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史老二兄弟五人，祖上留下良田近千亩，有房30余间的四合院一个，抗日战争中参加了蒋介石在南岳主办的游击干部训练班，回家后拉起了一支有数十人枪的抗日队伍，共击毙日本人十一人，缴获轻机枪两挺，步枪十余支，得到了当时的国民政府的嘉奖。由于老大老三老四均在抗战中牺牲，土改时家中只剩下史老二，史老五时年二十岁，在长沙第一师范读书，史老五品学兼优，而且参加了当时反对国民党的学生运动，属于思想上真心盼望解放军来的那一类。
湘潭从民国十六年起中共的活动就十分活跃，破落大户汪氏与史家比邻而居，两家都有培养后人读书的习俗。汪氏后生宏伦、汗新、厚楷等十余子弟自从国民党清党逃脱后从未闲过，一部份人跑到了延安（解放后成了部厅局级干部），一部份人在家乡继续搞共产党，汪史两家历经二十多年虽然各参入的党派不同，但彼此相安无事，（其时汪家也有二十一人参加了国民党或国军，49年时多数都去了台湾），两家人偶尔相见时仍然是兄弟般融洽，更没有南霸天与吴琼花那一类故事。
国民党撤退时各县建立了反共救国军，司令是青山区的文某（具备名字已忘记，只知道姓文，52年在解放军和民兵的包围圈中只身窜房逃脱，53年去香港，之后去了美国。81回乡投资，俨然成了共产党的座上宾），史老二是国民党员自然也参加了。但是史家因无人照看田地房产，所以史老二从未外出活动，更未参与反共活动。土改时逃往新疆参了军，文革中以隐瞒阶级成份罪判刑，文革结束后回乡，已是耄耋之人了。
史老二逃走后，农会抓不到人，于是将年仅二十岁的史老五从长沙骗回来，没几天就以恶霸地主的替死鬼枪毙了。史老五死时大呼冤枉，农会会长说：“冤什么冤？你家这么大的地主不枪毙那枪毙谁？”
土改中划成份是有名额分配的，地主富农多少，贫下中农多少都有硬性规定，要枪毙多少也有规定。湘潭不是个富裕的地方，土地大多在大地主手中，要完成上级规定的任务有一定的难度，于是就千方百计寻找家境好点的农民，让他们挨刀。
欧阳望的父亲留下有水田四亩，欧阳望读完小学后在长沙一公司当会计管账目，家里的田地雇一人耕种，不收租，打下的谷子全部归耕种者。农会完成不了划阶级的任务，开会时一农会干部提议是否可将他划作富农，有一干部说地主不够怎么办，还是划作地主吧！于是全体同意，可怜这个除了四亩土地外一无所有的地主，到死也没有翻得了身。
一农会会员叫周少红，解放前参加了地下共产党，因为读了几年私塾，土改时便当了农民协会的秘书长。解放前自己没有土地，租种了地主的水田十亩，土改时分得地主的牛一头。不料这牛不争气，牵回家没几天牛便死了。在剖开牛肚子时发现牛胃里有铁钉一枚，于是，平时嫉妒他有文化的农会“阶级兄弟”立马翻脸，说周破坏春耕生产，故意将牛害死，会长大怒。将周的成份改成了富农，将周枪毙了。
原来中国没有现代化的织布机，后来引进技术也只有城市里有织布厂，织出来的布叫洋布或叫士林布，穿士林布的也是城里人，偶尔乡下大户人家有一套士林布衣服那也是蛮了不起的。农村人穿的衣服都是自己纺的棉纱，纱纺好后请人织布，多数家庭都买不起织布机，农村有一种手工业工人叫织布匠，自带机器（其实也是土机器）织起布来又快又好，我们那地方叫机匠。老邱是从湖北来的流浪汉，无田无地又没有人帮助他，于是就买了个土造的织布机，当了个织布匠走村串户帮人织布，人称邱机匠。
那日秋机匠来到了我叔公家，他和我叔公是多年的好朋友，经常在我叔公家吃住。秋机匠放下行李，问我叔公还有剩饭没有，我今天累坏了。叔公问：“什么事把你累成这样？”
“今日排头乡斗争地主汪厚楷，我上去打他打累了”。
“你和汪厚楷有仇？”
“没有。”
“他得罪过你？”
“没有。”
“那你为什么打他？”
“好耍呗！”
“这么冷的天，打了人家，还脱了人家衣服，会冻坏的。”
“地主都经得冻。我把他和地主婆脱光衣服，用风车向他们身上吹雪籽籽，后来他们还能走路。”
