历代汪氏宗谱序言集锦

亮翁

大畈派元凤支下绍公、绒公支下敦旦子璇公系共修谱      

明 婺 源 寄 录 重 修 序            

        予同年进士、陕西大方伯汪君希颜以家乘示予曰：“此吾汪氏所藏，而进之所修也，请为序。”     按：汪氏出后稷之后，为姬姓，伯禽封于鲁，传至颖川成公黑肱之次子名汪，食采平阳，卒葬颖川，孙诵以王父名为姓。后有曰琦者，死于郎之战，谥烈侯；曰文和，汉献帝时龙骧将军，渡江南居会稽；曰旭，晋成帝时封淮安侯；曰叔举公，为齐军司马，以兵镇歙，乃迁居新安，子勋明，梁武帝封戴国公；曰华，当隋乱，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后归唐，封越国公，庙食兹土，宋元间累封昭忠广仁武烈灵显王，七子爽，为岐王府兵曹；曰师全，累官国子祭酒、殿中待御史；曰道安，为唐兵马使、都虞侯，镇婺源，仲子濆，累宫殿中待御史、都兵马，戍婺之三吴，世以御史称端公；曰中元，镇之上流鳙溪之大坂，家焉；后有曰绒者，通春秋，子敦诗世其业；曰璇，举进士、广德军司参军；其在国朝为希颜曾大父，讳文亮，两举茂才，奉使应天诸郡，出冤狱、蠲荒岁税，以功显；大父讳濡，有隐；考讳棻，封承德郎、刑部山西司主事，行义重于乡，三子：长烘，次艺，希颜其季，初名殒后改名进。盖自得姓以来，至于希颜，凡七十有六世矣。

     古者世国世家，代有谱牒。晋成帝咸康二年，诏索天下诸谱，淮安侯实表奏之。唐贞观十二年，复下诏，越国公又奏之。自余，若芬、若延之、若仔、若瑜、若斌、若德馨、若睿，累世修辑，并以累朝诰敕及碑志、序记、诗歌附之，先世之遗诗文亦附之，此家乘之名也。

     派既益衍，不复续修者四世。希颜乃会其从兄、广东察使文灿，从侄云南宪副舜民辈，参考旧谱，会祁、黟、歙、绩、休宁，并宣、常、池、淮、衢、饶、江、浙等处诸族，惟同出越国者乃书，出兵曹者详之，出端公者则又详之，居大坂者其详尤甚。而诏敕下亦以例续附焉，于是谱得五始、四疑、一异。五始者：谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪之始，大坂绒及敦诗为学春秋之始。四疑者谓：汪非氏于汪芒，非国于汪野，平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁颖川而非许。其说盖出于松寿。一异者：谓西坑口诸汪，非越国公之族，其说则出于德馨，而成于斌。夫谱之法，莫大于知本，尤莫要于究实。故予所谓始者，知本之论也。所谓疑与异者，究实之义也。汪氏之乘，其备于此乎。孔子称：先必征诸后裔，文与献之谓也。汪氏之文臣武士，硕德宏才，载简策，刻金石者，不可殚纪。而希颜经学宦续，不失其世。予于是有惩乎其先，而后来者不可以不慎也。

     予族高祖希蘧府君，尝同知婺源。为汪氏序记各一，皆余家集所载，亦征之一事。故余因希颜请，附著于遗文之末，亦庶几所谓世讲者!                                                                             弘治丁已冬十一月朔旦  

         赐进士第、资政大夫、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学裁
                                          长沙   李东阳   序

