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楼主: 一粒凡尘

皖桐高林汪氏(馀庆堂)资料选集

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 楼主| 发表于 2007-2-5 15:55:58 | 显示全部楼层
皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选----------(二)


汪氏渊源旧谱序

鸿濛未开,清浊未分,而天地人则合为一理,混溷既判两仪攸位,而天地人则并为三,才盖天之高明地之博厚,万古则一,而人之世变代迁,更互隆替,千载不同。然而本源不可不知也,稽之太古结绳而治,无为而化,知人物之盛而姓氏未祥,循至轩辕,制作方备,通行书契始记官师之名。而姓氏亦著焉,后经史继作,盖经以载道,史以记事,而小史之官纪,次序昭穆,谱书渐兴矣。
我汪氏得姓之始祖,生而左手有水波纹,右手有王字纹,因名日汪,东鲁时食采颖川,号日汪侯。孙诵以祖名为氏,汪氏之源盖本于此,后散于四方者,族属繁盛,显于周汉者史籍载焉。
三十五代晋淮安侯汪旭,成帝咸康二年(公元336年)丙申三月,奉敕索谱,因上汪氏大宗血脉,谱序、世次、支派、婚宦、祖墓昭如日星,历宋、齐、梁、陈、隋唐之间,分支衍派林林总总,封士崇爵者炳炳煌煌。继及银青光禄大夫上柱国濆公谢世,田里幡然唤起五十七代之念。博宋旧谱删编成帙,因名日《汪氏渊源》,谱序仕进记功业年代、次第、迁地、徒居无不周绩,不虚美、不疏漏。展卷一览,千载之下瞭然在目,如江河之有原委、衣纲之有领纲,而后方可与言宗矣。
噫,在晋汉周,风尘世态更代不常,未免毁于风雨而伤于虫鼠。旧谱序文污损殆尽,弗获深究,予每有意而厘葺焉。幸值明时,滥糜天禄因丁内艰恐宗易古,阅家录而续其后,悲忧切内不暇,擒文直纪其年代与墓地名,画图而别宗序俾后子孙观之,知祖宗之所由来,行实之所详备,余不敏仰藉先进,阴骘厥后必昌,
幸冀光辑是愿嗣孙子端志中序。

                           
.......
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 楼主| 发表于 2007-3-4 10:35:56 | 显示全部楼层
我所见到的汪氏宗谱(1918)
DSC00013.jpg
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 楼主| 发表于 2007-3-26 09:01:26 | 显示全部楼层
皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选----------(三)


汪氏宗谱原序(一修)

    雯蒙先大人庭训,少嗜古。凡左史秦汉八大家,诸书悉为批阅。迨登泮宫居诸易,迈年强仕犹然一弟子员而安贫适志,是我汪氏之徙,有雯也。夫何庸居恒常日木本周则枝叶茂水源深则流派长,世有不培其本不浚其源而欲其枝茂与流长者,此必不得之数也,间与叔祖培翁叔骏翁话晤一堂,言及子孙有不忘本源能叙祖宗创业贻谋以燕翼后人庶无忝,所生惟修族谱一事,在叔祖则日虬窃,有志而未逮骏,叔又以户事殷繁是诿而谆谆以秉笔委雯,雯敢不出而自肩厥任,虽然吾族之谱敢易言修乎哉。
    明末荒乱,兵贼交加。前之谱牒付之秦火,自始祖以来,名号事迹、生卒年月俱无由考,此一难也;鼎革之后,族众俱起,于艰难困苦中治生,为急修谱之费,出给艰难,此又一难也;吾族生齿众盛,散居于潜、怀、桐三邑,周爰咨询求无一遗,是又一难也。有是三难吾族之谱敢易言修乎哉?雯不惮此三难,亦惟是祖宗之灵,实式凭之,我族系出鲁成公,子掌布汪文而日汪侯,汪尚属其名也,逮其孙名诵者,始以汪姓,此汪姓之所由来也。
    稽自周、秦、汉、魏以来,或列国纪或载家乖,世远人遥亦无庸赘,数十传后至唐之国公华声著于徽,徽之谱叙之矣。后裔有迁于饶之鄱阳,饶之谱又叙之矣,纷纷杂出不一其地。而于元末避陈寇渡江而北,由鄱来桐以卜居高林山者,则惟我始祖庙荣公也。
    公之堂弟有二:一迁于陡岗坂,后人庠生讳鼎盛、鼎重、鼎弦诸仲昆是也;一迁于桐之城东,后裔进士讳国士者是也。潜之陶埠汪、桐之查林汪皆公兄弟分居两邑,实则一本焉。
    雯之曾大父梧阳公亦经捐资至徽,稽厥系源确鉴有据载之,墨牒明季灰烬, 以故子孙自今竟有不知祖宗名字者。雯用是殷殷于中,力行敦睦,能不先事于修谱乎?爰为求名家规画,仿效成书纪系则有图,使知宗有大小,子有嫡庶。今之千百其身初系一人身也。列名则有传,使知生年卒日,并某也贤某也不肖也;世德则必纪,世泽则必纪,使知宗功祖德所在,各思所以绳武而光大之也;内行必载,使知男正位乎外,女正位乎内,闺门实风化之始基也;邱陇必详,使知先灵所托望楸起敬过丘,兴衰而侵逸,争占亦可藉以潜消也;女德必附,使知育女须训择婚惟良,而门楣亦与有光也;立规有条,使知奉此者为顺子慈孙,悖此者即不才不肖。凛凛焉祖宗临之在上,子孙遵之于下也,此则谱之所以修也。夫岂雯自作而自修乎哉,惟祖有灵,咸以诏之后人,雯则敬承祖宗之灵,云而敬用书诸简端。

