汉阳版·汪氏家族志·第一章·第三节 翁姓改汪姓,再扩汪姓阵容

亮翁

第三节 翁姓改汪姓,再扩汪姓阵容

翁姓,原也是姬姓的一个分支,周武王分封诸侯的时候,昭王的庶子,受封于翁山（今浙讧定海县,也有的说是广东翁源县）,其子孙就以地名为姓,即翁姓。唐德宗时,翁姓的何公,由中原迁入莆田,卜居莆阳兴福里,成为莆田翁姓始祖。五传至翁乾度,在后晋天福年间,官拜郎中,娶陈氏,生六子,六子皆中举为官,人称“满朝翁六桂齐芳”：

长子处厚,字伯起,宋太祖时进士,官拜礼部尚书员外郎。

次子处恭,字伯虔,宋太宗时进士,官拜泉州法曹。

三子处易,字伯简,与长兄同榜进士,官拜剑南少尉。

四子处朴,字伯敦,宋太祖时进士,官拜都曹长判官。

五子处廉,字伯约,与四兄同榜进士,官至大理司直,监察御史。

六子处休,字伯容,与二兄同榜进士,官拜朝散郎,韶州通判。

——六子齐荣,天下奇罕之事,一时传为佳话。

宋朝建国之初,北方有胡人,中原有残唐和五代十国,礏建为闽国,江苏为南唐,浙江为吴越,各自争霸一方,互相兼并,兵连祸结,民不聊生。闽国在兼并中被灭亡,闽王审知的宰相翁承赞,是翁乾度的堂叔,不愿事奉新主,又怕招来灭门之祸,便在一夜之间,将翁姓之人全部改名换姓,逃亡避难,于是一翁变六姓：“汪、翁、方、龚、洪、江”,其中六子处休便改姓汪,其后代皆姓汪。六姓子孙合称“六桂堂”。

六桂堂的汪姓,后世有了很大发展,如今已遍布台湾和东南亚各国。1982年,菲律宾首先成立“六桂堂总会”,并于1990年在马尼拉举办第一届东南亚六桂恳亲大会,1992年,更名为“世界六桂恳亲大会”,在台湾省高雄市举行第二届大会,在新加坡举行第三届大会,在马来西亚吉隆坡举行第四届大会,有14个国家和地区、60个团体1000多人参加,在泰国曼谷举行第五届大会,福建省首次应邀,派6位代表参加,受到热烈欢迎,大会还刊发了《世界六桂恳亲大会纪念特刊》,刊登了江泽民访泰时题写的“光祖耀宗”的题匾和江泽民大幅照片,给六桂宗亲带来了无尚荣光。2000年的大会在美国举行,又扩大了16个国家和地区,70多个团体,2002年,六桂堂的恳亲大会在发祥地福建举行,恳亲活动开始在大陆盛行起来。比如,“汉阳汪氏宗亲联谊会”就是恳亲活动。

hnnywjg

关于翁氏改姓，我在翁氏论坛上看了，他们的许多观点我是赞成的，就是他们否定翁氏改为六姓这种说法。是由于特殊历史原因，六姓结成的联盟关系，而不是改姓。

hnnywjg

本身关于翁氏改姓这种说法，我就怀疑。
还是人家翁氏本家人自己说的对。

汪兴吾

[s:3]

皖中汪

是啊，要改就全改，为何还留有翁姓呢？

江右书生

世传改姓,实乃联盟

hnnywjg

引用第5楼江右书生于2006-04-16 09:40发表的“”:
世传改姓,实乃联盟

不错，就是这样。
大多是在海外和东南沿海地区为生计所迫，同一地方的大姓联合起来。六桂联盟，“六桂堂”。翁姓人中很多就是这样认识的。

william

应该是这样的,
我们这里就和姓陈的合修了一个庙

亮翁

现引用大风本家05.12.17.发表的有关文章 以资佐证 （未经作者事先应允 请大风原谅 ）
                                                     
                                                           liang   鞠躬

  


     



    六桂渊源总述

   
    “六桂”，就是洪、江、翁、方、龚、汪，这六个姓的总称呼。若要追究这六姓的渊源，可说全是炎黄子孙，他们世代留传，绵延不绝，子孙遍布中国各省和世界各地，是我中华民族中一个优秀昌盛的大族群。若要进一步探讨各姓的本源，可说姓洪的是古时代尧帝的水官共工的后代。姓江为虞朝伯益的后代，姓翁的开姓於周期。姓方源于周方叔。姓龚者出自于晋朝龚坚。而姓汪是鲁汪候的后代。以上所述各姓的来历，都是有历史可考据的。

     到了宋朝，有一位姓翁的祖先，生了六个儿子，分为六个姓和上述说的六个姓完全相同，他们都在中国南方定居，以后散居各地，到处都有六桂的后代。目前，各地的六桂子孙，为了追思祖德，敦亲睦族，都联合了六桂宗亲，设立祖堂，成立宗亲会，刊印族谱，来表彰祖先的功绩，勉励族人，发扬光大。现将分姓史料分述如下：