                                 原文选自汪兴吾帖：《明婺源寄录重修序 〉

亮翁

重修汪氏家乘汪奎序（绍公后与绒公支下璇公后共修）

明婺源寄录老序

    汪氏家乘，洪武庚戌，高祖贞一先生修辑之。由亲及疏，统宗毕具，于今四世矣。间有为人冒其名，而破其解，论舛殊甚。不肖窃有是心，而奔驰宦辙，未暇及此。从弟陕西大方伯①希颜，已请同年进士、长沙李公东阳为序，有志未就而卒。
    不肖归闲林下，搜辑遐迩，而重修之，曰《汪氏家乘》。类编其文翰，为垂范集，祗告于家庙，谨拜手而序之曰：我汪氏远有世胄，由越国公忠烈而上，龙骧渡江，颖川得姓，汪芒、汪罔之疑，颍川、平阳之辨，诸先达论之详且明矣。惟越国公而下，兵马使始居婺源，端公始居鳙溪，五传而有八惟兄弟，七传而有八丝兄弟，支分派衍。而我十三世祖畈上丈人一府君讳绍为八丝之长，夫人朱氏，韦斋先生从姑也，生宋进士、西京文学四友先生、鳙溪老人仔存；存生贡元府君同；同生国谕府君坻，夫人朱氏，晦庵先生从妹也；生安善先生千三府君钦，嘉泰壬戌迁浯溪，又为浯溪始祖；生九府瀛、十一府君洽、十二府君济，是为浯溪三支。九府君四传而有我六世祖南山府君，生高祖贞一先生、高叔祖枢密院判。自越国十三世居婺源，再居鳙溪，鳙溪十世居浯溪，浯溪之居十二世矣。元季扰攘，高祖兄弟起义兵保民。枢判公以忠死节，历官淮南左丞，追赠效节辅国功臣平阳郡公，光昭史册。先后以死从事者，若佥都元帅启明、民镇抚德贤帅府都事克明、宣武将军叔政。迨承平，贞一先生被征为左春坊司直郎，辅高皇，授太子经。先伯祖良士先生继弟永乐甲申进士。伯祖思原兄弟既承家训，复受业山东赵先生，大人暨先人赠中宪大夫、成都君，皆有隐德以亢宗。宗先达若判簿仲观、司训士干及秋閈\、叔良，则松岩梧山梅涧诸先生，克承四友家学。而士积翁卫其家于兵难，以孝孙称。此浯溪三支之后者也。等而上之，鳙溪老人之后，若古逸先生著书立言，贞一先生实受业焉，是为同祀一府君。次八丝兄弟二公绒，嗣裔尤甚，居鳙溪。亦有分居浯溪者，曰文学翁璇，与四友先生同时，以麟经发解。若烟村、西岩、菊坡、屏山、东湖、见山、海樵诸公，皆儒之最者。而科第联络，则参军存耕翁之后。自大方伯希颜振其端，大理寺正卿守贞，副都御史从仁，都察院司务应明，户部员外宣之辈继之，拔茅连茹未艾②也。次四公纟央 之后曰蕴迁六安黄伯田，有宋孔道己丑进士仁甫。次六公绘为下村支，曰云岩，父子俱予亚选，后今犹振。次八公纟求   将使介然以武功显，迁吉安。次曰绰公、曰纟孛   公、曰纬公，俱无传。是为八丝同祖。