汪氏祖先——防风王的详细资料

大风

汪氏祖先——防风王的详细资料

   

    与大禹同时候在浙江治水的还有防风氏。防风氏被戮的传说，古籍早有记载，今天得到的口承资料也很丰富，两者得以互证。相传防风氏为古汪芒国国君，漆姓，守封、禹之山。封山在今浙江德清县二都乡，禹山在该县东南，今武康一带为其领地。《国语·鲁语下》载：当时大禹在会稽召集天下诸侯，防风氏迟到了，结果被禹处死。为什么防风氏会迟到呢?今治神话传说的专家袁坷在《中国神话传说》一书中说：“可惜我们在古书的记载里，还找不到确凿的证据，只好存疑。”笔者曾为此赴德清县考察：有口承资料说：当时苕溪山洪暴发，防风氏为洪水所阻。又说禹杀防风氏时，防风氏白血升天，禹觉有异，经查，始知原委，因错杀防风氏，故建祠，设春、秋二祭(每年三月初三和八月二十五日)。

     舜王、禹王、防风王，是浙江的三大崇信，其祭祀、庙会的隆重与规模，非同一般。这祭祀风俗，把传统的美德留传于后世，今天虽不再存在，但解放后对于历史古迹的修缮、整理与恢复，仍是这种传统良风的延续，同时还排除了迷信的因素。庙会风俗，一般也是寓教于乐，一种是祭祖演戏；一种是迎神赛会，也有两者兼而有之者。

   

    文章出处：

    □ 浙江人物传说与风俗 □

   


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     发贴时间：2006-2-6 16:52:25



汪宛夫
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   § § § § § § § 第3楼  

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    重要建议：

     杭州吴山重建汪王庙的建议已获市委书记的批转，正在拟办。因为汪华被唐王朝李渊封为"越国公",比起吴越时的钱鏐降宋还要早300多年，相信重建的可能性很大。届时，汪氏后人可以聚集吴山，叩拜先祖。

     同时，我们还要建议德清县在武康重建防风王的祠、庙。因为“舜王、禹王、防风王，是浙江的三大崇信”。但前二位的出处太多，争论较大，而后者防风王在德清武康并无争议。建议德清县政府以及汪氏后人重视此事，在武康重建有关祠、庙，以弘扬华夏文化，同时也是为德清县经济作贡献。


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   § § § § § § § 第4楼  

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     德清的防风湖、防风祠

   

     下渚湖，又名防风湖，位于德清县城武康郊区，中心湖区面积约1890亩，相当于1.26平方公里，整个水域面积3.4平方公里，是浙江省第五大内陆湖。江南最大的天然湿地

     下渚湖的神奇在于湖面或开阔如漾，水天一色；或狭窄如港，汊道曲折，遍布湖荡的岛屿沙渚土墩形态各异，隐伏岛屿台墩600余座。湖中有墩、墩中有湖；港中有汊、汊中套港。弯弯绕绕，就像走在一座巨大的水上迷宫里了。

     这里港湾交错，芦苇成片，河水清澈，野鸭群息，基本保持着原始状态。湖东西两侧有防封山、禹山，山上有许多古迹。湖中有道观山、和尚山，两山中间又有扁担山相连。

    相传当年大禹为表彰防风氏治水有功，特赐封山禺山方圆百里，立为防风国，为良渚文化的发祥地之一。这为下渚湖增添了浓浓的神话色彩，也为下渚湖的旅游开发增添了活力。如今，一个湖州市最大的旅游投资项目--"吴越风情"正在这里加紧建设。

     二百年前，剧作家洪昇有诗曰：地裂防风国，天开下渚湖，三山浮水树，千港划菰芦。这"天开"二字，尽得下渚湖幽深野逸之神韵．烟波浩淼的宽阔水域、进入河汊曲折的深处、穿越幽然静谧的水巷长廊--这一大片新近开发、少为人知的水乡胜景，仍然大大超出了游人的想象。许多名胜之地，往往总是声名大于亲见实感。而这个卧于绿野、羞于面世、沉默而含蓄的下渚湖，却是一个令人惊叹的例外。