    在周朝，昭王有个儿子名叫翁溢，字庶任，封官于翁山地方，即现在的山东青州盐官郡，翁溢死后追封为端明王，为翁氏之元祖。传了廿四代弥伦公，正是周赦王（公元前二五六年），当时政治衰微，天下纷乱，诸侯互相侵夺，残暴无道，弥伦公十分愤慨，退避隐居，过着平民生活，不久后周朝灭亡，弥伦公的子孙，仍然守着姓翁。

     更历至五十代（翁氏始祖二十七代）弘公，字用拓，为楚国左承相，居梁之原城，为梁之原城开基始祖。至八十三代（翁氏始祖六十代）轩公，即唐朝太宗贞观年号（公元六二七年），皇帝封他甲榜进士，封为闽州刺史，后迁居福建莆田县竹啸庄，这便是翁氏入福建（闽）的始祖。

     在莆田又传了十一世茂禧公，即唐朝宣宗大中年号（公元八四七年），被派到泉州当官，从此居住在泉州，他的二位孙子维痒和维序得到贤母教导有方，都得到功名，作了大官，甚得乡人称赞。

    接着又传到第八十四世祖（翁氏始祖六十一代）何公，字天禄，居莆田竹啸庄，为莆田始祖一世，即唐朝庄宗，同光年号（公元九二三年），过五代后传至乾度公时，即后晋朝高祖天福年间（公元九四一年），官拜朗中，娶陈氏为妻，生了六个儿子，时因事乱，胡夷侵袭，六兄弟被迫化姓逃难。

     长子名处厚，字伯起，宋朝太祖皇帝建隆元年（公元九六O年）中了进士，朝廷封他承议郎、尚书、礼部、员外郎兼殿中丞上柱国的官，还赐予红色宝鱼袋，并赐姓洪。当胡夷入侵时，逃到甘肃敦煌县，鸣沙山之麓，广纳天下义士，取堂号为敦煌，居住在朱紫坊。

     次子名处恭，字伯虔，宋朝太祖雍熙二年(公元九八五年)考中梁灏榜进士，封授泉州法曹，娶林氏为妻。分姓为江。后逃至山东济阳，一年后得悉四弟化为方姓在山东练兵买马后，率领部队迁入河南与四弟相应抗敌，取堂号为济阳，居住在淮阳。

     三子名处易，字伯简，宋朝太祖建隆元年（公元九六O年）与长兄同榜进士，授官剑南少尉，不改翁姓。取堂号为盐官，居住在竹啸庄，当胡夷入侵时，奉命率军应战，为掩护父母兄弟后撤，苦战中壮烈牺牲，此可歌可泣的史迹，为后人所敬仰。

     四子名处朴，字伯亨，宋朝太祖开宝六年（公元九七三年）考中进士，也被任命为泉州法曹，娶陈氏为妻，分姓为方，与三兄同住在竹啸庄，后逃至开封府隐居，痛失三兄后整军再战，二年后进攻胡夷，经三年苦战，后联合二兄双面夹攻，终攻克洛阳，定名河南，并取堂号为河南。

     五子名处廉，字伯约，宋朝太祖开宝六年（公元九七三年）与四兄同科考取进士，官至大理司直，监察御史，娶陈氏为妻，分姓为龚。当城池失陷时，与六弟扶双亲匆促撤走，越湖北省到武胜关，适中胡夷之伏，奋勇抵抗，后不知其弟及父的下落，无奈乃单枪匹马，扶老母冲出重围，逃至武陵山，后复定中原，取堂号为武陵。

    六子名处休，字伯容，宋朝太祖雍熙二年（公元九八五年）与次兄为同科进士，官至朝散郎，韶州判官，娶陈氏为妻，分姓为汪。自与五兄扶父母避难中途分散后，与父脱险，沿途卖文墨为生，至江南定居，取堂呈平阳，教民耕织达十多年，至江南定居，取堂号平阳，教民耕织达十多年，获得群众爱戴，后受命治闽，移居福建省，兴化府莆田县，政绩远播。

     当时因为六兄弟都是正榜进士，荣华显贵，人人赞美，盛极一时，故称其为「六桂联芳」，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，矗立在莆田境内，永恒留念。

     始祖乾度公（第十五世祖），寿终是邦，葬在县之西南黄峰山，钦赐祭葬，立石为碑。有敕封「六桂坊」，共四十八个字。同时，"祖墓遗诗"如下：

    「 落地三朝语不通，生枝是姓公羽翁。

     诸子传流分六姓，兄南弟北各西东。

    枝分南北东西省，六桂原来是一宗。

     但愿儿孙知同族，婚姻嫁娶无乱纲。 」

   




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大风

我也是转来的文章。。。

存在自然有他的价值，对这种现象我们应当理解。。。。