五府君元凤者也，等而上之，同祖十八府君延之生四子：长五十府君惟厚，生元凤为本支；次七十公惟瞻，为畲田支；次八十公帷庆，良田万亩，财率倍之，为乡里雄望，迁来安镇，孙洙好学，有子五人，咸甲科第，显荣乡邦，淑居后材，富而好礼，复多显者、秀者，嘉兴县尹东之，江州都统司帅干有常，平江路教援元垕，季良、茅齐、逢源、逢吉、紫岩、诗思诸先生世笃儒业，而懋巷先生登洪武庚戌开科进士，历官应天府尹；次九十公帷谨迁鄞县，三传而有宋进士奉政大夫洙，四传而有显误阁学士思温，五传而有吏部尚书大猷，冠盖蝉联，簪缨继世；又次为同祖蓝田府君敬逢，生延贵、延之，延贵生四十公帷政，迁岭南下坦诸支，下坦迁安丰者生宋端明学士、沿江制置使立信，次帷原、惟兴、惟静皆三世不书矣。此家乘之所以叙者也。近而后有者不敢遗，远而可考者绩其世次，不相闻者，证其旧。同祖中元端公而上，则有旧谱存矣，未便再续也。兹谨以先高祖之旧谱，间有紊于后人者，辨其疑、收其逸、补其所未备，详于亲而略于疏，敬宗收族，勉承先志焉。
    呜呼，我汪氏文武忠孝作于前，继于后世德之隆，信云甚矣。自得姓之始，即有执干戈卫社稷者见与！于夫子渡江以来，当叔季扰攘，则有仗义保民者，以立武功；当文明盛治，则有兴学育才，著书立言、巍科朊仕者，以显文学。而越国、兵马、端公生平祸乱，没有神明。宋之中兴，武有介然；宋之将终，忠有立信。元季扰攘，则我高祖兄弟仗义保民、克承祖武焉；当宋全盛之时，畈上丈人建四友堂以育才。四友先生既师吕广问先生，以私河洛之传。而四友堂记，又作于晦庵先生，师友姻娅。吾宗文风实由四友而振。当时若公伸、王公侯辈出皆及门之士，家学相承，造诣深极。迨我高祖兄弟、虽扰攘起义之时，建商山、阆山义学以训州里子弟；建知本、永思二堂，以祀先祖，训宗族子弟，复能振四友之绪。文武忠孝、盖兼得之，猗欤盛哉！迨际我朝，沐列圣涵养之恩，托祖宗流荫之泽，以经学登科第，际显荣及抱道藏修，高风卓行之士，尤莫盛于今日。虽以奎之不肖，亦幸窃服先训，邀明时知遇，兢兢然惟惧忠孝有违，家声是辱。虽然源深者流长，膏沃者光煜。我汪氏世德培于前，而继于今者固已厚矣。
    诗曰：“先祖是承。”又曰：“保艾尔后。”凡我族人观感而兴起，相与益培其根，以达其枝，诗书忠孝，流泽无穷，庶无舔越国、端公神明胄，春坊、枢密忠孝之传。而谱不徒修也，不徒以阀阅相夸，而为观美之具也。若夫所谓明宗序、别亲疏、正彝伦，以厚风俗之道，则有先祖垂训，恳切详明，余不复赘。
            正德戊辰   贞一先生五世孙   巡抚贵州等处   奎   谨书