                                        十一世孙  邑庠生  德雯
                                                  康熙己巳年(1689)
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发表于 2007-3-29 16:58:32 | 显示全部楼层
真是要好好谢谢一粒凡尘本家,从你的这些资料中我对高林汪氏的来龙去脉总算有了一些了解,如果能有详细的家谱资料就更好了。期待你的更多有关资料。万分感谢!
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发表于 2007-3-29 21:45:58 | 显示全部楼层
一粒凡尘本家辛苦了。。。
七律·喜看女孙 屯蒙辑别步尘阶,双眸晶明神度谐。
一气混元观世界,万般依赖就娘怀。
饥啼不解人间苦,梦笑惟呈弱体乖。
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发表于 2007-5-12 20:47:38 | 显示全部楼层
[color=darkblue]多谢各位宗亲的指引,终于找到这里了.
我想请教一粒凡尘宗亲,你发的"我所见到的汪氏宗谱(1918)"的帖子,上面还有照片,
照片上的宗谱是1918年修的吗,
如果是的话,
你那里还能看到吗?
我特别想知道我祖上的名字有没有记在上面,
我以前在寻根中发过的,一直没有答案,
我推断,在清朝后期以及民国时期修的家谱中应该有记载,
我爷爷的爷爷叫汪庆余(庆字辈),据我推测大概生活在清朝咸丰以及同治年间
我爷爷的父亲叫汪传彬(传字辈)
我是礼字辈,
劳驾一粒凡尘能查看一下1918年的家谱(如果有的话)
其他本家如能查看到的话,期望能够提供一下,
先谢了!
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 楼主| 发表于 2007-5-15 20:09:23 | 显示全部楼层
龙王宗亲好,我和你一样,也是花了九牛二虎的力气才了解了一些祖上的历史。回答:一、宗谱确是1918年修的,据说到目前还没有再新的正式刊印本;
二、一共有34册,卷首一册、卷末二册,其余为各分支系纪,最小的有礼辈的;
三、这套宗谱我也只见到过一次,第二次有准备而去时,却不能如愿了,很能多东西我自己还没有搞清楚。
四、慢慢来,大家共同努力,一定能实现的。
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发表于 2007-5-17 18:42:11 | 显示全部楼层
非常感谢 一粒凡尘 宗亲,多谢你 解答,也感谢其他宗亲的提示,使我对家谱有了更加深入的了解,至少使我知道了比较完整的辈序:
文德廷兆(文章宗孔)
积善有庆(孟善有庆)
传家诗礼
佑启贤能
根生枝发
泽厚福增.
也让我知道了我是爽公之后,
等等
但是我想,如果要再续家谱的话,
我只知道这些还是不够的,
一定要和祖先连成一条线,
比如爽公和我之间,中间相隔了N代,
不管有多少代,
它总是由一代一代人不间断地联系起来的,
只要能在哪个家谱中发现了我现在能知道的祖先,
如我爷爷的爷爷的名字"汪庆余(庆字辈)"我爷爷的父亲名字"汪传彬(传字辈)"
就好了(听爷爷说,有人来修过,但谁来修的,什么时候来的虽然不太清楚,但时间不会太久远),
整个家族的血脉都串起来了,

到那时就可以名正言顺地说是谁的后人,我的祖先是谁,我是谁的第多少世孙,

现在还不知道,所以说现在如果要续家谱的话,真的不知道怎么和祖先连起来.