事隔几十年，当时说的话不一定完全就是这样，但基本意思就是这样。那时湘潭坝上（指小平原或山外的平地，又叫口上）外地人很多，有来种租田的，有来做手工艺的，有点像如今的外地民工。当时斗地主的多数是这些人，后来他们都在湘潭分了田地房屋，成了湘潭本地人。这也是湘潭坝上少有一姓聚居一村有别于其它地区农村同姓聚居的来源。
邱机匠打了汪厚楷后不久的某一天深夜，大雪纷飞。叔公听窗外有人敲门，打开门一看，邱机匠站在门外，惶惶然有如丧家之犬。叔色叫他进屋，他说不进屋了，你借我点钱吧！我要逃命去了。叔公大惊，一把将他拉进房间，将此事的来龙去脉问了个清楚。邱机匠告诉我叔公——
前日乡里正在斗争地主汪厚楷夫妇，突然来了一队解放军冲进会场，拉起汪厚楷夫妇就走。农会会长一看赶紧上前阻拦，并问带队的军官为什么要带地主走。那军人只是出示了证件，说是上级命令要带走这个人，为什么他也不清楚，你去县里问好了。军人以服从命令为天职云云。由于军官没有说明带走汪厚楷的原因。这边农会哪里肯依，仗着台下千儿八百贫下中农的呐喊助阵，反而怀疑起解放军是不是真的，会长指挥民兵硬是不让汪厚楷给解放军带走。两边厢剑拔弩张几乎真刀真枪干了起来。
不是无巧不成书，因为这里不是说书。如今汪老先生早已去世，但是当时在场的还大有人在。
正在相持不下时，两个解放军的骑兵赶到，交给乡农会会长一份湘潭县人民政府的文件，文件说明汪厚楷是中国共产党党员，县人民政府负责干部，命令立即回县政府上班工作。上面有县长毛特夫的亲笔签名。台下几千农民立马傻了眼，眼睁睁看着一个地主一个地主婆上了马被解放军簇拥而去。
原来汪厚楷民国十六年就参加了共产党，因为家庭富有，惯于用金钱看人的国民党官僚们压根儿就没有怀疑到他的头上。汪在湘中纺纱厂（湘潭市板塘铺湘纺前身）担任董事长，这个纺织厂是湘中一些富绅们入股弄起来的，汪家是股份公司的大股东，汪本人在学校学的又是这个专业。家族里的人也没有几个懂搞企业，于是汪厚楷就理所当然地成了湘纺的董事长。乡里的农民哪知道这些，只是听毛主席教导说有钱人不是好东西，有大钱的就是大坏蛋。汪厚楷家有水田几十亩，还在城里开着工厂，油水大着呢！当时汪家还有亲人，汪回家处理家事，农会得到这个消息，于是去了几个民兵，闯进汪家将汪夫妇五花大绑，戴上高帽子和胸前黑牌，拉上台就一顿顿暴打。
后来看电影多了，知道了斗争会不仅仅是打人，首先应该是主持会议的人将此人犯了什么罪恶公之于众，然后再进行批判或控诉，并不完全是打。可是农民哪管这些，在农民的眼里，斗争就是打，既然政府号召打哪当然就打，不打白不打，打了也是白打。打了还能从他身上榨出点银子或旧衣服之类的浮财（地主富农家的动产）来。谁打得凶谁得到的表扬多，为什么不打呢？
当汪厚楷被解放军救走后，农民中间就传开了汪的神奇故事，这下可吓坏了老邱。这个可怜又可鄙的流浪汉大字不识一个，但旧戏倒是在闯码头的年月里看了不少。想到他打了汪厚楷，汪那么大的官，回头还不将他灭了？奶奶的，三十六计走为上计！于是就来向我叔公借钱想回湖北老家去。
邱机匠连夜赶到湘潭九总码头坐船去湖北沔阳，结果在湖北老家的田地已分完了，邱已离开故乡多年，故乡的人不知道邱是死是活，啊还会想到邱还活着呢？当然只要邱真心想在沔阳落户，沔阳人还是会分田给他的。但邱已习惯了东游西走，在老家也没有了什么亲人，所以也就没提出分田的要求，只想一心做他的手艺，分平分田无所谓。
湘潭这边农会不知道邱已逃走，反而认为他是积极分子分了几亩好田给他（当时湘潭县人均有水田两亩一分，按乡平均，有的乡多一些，有的乡少一些），连他娶媳妇的田都给他准备好了。他在外面流浪了一段时期，听说湘潭这边并没有事，如是又回了湘潭。
http://www.chinaelections.org/NewsInfo.asp?NewsID=46245 |
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发表于 2006-11-26 22:43:04