    　 用"风景如画"来形容下渚湖的四季风光是很恰当的。春风拂面，丽日高照，桃红柳绿，碎红乱点，湖畔春晓；夏日炎炎，湖水澄碧，绿荷翠裳，云浮半空，南风徐徐，清凉气爽；天高云淡，桂子飘香，红叶送雁，苇风芦影，山高水长；霜林冰岸，瑞雪飘飘，湖面上下，银装素裹，湖幽神怡，流连忘返。游船沿曲水通幽的港道前进，游客可近距离观赏大片野生芦苇荡，风舞芦荻，波光滟影，颇具野趣。芦苇丛中野禽栖息，野鸭、白鹭、沙鸥等飞禽随处可见，水鸟成群，自由出没于湖上水草间。这里的自然植被葱郁，有大量野生鸟类禽类繁衍生息，与湿地原生态共同呈现"细雨鱼儿出，微风燕子斜"美景，令人赞叹不已。

    下渚湖景区还包括防风祠、望湖亭、防风飞瀑、樟林憩园、防风部落、蝙蝠禅寺及渔村人家等景点

     宋代诗人留下了《游下渚湖》诗篇，"春渚连天阔，东风夹岸香。飞花渡水急，垂柳向人长。远岫分苍翠，微波映渺茫。此身萍梗尔，泊处即吾乡”

     船走下渚湖，轻轻掠过悠悠的水面，那种微微的眩晕，有点像一次想象的梦游……


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   § § § § § § § 第5楼  

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    搜集了以上资料我才发现，原来我们汪氏是从浙江德清起源的。

    而我本人呢，祖先从浙江德清逃到安徽，安徽又迁到浙江。现在我住的地方离德清只有一个多小时路程。这不，我们汪家人绕了一圈又回来了。

   

    深切怀念防风王！

   


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   § § § § § § § 第6楼  

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     汪 防风氏和周文王的后裔

   

     据传，汪姓是四五千年以前今浙江武康一带汪芒氏的后裔。

     早在夏朝时，有个诸侯国叫防风氏国，到了商朝后改名为汪芒氏国。其国民也取国名中的汪字为姓，世代繁衍至今。

   

     不过，也有人认为汪姓源出周文王的后裔。商末周文王占领位于河南鲁山的古鲁国，把它封给其孙伯禽。周武王灭商后派伯禽征平商的盟国徐、奄十七国，并命伯禽长驻奄地，鲁国就由河南移封山东。传至鲁成公，其庶子公子汪，食邑平阳，其子汪诵以父之字为氏，流传下来。

   

     一、汪姓迁变

   

     发源于浙江武康的汪氏，安土重迁的观念特别重，所以几千年来播迁的幅度不是很大，范围也不是很广。他们的播迁路线主要是由东向西，先是江苏、安徽，后至江西、四川等地。

   

     汪姓大约在东汉建安年间进入安徽，到了唐代，今安徽的歙县汪氏一族兴旺发展，甚至有了“十姓九汪”的现象。唐代以后的江西、贵州、福建及两广等地的汪氏就大多是从安徽迁徙过去的。

   

     汪姓发展至今，人口已达456万，约占全国人口的4‰，在百家姓中列第五十七位。

   

     二、汪姓名人录

   

     历史上汪姓名人众多，其中最具代表性的有东汉会稽令汪文和，唐朝歙州刺史汪华，南宋文学家汪藻、诗人汪元量、名臣汪伯彦，明代文学家汪廷讷、汪道昆，清朝学者汪中、医学家汪昂、画家汪士慎、名臣汪由敦、太平天国名将汪海洋，现代有大汉奸汪精卫，当代则有著名化学家汪猷、水利学家汪胡桢、逻辑学家汪奠基等。

   

     二、汪姓名人

   

     画家汪士慎

   

     扬州八怪之一的汪士慎(公元1686～约1762年)，字近人，号巢林，又称溪东外史、甘泉山人、七峰居士等，安徽歙县人，家居扬州城北。

   

     汪士慎一生不追求功名利禄，酷爱喝茶，喜欢梅花，也善于画梅，以卖画为生。他一生清贫困窘，自谓“茗饮半生干雪，蓬生三经逐年贫”。

   

     汪士慎擅长画梅花，平时也画人物和花卉画。他画梅得益于杨补之的纵横铁骨和王元章的繁花瘦干，并融合自我风格，着重体现出梅的冷香清苦之特性，作品有《墨梅图》卷、《梅花图》册、《拟石涛镜影水月图》轴、《花卉册》等。此外他还著了一本《巢林诗集》。

   

     汪士慎54岁时左眼失明，长年在外地漂泊，便带上一枚“尚留一目著花梢”的小印。可没多久就双目失明了。但他用心意运腕，用手摸索着写字作画，自号心观道人。丁敬称其“肉眼已无天眼在，好看万象又更新”。饮茶、焚香、吟诗、作画构成了汪士慎人生的至高境界。

