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记高坦“汪公会”

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发表于 2018-10-30 23:07:26 | 显示全部楼层 |阅读模式

记高坦“汪公会”
方利山

    10月17日农历戊戌重阳日,宣州泾县茂林的高坦村隆重举行“汪公会”民俗活动,应润中先生的热情邀请,我们16号即驱车高速,直奔高坦。晚上八点多一到高坦村,润中先生和村里的几位长者早已备好饭菜,等候多时了。一放下碗筷,我们就急不可待地在村民引领下,从村西借着手机之光,赶往村东“汪公会”民俗活动准备现场,一探“汪公会”民俗活动准备的情况。走了约两里多地,就见村东街口香雾绕燎,火光闪闪,啪啪   的烟火礼花把上空打扮得五彩缤纷。一到这汪氏祠堂前,特地欢迎我们的鞭炮就噼啪响起,我们一行,格外肃穆虔诚地向汪公神像行礼致敬。

在古老的汪氏祠堂享堂前,灯火通明,案桌上红烛高烧,摆满了荤素供献、米粿糕点、各色水果,“南龙菩萨”、汪公父母面像、汪华神像,一字排开,供在堂上,许多村人在堂上忙碌地准备着。

   宣州泾县茂林的高坦村是皖南山区的一个传统古村落,多姓共居,一千四百多人口,汪姓族人现有二十多户。这里“汪公会”民俗流传已有好几百年。十年动乱“破四旧”,有村民冒着风险,将“南龙菩萨”、汪公父母面像、汪华神像藏进山洞里,躲过了一劫。“改开”后,村里恢复重阳祭祀汪公祈福,已有一二十年。我们实地近距离察看汪华神像端坐的宝舆,其华盖三层莲花型木雕,刻满暗八仙等图案花纹,和其它地方抬汪公宝座不同,“南龙菩萨” 、汪公父母面像同时供奉,也比较不一般。村里长者已经讲不清“南龙菩萨”是何方神圣,也已经讲不清“南龙菩萨” 、汪公父母面像同时供奉的来历和经过,只是相沿着当年的仪仗和排场,不少村里的年轻人甚至为什么要祭汪公、历史上汪公有何功德也并不很清楚。我们和村民一见如故,大家热烈地谈论着汪华当年统领六州、保境安民、归唐促统、一意靖民的业绩,都认为汪华身上表现的中华民族精神,是今天仍然需要承传弘扬的精神财富,高坦“汪公会”民俗极有价值。直到深夜,人们还十分振奋,言犹未尽。

   半夜三点多钟起,就陆续传来鞭炮烟火的噼啪声,村民早早地就开始祭祀汪公了。第二天一早,在晨雾炊烟的笼罩下,山里的高坦村格外秀美。我在往汪氏祠堂去的路上,又遇上了几拨抱着高香、礼花烟火向前赶的村民。在六点四十分,我竟发现汪氏祠堂所靠的群山背后天际,云彩放射性地在天空出现,我立即用相机手机,摄下了这一难遇的天象。

   上午九点,好几百村民和各地赶来的民众在汪氏祠堂聚集,旗幡华盖,巡游仪仗,鼓乐齐鸣,祭拜汪公后,祠门大开,鸣锣开道,抬汪公沿村巡游开始。在高坦村沿途几个主要祭拜点,村民已早早摆好案桌、香烛供献,每到一处,人群围拢,祭祀场面壮观,热闹非常,引得摄影游客赶前奔后,抱着长筒短炮,一头热汗。

   高坦“汪公会”民俗座谈会在汪氏祠堂同时举行。村镇有关领导、部分文化学者、汪氏宗亲代表依次发言,热烈研讨汪华的历史业绩,畅谈“汪公会”民俗复活的意义。笔者应主持者的要求,在座谈会上扼要介绍了汪华的靖民功德,并代表汪华文化研究会向操办方赠送了“徽州太阳”字画以表祝贺。

   高坦“汪公会”民俗主持的村民、宗亲对汪华文化研究会代表接待得比亲戚还热情,烧茶备饭,端洗脸水、理床铺被。汪公精神把我们紧紧凝聚在一起。

   徽州汪华先祖靖民的惠泽,使“汪王信仰”象“妈祖”一样,在六州和更广地域民间千百年一直顽强流传。宣州泾县茂林高坦村“汪公会”民俗就是一个典型例子。

“   抬汪公”民俗,实在是徽州文化、也是中华文化的一个值得珍惜的宝贝。

   受汪华文化研究会委托,这次应邀参加民俗活动的,有副会长汪镇西、方利山,副秘书长吴琳。还有潘总夫妇、汪校长。

                                               2018年10月22日   于屯溪宝徽堂



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