注：①大方伯：方伯，古代诸侯中的领袖之称，谓之一方之长。明清时用作对市政使               的称呼。
    ②拔茅莲茹未艾：指贤人并出，蝉联而进也。


                                     原文选自汪兴吾帖：《明婺源寄录老序〉

亮翁

宋  万石公

旧  谱  序

    氏族之录，所以定世系、序昭穆，辨冠冕、皂隶之贵贱，分膏梁、寒酸之左右也。故自黄帝以来，至春秋时，诸侯、卿大夫名号继统，各有所承。如氏于国，则齐、鲁、吴、楚是也；于谥，则文、武、成、宣之类是也；氏于爵，则王孙、公孙之类是也；氏于字，则孟孙、叔孙之类是也；氏于事，则巫、乙、陶、匠之类是也；氏于居，则京门、北郭之类是也；氏于志，则三鸟、五鹿之类是也……大抵皆以受姓命氏而旌有功。故名宗、望族，举郡国以自表，而谱系由兴焉。
    自秦灭学之后，公侯之子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约世修《史记》，删国史，明世家，于是有姓氏谱学者。论譔，至为姓氏簿状、姓氏要状、姓氏英贤篇，与夫曹仓人物志之类；论次，虽不同要之，皆以世系名德之高者为上。然汉则上官；隋则贵茂姓；及唐，以冠冕等级为高下：以三公一品为第一，次贵盛门，又次贵望族。一代之间，诸儒异同之论，所尚纷纭，亡有定制。惟魏之制可取，盖其条例，有侨姓，有郡姓，有虏姓。大抵以郡姓为上谓，以中国士人与阀阅为差等。有三公、膏梁，有令仆、华腴，尚书领护而上者为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍、大中大夫为丙姓，吏部正卿员外属为丁姓。凡得入者谓之四姓，当世荣之。北齐因之，其举秀才，州主簿，郡功曹，非四姓不预选。故江左定氏族，以郡姓为第一焉。有天下国家者，其定世系、序昭穆，果如是之详，使贤士、大夫之子孙得夫系录，以示所承，何患冠冕、皂隶之混淆，膏梁、寒酸之无辨乎？
    惟吾汪氏远有世系，自轩皇传而金天氏，金天氏再传而为高阳氏，三传而为高辛氏，高辛氏传而为后稷，肇于有邰，历唐、虞、夏、商，至文武造周，封伯禽于鲁，传至成公次子，封汪候，一再传，遂以为姓，居平阳，历周八百七十四年，而平阳之族往往徐以昌盛，寝以繁衍。逮至诸侯雄霸，秦汉纷争，三方鼎峙，二晋扶疏，南北偏方，又数千百年，而汪氏之族人往往又因宦游，或因避地，所徙不一；至隋祚颠僵，中原僭乱，所在蜂起，民多流亡，而平阳之族复徙家于新安。窃原新安之郡，在昔称富州，而始祖英济王讳华者，乃嘉富州山水之胜，遂永家焉。因承寇乱，保护州郡，镇静一隅。厥后唐室平泰，论功行赏，推为第一，爵以新安本郡，而附宣、饶、杭、婺、睦五州封焉。而始祖乃择州之便近，卜筑城东一舍之地，曰绩溪。唐自开基以来，至天祐又二百余年；五代之季，又五十余年；逮至宋朝，而始祖之子孙无虑亿万，不下数十世，绵蔓罗图，星布棋列，鱼贯蝉联，遍满六邑。六邑之民，吾汪者大半。谚曰：十姓九家汪。信吾始祖挺，忠烈于国，有功德于民多矣。故德源流光，善积庆长，天佑神相，子孙其昌。有如此者，而后人往往以汪氏之族支派蕃衍，称呼不便，遂以所处之地 州郭、城市、原墅、村庄而称之曰“某处汪族”。或以所处之关而称，或以所占之陂而称，或以所筑之墅而称，或以所附之田而称，所据之山而称，所在之桥而称，所封之亭而称，所临之塘而称，所据之村而称……如称关，则曰北关汪氏；如称陂，则曰黄陂汪氏；如称墅则曰奇墅汪氏；如称山、称田，则曰沙田、麻田、南山、石山、古城山；如称亭、称桥、称塘、称村，则曰凤亭、渔亭、降桥、荒塘、资村、汪村之族是也；以至凤凰塘、模大畈、回岭、坦头、岭北、浮砂之族，皆以胜景之地而名。六邑之间，汪氏所称之族几数百焉。以至宣、杭、睦、饶、池阳、金华、南康、巩州，所在皆有，皆大族也。抑亦当时子孙所封之域然欤？呜呼，王公之称，人臣之极也。而吾始祖享王爵之封，而本朝复生枢相，为时宗主名重天下矣。况以氏族蕃蔓考之，以言其繁夥，则几族矣；以言其门第，则几门望矣；以言其定制，则为郡姓之膏梁也。而万石忝系联族之末，抑祖宗百世源流，百世根基，昭穆冠冕，贵贱辨别，若流水之有渊源，人民之有谋主也。当国家治平之后，复诏诸侯，定谱系，以族奕奕相承，殆与天地同其悠久也。有心于谱牒者谨以备录，则其尊祖敬宗之谓有主也，虽百世之远宗，枝寄有传云。
    时
                                大宋绍兴丁巳十月一日之吉
                                敕 嘉州大学嗣孙万石 谨书

注：绍兴丁巳：公元1137年。绍兴，南宋高宗年号。


                                      原文选自汪兴吾帖：《宋万石公旧谱序〉

亮翁

　泾野吕蒙正

汪 氏 统 宗 正 派 序


　　余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬如君之尊而无敢不拱焉；俯察地舆，昆仑为华夏之镇，而五岳八表逶迤顾盼，譬犹祖之亲而无敢不本焉。此君亲一理，忠孝一道。忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃。无将之戒，莫大於不忠；五刑之属，莫大於不孝。为人臣者，所当鞠躬尽瘁；为人子者，所当慎终追远，而不可一毫或忽也巳。

     今阅汪氏谱牒，上自颖川受姓，下逮於兹，以广继续之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞图茔墓以尚恩也，非大忠大孝而能之乎。噫，世之去祖宗未远，问其所自而昧然者，有愧於汪氏多矣。