   


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汪宛夫
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   § § § § § § § 第7楼  

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    防风古国文化园景区

   

     防风山位于下渚湖北岸的防风山海拔仅125米，东起观音岭，西连茅田畈，北至资福寺，南麓为二都集镇，防风山又名风山、封山、风渚山。唐天宝六年（747）改名为防风山。绕过防风祠沿石阶而上数百步，有一地平地，从前为道观，现仅存部分墙垣，旧有“观音阁”、“听雨楼”等建筑，此地称“观音岭”。 “听雨楼”是依山岩而筑，四周修竹翠绿，幽静古朴，清代最后一名探花德清人俞陛云（俞平伯的父亲）曾题一联：

     音可观乎：竹雨松风皆自在。

     大者士也，慈云昙月证圆通。

     在这观音岭上，原先古梅成林，尤其有名贵古梅多株，是防风山上一处重要景点（古梅胜景）。旧有“封山十景”之说：防风古碑、竹林听雨、古梅胜景、封山石室、百丈深潭、潘老仙踪、朝阳俯瞰、春渚浪花、落霞飞虹、奇松待鹤。时过境迁，有的景点已不复存在。

     沿石阶上行，有个蝙蝠禅寺。登高远眺，能看到碧波粼粼的下渚湖，大小河港与农田相间错落，水陆面积大致对等，五五开，有典型的江南水乡味道，令人心旷神怡。如果在清晨观日出，沐浴在万道霞光晨雾霭霭 苦仙境里，你是有福之人，“朝阳俯瞰”果真名不虚传。

     蝙蝠禅寺北面有神奇的“封山石室”景点，俗称“蝙蝠洞”，雅号“封公洞”，《山海经》中称之为“大人之堂”。这里夏日冰凉，洞常年渗水，人入无汗。道光《武康县志》载“洞中广容百席”放得下百桌宴席，让人吃惊，相传为防风山王居所，洞口高大宽敞，洞壁滴泉，水质清凉甘甜，常喝可长命百岁。

     在石洞东侧峭壁上的摩崖石刻，清晰可辨的有“魏兰来”、“公余揽胜”、“洞天福地”等。散发浓浓历史人文气息，石室后有蝙蝠洞，洞内栖息蝙蝠无数，大且红色。58年公社社员积肥曾挑出蝙蝠粪便数百担，足见洞中蝙蝠之多。传说此洞深不可测，通山下的下渚，又说可通徽谢谢。几年前，曾有人挖掘数日，尚未见底，所以至今仍是一个谜团。封公洞冬暖夏凉天然小气候，且无蚊子苍蝇，是避暑纳凉的胜地，其神秘莫测吸引了不少文人墨客前来探访。题咏赞赏。洪 作《封公洞》五律诗：

     松崖未及岭，石洞忽旁穿。

     泉滴四时雨，云通一线天。

     虫蛇盘土室，蝙蝠避炉烟。

     最是山僧静，袈裟正坐禅。

     出石室往东走百余步，有“龙池”景点，峭壁危立，清静绝尘。它又叫“仁慈潭”，其三面石壁如削独立其阳，水深清幽，从不干涸，这里曾是朝阳禅院的放生池。若再沿石梯而上，即入“天上室”，安坐其间，防风古国景色尽收眼底，湖水云天，碧竹芦荡青瓦粉墙，田园风光美不胜收。在这封山上，明朝时候有“万卷楼”，号“万竹山房”有楼5间，藏书万卷，书上印有“借书不孝”的有趣字样，让人捧腹。这里峰峦陡峭、怪石嶙峋，顶峰原有7棵参天古松，虬枝曲干，时有野鹤飞来栖集，由“七棵古松待鹤还”的诗句而得名，现仅存孤松一棵。

     顺着山坡往下走，过圣堂岭旧有东岳行宫，是一处崇真道观。西 为“泗水庵”，庵后石壁突兀，下俯清泉。这些景观都已消失，而封山十景之一的“百丈深潭”我们还能见识一下。此潭大小约一亩，深不可测，三面绝壁，高十余丈，崖侧俯视，惊险刺激。阳光直照在潭面，若无风不许游漾影可清点。

   


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     发贴时间：2006-2-6 17:26:54



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   § § § § § § § 第8楼  

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     防风氏国考

   

