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宏村修谱的意义
方利山
宏村村委领导和一帮热心人决定修纂《宏村汪氏宗谱》，这一举动，我认为有几个方面的意义，很重要，很及时。
一、黟县宏村古村落是世界文化遗产地，正是由于宏村古村落“是人类古老文化的见证”，其传统特色建筑成为典型作品，村落风貌成为天人合一的光辉典范，才使它光荣地位列世界级文化遗产。此前人们认知宏村世界文化遗产内涵，主要以宏村村落规划的科学水系和汪定贵承志堂徽商文化为亮点。多年以来对宏村宗族社会实态，特别是对宏村汪氏宗族的历史和特色民俗，一直关注发掘不够，而宏村宗族社会历史及民间表现实态，正是宏村世界文化遗产最值得关注的丰厚内涵。现在，宏村人力图通过修纂《宏村汪氏宗谱》工程，汇集宏村历史文献资料，追寻宏村血脉根基，留住宏村乡愁记忆，丰实世界文化遗产地内涵，，此一举动意义重大。
二、宏村启动《汪氏宗谱》修纂，让宏村的汪氏后人在调研、搜集、研究宏村各类相关历史文献资料、社会民间口传资料、村中实物遗存资料的过程中，认知“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”慎终追远，不忘根本，是一种重要的爱乡爱国教育，一次生动的传统文化教育，这对激励宏村村民振奋精神、弘扬祖德、提振宏村世界文化遗产保护的自信，都有大的好处。
三、世界文化遗产地宏村多年来在中坤集团的帮助下，通过旅游利用保护人类文化遗产，实现了新农村建设的新飞跃，宏村旅游的发展成绩有目共睹。但长期以来古村落观光单一化、同质化，仅重物态展示，缺少活态体验的文化旅游不足，在宏村世界文化遗产地同样存在。虽有《宏村阿菊》这类努力，但总嫌“根”的发掘不够。宏村《汪氏宗谱》的修纂，对宏村汪氏宗族历史上先祖先贤奉献国家众多业绩的发掘展示，特别是汪氏族人在中华民族传统工艺、传统艺术等方面的特色“非遗”项目的发现整理，都将大大丰富宏村文化旅游的内容。据有资料透露：宏村历史上“汪华信仰”的“汪王祭”、“抬汪公”民俗活动就非常有黟县地方特色，如果发掘整理得好，很有可能是宏村活态世界文化遗产展示、文化旅游的好项目，将比西递胡搞的伪徽州文化“抛绣球”更能吸引游人。
正因为宏村《汪氏宗谱》的修纂不是一般的农村宗族宗谱修纂，所以我认为：
一、要把宏村《汪氏宗谱》的修纂当作“世界文化遗产”来做，要有较高起点，周到谋划，组建较高水平的专门队伍，有资金保证，有专家指导，有好的编纂体例，力争修成无愧于“世界文化遗产”的好谱。
二、修纂徽州宗谱，徽州先贤了不起的修谱思想值得我们认真借鉴。戴震主张实事求是，信则存信、疑则存疑，不可“蒙冒滥承”，这都应是修谱需遵循的原则。修谱当然要搞清楚老祖宗的来源，讲明白老祖宗的伟大贡献，而胡适反对的“源远流长的迷信”、一切都无根据地向三皇五帝靠，也值得修谱时加以注意。
三、我们在新时代修谱，封建修谱的有些老规矩可能是必需破一破的了。比如宗族内的女子收不收？怎样收？有许多新问题，需要细细琢磨。
四、徽州宗谱内容博大精深，因其资料丰富，是民间存世文献，可补国史之不足。宏村《汪氏宗谱》的修纂，有上海图书馆等处的《宏村汪氏宗谱》及各类宏村宗谱的宝贵现存，又有象汪金瑞老人（汪金瑞老人年高八十，花了20多年，收集资料，编修《宏村通志》，130余万字。山川河流，人文历史，统而揽之。考证汪氏源流，寻墓抄碑，宏村周围有汪墓74座，一一考察73座。只有一座有坟无碑，无可抄录。为修志收集资料历尽甘辛。）那样的长期以来对宏村文史资料不懈搜寻积蓄的热心人士，定可编出资料详实，面目一新的《宏村汪氏宗谱》，我们期待着。
2016年11月于屯溪近贤居
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发表于 2016-11-12 11:05:51
发表于 2016-11-12 13:52:53
