

（夏氏第一世始祖）

觉才    始祖公觉才字庆三，豫章广信府弋阳县越山汪七十一世公成七之子也，元顺帝末，迁安庆府怀宁县钦化乡湖坑畈中州（即今潜山县八一乡夏州）始更姓夏。避伪汉乱 由广信府而迁安庆始易汪为夏 。迁离转徒遂使生娶卒葬书缺有间安得遗帙复存具载行实一释此憾也欤。娶杨氏女。 公妣生卒俱未详，合葬赵家凹老林坤向有碑前凭田墈后凭人行大路左凭田墈右凭山脚界石为界公妣各有傳。子一：友礼