          大宋景德二年乙巳岁

　　撰


                                      原文选自wdxiang帖:<汪氏统宗正派序>

亮翁

湖北红安汪氏宗谱  

三分联宗续修谱叙



        尧典开宗明义即揭之曰：以亲九族。曾子述孔子之曰《传〉：大学治国必先齐家。可见家族主义，圣人皆视为唯一之关键。彼平章百姓与平治天下，犹其后焉者也。夫有家必有族，今欲举家族而联成一气，结成一体，若者亲，若者疏，若者近，若者远，使之罗罗分疏，有条不紊，非有谱以分属而统系之，必不足以修家政而敦族谊，此周公所以建亲戚、欧阳所以创谱例也。后世人情寝薄，根本渐忘，或交游遍天下，而目不识亲族；或著述通古今而识不及高曾。本实先拨有数典而忘祖者矣！矫其弊者，又或故事铺张，侈阀阅、矜门第、攀援强附，举古今上下之同姓者，拉杂而诱引之，非祖亦祖，非宗亦宗，极之拜墓联巫，亦不之愿吁！是为虚张声势则得矣。其于以伪乱真何乃！
       吾征之同邑汪氏谱，其先达一再纂修，叙述精统，系明伦纪饬宏纲巨制，洋洋乎其大观也。汪氏自始迁祖  福春公于明之初年，由江右之官楚北，挂冠后，棣藉斯土，其时随公偕游者，有福金福银二公，乃公之伯仲也，垂今六百余岁，阅世三十有奇，人丁蕃衍，比户可风。其间，书秀异、列俊明、膺诰命者，不知凡几辈矣，前谱已历历书之无庸赘述。惟前谱之所以留待后人，固自有刻不容缓者在也。何者？前谱仅各叙各支，彼福金公一支居尧家岔、南陈家、汪家畈等处；福银公一支居武家、枣林、汪家等处；福春公一支居汪家散、王家冲、晏涂家、柳家湾、六房湾、黄陂站等处，星罗棋布，派别支分，本亲也，而故疏之，本近也，而故远之，诵葛藟之句，能毋隐恫也乎？今全族举行续修家乘，以竟先人未竟之志，合金公、银公、福春公三支连成一本，比之身连臂，臂连指，痛痒相关而不至隔膜视之也。虽三支字派各不相同，而按之世次，则若合符节，未联谱以前字派，各仍其旧。兹由二十三世起，以后字派咸昭画一，此以见汪氏亲亲之谊笃。其于家族主义，尤讲之明而守之固矣。
       至其断制法，有例言、有家规、有条约，原原本本，劝惩兼赅，展读一过，诚有令人兴起者。然则汪氏之谱，又岂区区纪姓氏、编年月、志生卒、详兆域已哉？
      是为叙。
      
       时在
       中华民国三十六年第一沃丁亥蒲月
       亮卿吴祖镛谨撰于四之斋南窗下
       时年六十九岁

                          本文选自大地飞鹰图片：《湖北红安汪氏宗谱之卷首》

亮翁

湖北红安汪氏宗谱

三 次 续 修 谱 叙

       溯自吾分创修家乘以耒,其届有二，前谱已历历载之矣。惟吾始祖福春公胞兄 福金福银二公自江右迁兹，虽地毗咫尺，后裔仍系门分户别，视若汾阳，此吾三公后入裔所以有阙如之慨也。兹者共相告成，进而世界大同，本族亦遵取敬宗收族之义，以达联宗合谱之心。客岁春初，集商斯议，均告称善。以金、银、春为三分，旧系字派仍遵先例，咸以二十族人等，不辞劳瘁，夙兴夜寐，续修谱牍。
      噫，概自吾族始祖 福金公自江右以来，卜宅于兹，五百有余岁矣，德泽有加，恩义素著，子孙之蕃衍日繁，若螽斯之蛰蛰，同瓜瓞义之绵绵，代代玉树峥嵘，宗功有济！仰其三支并茂，植孙遐迩，一片馨香悠悠。谱牍创自光绪初年，源源继续，成于民国三十世纪。昔年原出一支，宗派各分而莫录，今日同为一裔，支流合一以共修。由家族而国族，永世之团结无穷；自族党而社会，万代之精神不尽。所冀后裔孙导，念祖泽之光辉，依潮流之转变，显户光门，永敦孝友，是所望于贤孙长守族和至切期于后辈，倘能光前裕后，掉换门庭，予实有厚望焉。
      是为序。
      
