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发表于 2016-10-8 08:29:08
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离奇的民谣
【解放初期，西溪有个智障女童，冇读过书，却每日都用西溪方言念叨一首童谣。女童虽有智障，但不知夏定（怎样）心却多窍，其所念叨叻童谣反义构思特别令人奇趣，就在嗯个反义和自相矛盾叻口述中，卬人仍然能大致领悟出女童所表达叻嗯个似是而非，却很有头尾叻故事内容，嗯就是嗯首童谣叻奇趣所在。童谣叻内容是】：
“三十夜”[ 年三十晚。],月亮粉粉[ 明亮的满月。]，一个佬来偷“路苏”[ 夏天生长的茄子。]种。瞎子看着，聋子听着，“条子”[ 跛脚者。]就去“滚”[ 追赶。]，一滚滚到后田岜（bǎ），看着一只漆漆黑叻大白狗。“夹”[ 朝。]尾巴一棍打死，活着拖来家。大门拖不进，后门拖不出，一个小小叻“闿窗”[ 徽派建筑中外墙的小窗户，只有一块砖大小。]刚刚好。烧起一锅“跌跌”[ 方言形容很烫。]涫叻冰冷水，“夹干（guàn）”[ 还未浸湿。]来煺毛。隔壁一个冇鼻头叻嗅着，拎只菜篮来讨汤。一滴汤滴到脚板底，生哩一个天大叻疔疮。“成昌”[ 直径有有两米以上的圆形簸，用竹编成。]膏药贴不着，粟米膏药还多大半张。
不合逻辑的童谣
昨日卬进城，看着一个人，满面叻麻子两百五十个。大叻像海洋，小叻像“成昌”，最小最少有有两斤多。要是不相信，带嗯去参观，参观叻落地就在嗯面嘴上。
评价定居歙县的温州人生活的民谣
【早在上世纪三十年代，由于日本军国主义者所发动的侵华战争，使得不少温州人流离失所，他们不得不背井离乡，逃往外地谋生。是时，歙县的西乡和东乡在历经太平天囯余孽洗劫后，还深受着血吸虫病的猖獗危害，人们死的死、逃的逃，人口大量减少，到处一片荒凉的景象。吃苦耐劳的温州人便看中歙县的西乡和东乡，开始在这片土地上垦荒种植，凭着勤劳的双手，建立了家园。要知道，迫于各方面的压力，他们那时的生活是相当困苦的，当初就有这样一首民谣形容他们的处境】：
温州佬，上徽州，死叻死，溜叻溜。
【到了上世纪六十年代，通过二十几年的打拼，他们不但站稳了脚跟，而且各方面均有所起色，令人大为改观，刮目相看。那时同样也有一首刻划他们日常生活的民谣】：
着哩是冬芯绒，吃哩是山芋红，住哩是茅草棚，脚踏哩两个轮（自行车）。
【那时，他们外出穿得比本地人讲究，虽然吃的是山芋，但是能夠吃饱，不像本地人还要挨饿。他们尽管住的是草棚，但却冬暖夏凉（相对来说）。本地人家很少有自行车，温州人多数人家均有，有的人家还不止一辆，当初乡人们对能吃苦耐劳的温州人是很称羨的。】
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