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发表于 2016-10-8 08:29:08
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离奇的民谣
【解放初期,西溪有个智障女童,冇读过书,却每日都用西溪方言念叨一首童谣。女童虽有智障,但不知夏定(怎样)心却多窍,其所念叨叻童谣反义构思特别令人奇趣,就在嗯个反义和自相矛盾叻口述中,卬人仍然能大致领悟出女童所表达叻嗯个似是而非,却很有头尾叻故事内容,嗯就是嗯首童谣叻奇趣所在。童谣叻内容是】:
“三十夜”[ 年三十晚。],月亮粉粉[ 明亮的满月。],一个佬来偷“路苏”[ 夏天生长的茄子。]种。瞎子看着,聋子听着,“条子”[ 跛脚者。]就去“滚”[ 追赶。],一滚滚到后田岜(bǎ),看着一只漆漆黑叻大白狗。“夹”[ 朝。]尾巴一棍打死,活着拖来家。大门拖不进,后门拖不出,一个小小叻“闿窗”[ 徽派建筑中外墙的小窗户,只有一块砖大小。]刚刚好。烧起一锅“跌跌”[ 方言形容很烫。]涫叻冰冷水,“夹干(guàn)”[ 还未浸湿。]来煺毛。隔壁一个冇鼻头叻嗅着,拎只菜篮来讨汤。一滴汤滴到脚板底,生哩一个天大叻疔疮。“成昌”[ 直径有有两米以上的圆形簸,用竹编成。]膏药贴不着,粟米膏药还多大半张。
不合逻辑的童谣
昨日卬进城,看着一个人,满面叻麻子两百五十个。大叻像海洋,小叻像“成昌”,最小最少有有两斤多。要是不相信,带嗯去参观,参观叻落地就在嗯面嘴上。
评价定居歙县的温州人生活的民谣
【早在上世纪三十年代,由于日本军国主义者所发动的侵华战争,使得不少温州人流离失所,他们不得不背井离乡,逃往外地谋生。是时,歙县的西乡和东乡在历经太平天囯余孽洗劫后,还深受着血吸虫病的猖獗危害,人们死的死、逃的逃,人口大量减少,到处一片荒凉的景象。吃苦耐劳的温州人便看中歙县的西乡和东乡,开始在这片土地上垦荒种植,凭着勤劳的双手,建立了家园。要知道,迫于各方面的压力,他们那时的生活是相当困苦的,当初就有这样一首民谣形容他们的处境】:
温州佬,上徽州,死叻死,溜叻溜。
【到了上世纪六十年代,通过二十几年的打拼,他们不但站稳了脚跟,而且各方面均有所起色,令人大为改观,刮目相看。那时同样也有一首刻划他们日常生活的民谣】:
着哩是冬芯绒,吃哩是山芋红,住哩是茅草棚,脚踏哩两个轮(自行车)。
【那时,他们外出穿得比本地人讲究,虽然吃的是山芋,但是能夠吃饱,不像本地人还要挨饿。他们尽管住的是草棚,但却冬暖夏凉(相对来说)。本地人家很少有自行车,温州人多数人家均有,有的人家还不止一辆,当初乡人们对能吃苦耐劳的温州人是很称羨的。】
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