                               三十一世孙   守海敬撰
  

                         原文选自大地飞鹰图片：《 湖北红安汪氏宗谱之卷首〉

亮翁

湖北红安汪氏宗谱

续 修 宗 谱 序

       窃闻简编所以详列圣之心，传方策所以志朝庭之政事，而谱牒所以叙姓氏之源流。盖家之有谱，上溯祖祢，旁治昆弟，下治子孙，明世系，笃宗盟，典至钜也。本族分封，   创于姬旦，得姓受氏肇自汪侯。逮传自三十一世祖文和公，创修宗谱，遂记德行、官爵、墓茔于各代之下而加详焉。汪氏之谱，盖始于此。溯自周以史汉、晋、唐、宋、元来枝叶相承，代膺簪绂，而累朝鼎革，因变屡迁典籍，* 多散失矣.。惟我族绳引卦布，经数百载而源源本本，历历可征，非若他族，自迁祖而上，茫然莫考也。
       我迁安始祖  福春公，当明初宦游卜居于滠源里，携胞兄  福金福银二公，附近而居，传六世祖  泰益公易民籍为军籍，搜罗旧籍，重修家乘而志未逮，至十二世祖*汉之浒公，得写谱一轶，详加编辑。及十四世祖  *高公复加修订，谱稿成而惜未付梓。迨咸丰戊午岁，*八世祖长瀚、长洛、长秀诸公，务竞先人之事，以成先人之志，与族中敏达更事者，殚糈竭虑，纂辑成编，授诸梨枣，由是各分支谱，亦观感而相继修辑，是诚续承先绪垂裕后昆者也。
       今去镌修时，屈指已五十余年矣。谱既创造于前，亦赖续修于后。倘及时不续，时代递迁而愈远，人渐积而愈繁，代远人繁，恐不免祖迩混淆，支派紊乱也。况谱统宗难，本支易，爰集族众议续本支共商，孰任采访，孰编辑，孰校对，孰筹费。。。。凡历代传忠传孝、尚节尚义之事，仍遵支谱旧规，补辑而表彰之。经数稿观成，付诸剞劂，其有累代之显荣，世派之分别，发明详尽矣。
        奚赘乎谨弁数言，聊志谱事之端，未至宗合谱之举，咸望后之显达有为者，油然动仁孝善体先人之意，敦本睦族，以逮此志。俾知谱之所以简编方策而俱重，亦必与简编方策以永垂不朽！
        时
        民国五年岁次柔兆执徐终炳        月上浣
        理人同撰

                            原文送自大地飞鹰图片《湖北红安汪氏谱〉

亮翁

湖北红安汪氏宗谱

*原    序

       姬公之治鲁也 ，首重亲亲。亲亲云者，不独各亲其亲，推所亲以及于亲者之所亲，而后亲亲之义著，家之* 所以明亲亲也。谱不修则亲亲之典渐废，谱不合亲亲之量未宏。
       吾宗，姬出也。得姓受氏，肇自鲁成公次子颍川侯，沿秦及汉代，有达人煌煌者，照耀史册。迨越国公起于隋季，保障六州，泽被当时，恩流奕祀。* 麻安两邑者，皆公七子爽公裔也。五十六世祖道安公生子二，长曰源，次曰濆。源公十三传，而余七十世始迁祖讳隆五公，值明之初，卜居于安之中和里，地名汪家畈。其居西汪家河者，则公堂弟明理公之后。其居上汪家湾者，则公堂弟云宜公之后。随兄宦迹，附近而居。至若濆公传十三世，则有仁卿公迁于麻之仙居乡，再传文兴文隆文藻三分其系。惟藻公远迁河南牛车畈。卜居枣林岗者，兴公后也，迁葫芦山者，隆公嗣也，以及* 竹公裔迁安之北，户名汪传福，福春公迁安之西，户名汪散-----均属濆公支裔，由麻而安，与吾七十世迁祖为**行列也。枝虽丛生而本则一，流虽旁出而源则同。
       余未仕时，先大夫晴江公尝教润曰：“吾族子姓繁兴，先世虽著有家乘写本，然未能详叙合谱，永垂后裔。古人云：莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。汝勉之，日后稍有成就，务竟先人未竟之事，以成先人之志，殚精竭力弗惜也。润自壬辰通籍，不数年，先大夫即捐馆服阕，后一官匏系逐队春明，已廿年于兹矣。
       岁乙卯恭膺简命，莅任粤西，因道里阻长，解绂家食，仅约族中之秀而有文，达而知礼者，协力纂缉，不辞劳累，由是支分派别，有条不紊，付诸剞劂，以传不朽，使后之兴者， 油然动仁孝之思，敦本睦族，勿陨家声，毋以小加大，毋以少陵长，蒸蒸日上，礼让堪风，何莫非先灵之妥佑哉！
       咸丰七年岁序丁巳小阳月朔日
                 赐进士出身  诰封朝议大夫升任粤西左江道  十七世孙玉恬  润谨识