     防风氏国，古籍有载。《国语·鲁语》：“禹致群神于会稽之山，防风氏后至。”《韩非子·饰邪》：“禹朝诸侯之君会稽之上，防风氏君后至而禹斩之。”旧志也有记述，《光绪杭州府志》：“余杭县有金鵞山……古防风氏封此”。又有于潜、德清均有金鵞山，为防风氏国的记述。《晋书·地理志》称：“武康，故防风氏国”。说明防风氏国在夏禹时已形成较大部落，其地域在杭、湖之间，至少据有今余杭、德清、临安等县(市)地。夏禹与“良渚文化”年代极近，古防风氏亦当为“良渚文化”中、晚期年代存在的当地氏族

   


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   § § § § § § § 第9楼  

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   § § § § § § § 第10楼  

汪氏祖先——防风王的详细资料（回复）
    我们的始迁祖汪洪(第73代)明初从徽州歙县到河南新野来的。我们是姬姓汪。防风那就不可能是我们的祖先。

汪兴吾

还是把防风氏作为汪姓文化的组成部分来研究吧。

hnnywjg

引用第1楼汪兴吾于2006-04-12 19:46发表的“”:
还是把防风氏作为汪姓文化的组成部分来研究吧。

兴吾本家说过“搞得我们汪姓后代晕头转向”。我觉得兴吾本家说得对，现在就是要澄清这个问题。“汪芒氏”、“汪芒国”从来没有上过正史，只是野史和传说，是茶余饭后的闲谈资料。

所以，我写了一些东西就是为了说明这个问题：

《关于汪氏起源的一些看法》
《汪氏并非来自于防风氏》
《夏朝没有一个被派到江南去的防风氏诸侯，商朝也没有一个汪芒国》
《在上古时期江南有个汪芒国吗?》
《关于禹和防风氏》

我把这些东西在很多地方都发，就是为了引起争论，澄清问题。

hnnywjg

我觉得，我们这一代要去证明这个问题。

wangzfcx

我不是大家，但是我想知道我的祖先的一写情况，我想着也是作为一个汪姓子孙最起码的要求了，如果谁知道的话，请个位先生高书我啊，我的油箱．wangzfcx@126.com／／／谢了，期待大家的答案，．． [s:4]  [s:4]  [s:4]

wangzfcx

对了我叫汪抒情，现在念大２呢．．．呵呵． [s:4]  [s:5]  [s:3]

wangzfcx

听说汪氏宗祠是在徽州，不知道是不是啊，，水知道具体情况吗？

hnnywjg

我不是大家，但是我想知道我的祖先的一写情况，我想着也是作为一个汪姓子孙最起码的要求了，如果谁知道的话，请个位先生高书我啊，我的油箱．wangzfcx@126.com／／／谢了，期待大家的答案，．． [s:4] [s:4] [s:4]

汪氏家族的起源问题，这是每一个汪氏家族成员首先关心的问题。但是，当你来到我们这个汪姓人网上家园——《汪氏宗亲网论坛》——的时候，你会发现这个问题在当前已基本能够解释和说明。尽管还没有完全系统起来。历史上留给我们的资料是十分有限的，并且是非常杂乱的，我们基本上已经理清了思路。在溯源问题上，其他的地方已无法能找到与我们《论坛》相比的丰富资料。

在《寻根问祖》栏目中，《关于汪氏起源的一些看法》、《汪氏家族的起源与繁衍》、《有关汪氏起源问题》、《平阳辨》、《汪氏附辨》、《历史上汪姓的分布和迁移》等；在《越国公汪华祖专栏》栏目中，《徽州的太阳》、《汪旭和汪华的上谱表》等；在《汪氏普及读物》栏目中，《汉阳版·汪氏家族志》等；《谱牒世系》 -> 汪氏总系 ->《汪罔、汪芒、汪野考》、《汪姓在中原的兴起与发展》

在《防风氏专区》栏目中有关否认“汪芒氏说”的系列文章；以及在《陇西汪世显家族研究区》、《翁、方等氏谈“六桂堂”》中的大量资料和文章，等等。

汪胜忠

杭州吴山重建汪王庙的建议已获市委书记的批转，正在拟办。因为汪华被唐王朝李渊封为"越国公",比起吴越时的钱鏐降宋还要早300多年，相信重建的可能性很大。届时，汪氏后人可以聚集吴山，叩拜先祖。

太好了!激动!

汪兴吾

建议将以上文章及其他有关文章作为汪氏文化研究的第一期资料——“汪姓起源探究”印出来。各位本家是否考虑一下？