本帖最后由 休宁汪军 于 2021-5-20 18:29 编辑
针对绩溪汪华文化研究会协会和热心家族的宗亲牵头修建绩溪闾川汪华出生地文化园引来四川“中汪会”、武汉“通谱办”和北京越国世家等组织中部分宗亲的异议一事，2021年5月15日，我就手头掌握到的资料，整理出一篇《汪华出生地辨》一文。昨日我又查阅了一些资料、族谱，整理出一些新的信息，请大家本着“摆事实、讲道理”、“重证据、轻口传”的科学态度，对我们汪氏显祖汪华公出生地一事进行科学的探讨和论证。 上篇《汪华出生地辨》很详细的举证说明了： 1：登源里汪村就是闾坑汪村。 2：汪华故居就是在闾坑 3：汪王古城只是汪华起兵后屯兵练兵的地方，与出生地无关 。 4：大庙汪村的王祖故居是叔举公的故居而不是汪华的故居。
今日又查阅谱书、资料又找出一些实证，现一一列出： 1：大庙汪村的汪涛峰《登源回流处 司马定汪村》，看这题目“回流”二字，再看下图2中的登源河水系正好在闾坑位置是个真正的回水弯。 回水弯头
2：叔举公公元479年迁入现在的大庙汪村，后在公元501年迁出而入闾坑定居。叔举公为什么在现在的大庙汪村生活了22年要迁出呢？按理讲这22年已经稳定，迁出并不是明举。我是这样分析的： 我们看下中国历史就知道了，公元479年正好是南北朝的南宋末年，南齐当政，改朝换代，作为南宋军司马的叔举公辞官隐居到今天的大庙汪村，这是明智的选择，一朝天子一朝臣，公元501年恰又是南齐末年（502年亡），避免不了战乱匪患聚居，而大庙汪村地形一马平川，无险可守，恰巧出游寻得闾坑这一宝地，三面水口，四周环山，是个天然城堡，适合家族避乱聚居，所以举家迁到闾坑定居。徽州地形是七分 山二分水一分田，山多地少，正因为这样的地形许多中原大族因躲避战乱而迁入徽州，这点吻合。
闾坑 -地形险要
大庙汪村-无险可守
3：大庙汪村《汪氏世守谱》上有谱页，处忠公（45世俊公三子）为本支始祖。如果说叔举公一直生活在这，汪华出生在这，那本支，始祖就是叔举公而不是处忠了，这中间差了234年。这与家谱记载：汪华对后世二子有分工，八子俊世守叔举公墓，而七子爽世守闾坑旧家祖业。是非常吻合，也是合情合理。
4：《余川越国汪氏族谱》 记，公除宦……………公所居也，与墓隔溪 ………… 这“公”说的自然就是叔举公，而这“居”也就是叔举公的 居所。与汪华无关。
5：方静《汪华家族研究在绩溪的新发现》记述：村里老人家讲，闾川位于登源河畔，地势是个喇叭型峡谷，退可守进可攻，并有三道水口悍峙拱卫，久经沙场的叔举公一眼看中这一风水宝地。 这文字说明了闾坑的地形，滨登源河，易守难攻，符合以上所说，也与叔举公的武将身份性格吻合。 根据仁里程元峰先生提供的线索，2010年3月的一天，我与胡里的胡天木一道，到闾坑（川）采访退休老师程祥有（74岁）。程告诉笔者，故闾川位于登源河畔地势是个喇叭口型峡谷，退可守进可攻，并有三道水口捍峙拱卫，久经沙场的汪叔举一眼看中这一风水宝地，并开族建立绩溪土地上的第一个“汪村”，不是没有道理的。迄今村头水口仞古树参天，上有“华阳拱秀”、|“闾水回澜”字样的五猖庙亭仍在，凤凰山下民居叠叠，水街悠长。
《方舆纪要》原名《读史方舆纪要》，又名《二十一史方舆纪要》，是古代中国历史地理、兵要地志专著，由明、清时期的地理学家顾祖禹创作，卷28绩溪县“苍龙洞“条下：登源洞“在县东十里。古登岭之东，一名长乐洞。山川环境，四顾周密如洞，因名。有泽穴，暗通大溪” ，三面临水，四周如城........为唐汪华祖居。”
《一统志》（一统志，封建王朝官方的地理总志）记述：“绩溪县东南十里唐金山北有东源洞（登源洞），亦曰“长乐洞”三面临水，四周如城，.......为唐汪华祖居。
[size=21.3333px]《方舆纪要》中的“山川环境 ，四顾周密如洞”、《一统志》中的“三面临水、四周如城”与方静的[size=21.3333px]《汪华家族研究在绩溪的新发现》中“三道水口、四面环山“基本一致，叙述的应该是闾坑（也就是当时登源汪村）的地形。而大庙汪村的地形与唐金山却是隔着一道登源河，与上述各种明显不符。
6、再来说说“胞衣坪”。胞衣是女人身上的东西，是私密之物，还有垢血，一般埋也是自家院子或房地板下，通常不会埋在野外。即便埋在野外，也不会到处宣扬。所以用“胞衣”一说来证明汪华生于大庙汪村的站不住脚，实为无稽之谈。
综合以上6条，更加证实了汪华是出生在登源汪村，即今天的闾坑，而不是大庙汪村。作为专业研究汪氏家族谱牒的“通谱办”，我想应该是会查阅到这些信息，为什么会做出相反的判断呢？其原因不得而知。 2021.5.17
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发表于 2021-5-20 18:02:09
发表于 2021-6-4 00:01:52