                             原文选自大地飞鹰图片《湖北红安汪氏宗谱之卷首》。

亮翁

台湾汪海波

梅 城 汪 氏 宗 谱 序


       氏族之录所以定世纪、叙昭穆、辨冠冕卑棣之贤贱、分膏粱寒酸之左右也。是故自黄帝以来至春秋时，诸侯卿大夫名号继统，各有所存。如氏于国，则齐鲁吴楚之类是也；氏于氏，则文武成宣之类是也；氏于爵，则王孙公孙之类是也；氏于字，则孟孙叔孙之类是也；氏于事，则监乙匠陶之类是也；氏于居，则东门北郭之类是也，氏于志，则三乌五麓入之类是也。。。大抵皆以受姓命氏而旌有功，故名宗，望族举郡国名以自表，谱系由兴焉。
       自秦灭学以后，公族之子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约世修《史记〉，刖国史，明世家，诸儒于是有姓氏谱学者论撰。至为姓氏簿状、姓氏要状、姓氏英贤篇与夫曹仓人物志之类，论次虽不同，要之皆以世系明德之高者为上也。然汉则上官，隋则贵茂姓，及唐以冠冕等级为高下，以三公一品为第一，次贵盛门，又次贵望族，一代之间诸儒异同之论，所尚纷纭，亡有定制。惟魏之制可取，盖其条例有侨姓、有郡姓、有虏姓，大抵以郡姓为上谓，以中国士人与阀阅为差等，有三公膏粱，有令仆华腴尚书领护而上者，为甲姓，九卿方伯为乙姓，散骑常侍大中大夫为丙姓，吏部正卿员郎之属为丁姓，凡得入者谓之四姓。当世荣之，北齐因之。其举秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不预选。故江左定氏族，以郡姓为第一。焉有天下国家者，其定世系、叙昭穆，果如是之详，使贤士大夫之子孙，得夫系录以示所承，何患冠冕皂隶之混淆，膏粱寒酸之无辨乎？
        惟吾汪氏远有世系，自轩皇传为金天氏，金天再传为高阳氏，三传而为高辛氏，四传而为后稷，肇于有邰，历唐、 虞、夏、商，至文武造周，封伯禽于鲁，传至成公次子，名汪，为颍川侯，再传遂以为姓，居平阳。历周八百七十四年，而平阳之族，往往徐以昌盛，浸以蕃衍，虽春秋之时，其执干戈卫社稷者，犹有人焉。迨至诸侯雄霸秦汉，纷争三方，鼎峙二晋，扶疏南北偏方，又数千百年，而汪氏之族人，往往又因宦游，或因避地，所徙不一，至隋，祚颠僵中原，僭乱所在蜂起，民多流亡，而平阳之族复徙家于新安，窃原新安之郡，在晋称富州，而始祖英济王讳华者，乃嘉富州山水之胜，遂永家焉。因承寇乱，保护州郡，镇静一偶，厥后，唐室平泰，论功行赏，推为第一。唐爵以新安本郡，而附宣杭婺睦饶五州封焉，而始祖乃择州之便，卜筑城东一舍之地，曰绩溪。
       唐自开基以来至天佑，又二百余年，五代之季又五十余年，逮于宋朝，而始祖之子孙无虑亿万，不下数十世，绵蔓罗图，星布棋列，鱼贯蝉联，遍满六邑。六邑之民，吾汪氏大半，十姓九家汪，信吾始祖挺忠烈于国，有功德于民多矣，故德源流光，菩积庆长，天佑神相，子孙其昌有如此者。而后人往往以汪氏之族支派蕃衍，称呼不便，遂以所居之地，州郭城市、原墅村瞳而称之，曰“某处汪族”，或以所处之关而称，或以所占之陂而称，或以所筑之墅而称，或以所附之田而称，所据之山而称，所住之桥而称，所封之亭而称，所临之塘而称，所居之村而称。如关，则曰北关汪氏，如称陂则曰黄陂汪氏，如称墅则曰奇墅汪氏，如称山称田则曰沙田麻田南山石山古城山，如称桥称亭称塘称村，则曰凤亭、渔亭、降桥、荒塘、资村。。。汪村之族是也。以至凤凰、唐模、大畈、回岭、坦头岭、兆浮沙之族，皆以胜景之地，而名六邑之间，汪氏所称之族几数百焉，以至宣、杭、婺、睦、饶、池阳、金华、南康、巩州，所在皆大族也，抑亦当时子孙所封之域而然欤。
      呜呼，王公之称，人臣之极也。而吾祖享王爵之封，而本朝复多名宦，为时景仰，声震寰区矣。况以氏族蕃蔓考之，以言其繁多，则几族矣，以言其门第，则几门望矣，以言其定制，则为郡姓之膏粱也。而万石，系联族之末。
       仰祖宗百世源流、百世根基、昭穆冠冕，贵贱辨别，若流水之有根源，人民之有谋主也。当国家治平之后，复诏诸侯定谱系，以族奕奕相承，迨与天地同其悠久也。于谱牍者以备录，则其尊祖敬宗之谱有主也，虽百世之远宗，支寄有传云。