看来还要继续努力,找到自己的血脉。

======

我想再请教  一粒凡尘  宗亲两个问题,

第一个问题是:

你开贴时发的
文德廷兆(文章宗孔)
积善有庆(孟善有庆)
传家诗礼
佑启贤能
根生枝发
泽厚福增

字辈排序中,两个括号中内容是什么意思,即(文章宗孔)(孟善有庆)。

第二个问题是:

我是礼字辈,请问 我 是 汪氏始祖颖川侯 第多少世 孙?
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 楼主| 发表于 2007-7-6 19:09:27 | 显示全部楼层
皖桐高林汪氏历次编修宗谱序选----------(四)

                                                   
                             高林汪氏宗谱序(一修)


    族之重有谱者何日尊尊日亲亲,非特     世胄门阀也,则所以述祖德、厚宗支而昭垂乎,百世者宜何如敬且慎乎哉。士君子读书论世摭,古人遗行轶事,犹必表而出之,不令淹没无闻,况自我而上而考而祖而高曾以溯之,发祥之始祖若字若行若生年卒葬,以及生平出处之大节不为之纪次一再传而失其绪水源本本之谓何矣。且族犹身也,族之伯叔兄弟犹身之手足腹心也,手足病则腹心为之不安,腹心病则手足为之不畅,无他势相属情相关也。独奈何同为属,毛离裹之,人而情随世迁,至于服穷亲尽而喜不庆忧,不     有无,不相賙恤,岁时不相往来耶。仁人孝子     然      愀然念而,谱之所由作也。慨古风云邈,人无实行家无信谱,学士大夫往往矜尚门弟而崛起,草莽之夫,或菲薄其祖父而       。圣明之后或援他    异。族之贵显者以为观美,靡然成风,而不知愧,嗟乎!有贤人无贤族,有贵人无贵族,吾有尊而不知尊,有亲而不知亲,冒昧攀援,适以诬其先而乱其类,岂不悖哉。
    吾桐汪氏,系出越国。自庙荣公迁于桐之高林,世著兹土,代有闻人。其族以孝悌力田为根本,以诗书忠厚为始谋,故历十余世而家声不衰。今子姓蕃衍、云蒸霞蔚。
    壬寅春,汪子鲁岑,访诸从祖太学生培初起而修之。仿春秋传信之,上断自庙荣公,仿古大宗小宗之制,五世一列,则有世系图。凡左昭右穆,支分派别者,可按而考也;仿古内宗外宗之义,自祖德壶仪以及诸姑伯姊,则有内外传,凡嘉言懿行,在人耳目者,可述而志也。作先垅以记松楸毋敢忘焉,作家政以昭祖训毋敢斁(YI、败坏)焉。噫!观汪氏之谱者,而孝悌之心不油然而生矣乎。余与鲁岑     角时,订杼臼交,同      博士弟子员出内翰蓝夫子门下,今谱牒既备,鲁岑同族长野墩聚族授梓寓书,都门属为之序。考之,周礼小史奠,世系序昭穆而掌三族之别,以辨亲疏,则宗伯之事也,余备员宗伯。
    圣天子正乡意大同之治,则所谓敦睦九族,平章百姓者,与有责焉,敢辞不敏哉。鲁岑持此尊亲之意,以善族人,岂今日之好,是为将子子孙孙勿替引之,是计其与伯叔兄弟实重图之。







                  礼部侍郎、兵部侍郎、翰林院掌院、翰林院编修
                               年 家 眷 弟 张 英
                               康熙已巳年(1689)
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发表于 2007-7-6 19:38:06 | 显示全部楼层
“我汪氏得姓之始祖,生而左手有水波纹,右手有王字纹,因名日汪东。鲁时食采颖川,号日汪侯。孙诵以祖名为氏,汪氏之源盖本于此,后散于四方者,族属繁盛,显于周汉者史籍载焉。”

“因名日汪东。鲁时食采颖川”断句有误,应为“因名曰汪,东鲁时食采颖川”。
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