各地千余民众祭拜“古徽州第一伟人”祈祷国泰平安

汪文慧

各地千余民众祭拜“古徽州第一伟人”祈祷国泰平安

     唐越国公汪华被徽学专家尊为“古徽州第一伟人”。自唐代开始，江南六州百姓奉其为神，奉为“汪公大帝”、“太阳菩萨”、“太平之主”。古徽州大地，纷纷建祠立庙，百姓四时祭祀，千年不辍。汪华（公元586——649），出生于歙州登源(现绩溪大庙汪村)农户之家，“幼颖慧”，“蚤(早)孤家贫”，“九岁为舅牧牛（在歙县郑村）”，少“以勇侠闻”，最后以其一心为民，一心为国，成为国家重臣，成为朝廷和民众共同褒赞的地方神。千百年来，在徽州百姓中根深蒂固、影响最广的“汪华信仰”，自然衍生出了丰富多彩的“抬汪公”祭祀等民俗文化活动。
为纪念越国公汪华，2017年2月14日（正月十八），由黄山市汪华文化研究会精心组织、统一安排的大型民俗文化活动，分别在古徽州歙县许村箬岭、绩溪县上庄镇余川村、婺源县中云镇坑头村三地举行了大型“汪公重回箬岭关”、“抬汪公"游走、“汪王祭”等活动，上千余名群众以不同形式祭拜祈福，隆重纪念“古徽州第一伟人”越国公汪华诞辰1431周年。
    是日，在江西省婺源县中云镇桃溪村委会坑头村，当地以潘姓为主的民众举行了盛大的“抬汪公”民俗盛会，巡游的乡民来自五湖四海，乐队喧天，先后举行了文武场和祭拜、巡游，仪式热闹非凡。黄山市汪华文化研究会名誉会长、原市政协主席汪明裕，副会长、企业家汪乃威等应邀前往出席。
    在文化底蕴非常浓厚的绩溪县上庄镇余川村，是日也举行了“抬汪公”大型民俗祭祀活动。上午9时，着鲜艳民族服装的“抬汪公”的队伍排成一条长龙，从村文化活动中心出发，大锣开道，在喧天锣鼓和鞭炮礼花的迎接之下，村民们抬着汪公，彩旗前导，龙灯、火狮、马灯、旱船随后，浩浩荡荡，过古桥，游街巷，在走村窜巷巡游后，来到环秀广场举行了特色浓郁的传统祭祀和民俗表演。据当地老人介绍，抬汪公”特殊之处在一“抬”字上，也就是将“汪公”请下神坛，将福佑送进寻常百姓家。这种“神”与“人”的互动，有很强的普惠效应，不仅涉及民众的广泛参与感，增强乡民的凝聚力，而且触及每一个家庭，从老到小都虔心迎神接福，岁岁年年如此，这对子孙后代无疑有着巨大的传承作用。黄山市汪华文化研究会名誉会长汪巍然，副会长、汪华书画院院长汪飞等应邀出席了余川的活动。
    最热闹的是歙县许村箬岭，汪公庙落成庆典暨抬汪公仪式在新修建的汪公庙内隆重举行。市内外近千名群众和汪氏宗亲及汪华文化研究人士，齐聚箬岭关共同祭拜这位“古徽州第一伟人”。
    汪公庙位于箬岭关口，这是一条古官道，亦是汪华首次打仗获大胜的发祥地。宋政和四年在箬岭建起汪公庙。明洪武年间建汪公总庙，清嘉靖1534年重修。箬岭古道现存遗迹中，最著名的就是汪公庙遗址，具有非常重要历史文化价值。总庙建成后，规定汪华生日当天，取108社，各地派出戏班，在此隆重祭拜汪公，纪念汪华总管六州。箬岭汪公庙文革期间被毁。2014年以来，经政府批准及广大村民支持下，当地乡贤张高良、张荣花兄妹出资一百余万元，按照原来规模，在原址上修旧如旧，恢复了汪公庙，并重塑了汪公像。中午时分，纪念越国公汪华诞辰1431周年活动暨汪公庙落成庆典仪式隆重举行。黄山市汪华文化研究会一应参加人员身着金黄色祭拜服，高擎会旗和彩旗，在《云岚山之歌》和鸣炮奏乐声中拉开序幕，8人抬着汪公神像，摆放在箬岭关上面古城墙中央，两边武士护卫，威武雄壮。在鸣炮奏乐后，请汪公进庙入座，然后分批祭拜。会长汪炜，许村村委会主任张高良作为主祭，作为首批人士祭拜。祭拜仪式非常庄严大气，大家根据统一号令，面向汪公神像，行三叩九拜之大礼，许多八九十岁的村民虔诚之极，竟久跪不起。新华社、黄山日报、电视台等众多媒体现场实时作了报道，天下汪氏微信公众号向全球作出视频报道。
据了解，每年正月十八汪公诞辰之日，作为历史上徽州这些地方，家家户户燃放鞭炮。村民们都要抬着隋末唐初文韬武略的越国公汪华座像，绕村中街巷巡游，乡民们都纷纷赶来烧香跪拜，纪念被称为徽州太阳的“汪公大帝”。期盼新的一年风调雨顺，家家平安幸福，个个身体健康。如今，“汪华信仰”、“汪王祭”民俗文化活动不仅形成了各类徽州特色的民间戏曲艺术、民间饮食艺术、民间体育艺术，还成为徽州文化中最为生动的活态非物质文化遗产，构成了特独而亮丽的徽州文化生态。在绩溪余川、歙县丰瑞里、江西婺源，甚至贵州安顺吉昌屯堡等地都至今保留着“抬汪公”等浓厚的民俗。（秘书处）

固始汪德进

这就是汪氏文化的重要组成部份，每位汪氏后昆都有责任和义务让她发扬光大！