大宋绍兴乙丑仲冬月
                                                       宋末  万石  谨撰



                             原文选自汪兴吾图片：台湾汪海波《梅城汪氏宗谱〉

亮翁

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梅 城 汪 氏 宗 谱 序

       从来家之有乘,犹国之有史也。史详刑政、载治乱，以明一统之义；乘叙昭穆、别尊卑，以笃一本之恩。其所以关一世之人心风俗者，岂浅鲜哉?周礼大宗伯,以饮食之礼亲宗族兄弟,小宗伯掌三族之别以辨亲疏。小史则奠世系、叙昭穆、立宗法，领族属以联情而定分尚矣。降及后世，若汉唐朝廷立官以司谱局，民得以谱呈，至五代而阙焉弗讲。有宋欧苏复兴稽源流，辨统系，收族敬宗，犹古道也。
       我汪氏系出鲁成公次子嗣。是若汉之颍川容城侯、伏波将窜、广武将军、龙骧将军、晋之除寇将军、唐之开国公、戴国公、越国公类多伟人，而昭然史册，功在王室，泽被生民。朝廷之宠荣与单野之歌颂，越国公为尤盛。公九子克承公志，俱膺显秩，惟少子早卒以神明著。
       余祖建公，越国公长子也，又二十六世为武公，实为迁桐之始，迩来十有四世矣。范文正有言，宗族固有亲疏，自祖宗视之则无亲疏。余窃欲四方搜罗征文考献，俾我族人珠联绳贯，共敦一本，以为先人欢顾，支繁族众，势有不能。
       已酉春，余守姑苏政事之暇，纂辑旧谱仿欧苏之法，非种者锄之，遗佚者收之，经营载余，几忘寝食，余心稍即安也。夫使天下尽知，敦睦宗族，肃肃雍雍以成太和之风，讵非余愿，而于宗人则倍有厚望。
       桐之西梅城一支，系出越国七子爽公之后，其迁桐始自文智公，与吾祖居相近者也。忆余幼时，逮见皖上先生，品端学遂，虽早逝未畅厥志，然其风范固素所想望不置也。今其长老皆浑朴可风，而复多俊秀，子弟以诵读自励，其殆大有兴欤！
      谱成，宗兄鹤楱，耿馨先生邮书索序，余欣然应曰：美哉是举，是诚无愧于先人也！且于余之厚望则稍慰也，故乐为之序。
      
                                         诰授通奉大夫，例授资政大夫，兵部侍郎兼都察院右副都御
                                           史，巡抚，福建等处提督军务兼理粮饷    宗弟 志伊拜撰

注：汪志伊为越国公长子建公后裔


                           原文选自汪兴吾图片：台湾汪海波《梅城汪氏宗谱〉