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西溪人

6、词义相同，但由于所表达的词的形式有着具体或抽象的不同，而变換相应词形，具体的变了词形，间接的仍用原词形。
        脸：面嘴、洗面、面子（具体、直接到“脸”）
            反脸无情、嫑脸、丟脸（抽象、间接到“脸”）
（二）继承：由于社会及历史等各方面的原因，西乡方言里同样也保留了一些古汉语的词语，或者可以说保留了古语词中某些现代普通话一般已不通行的用法。例如：
        回【fá】（西乡话）——向不经商者暂借或购买物品（普通话）
        勔【méi】（西乡话）——旋（普通话）
        索【sǒ】（西乡话）——绳（普通话）
[待续]

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三）借入：1、方言中也还有借入英语的词语。例如：
水门汀（西乡话）——cement（英语）——水泥（普通话）
卡通（西乡话）——cartoon（英语）——动画片（普通话）
开司米（西乡话）——cashmere（英语）——毛织物（普通话）
派司（西乡话）——pass（英语）——出入证（普通话）
2、借入北方方言区的词语。例如：
俺婆、俺公（西乡话，借北方方言中的“俺”义）——外婆、外公（普通话）
3、喜欢在外国传入的物品名称前加“番”、“洋”一类的修饰词。例如：
“番茄”（西红柿）、“洋火”（火柴）、“洋油”（煤油）
4、借代“饿狗”一词来喻指人的贪婪。
三、合成词：
有些偏正式的合成词，修饰限制的成分在后，被修饰限制的成分在前，如：
菜蔬（西乡话用“蔬”来修饰“菜”后，就能泛指饭桌上所有的蔬菜。）[待续]

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四、时间观念模糊：
在日常口语中，对于时间词的运用，不像普通话那样注重时间观念，如“早晨”讲“早饭”、“中午”讲“中饭”、“傍晚”讲“夜饭”。西乡方言以一天三顿饭的时间为概念，来表示早、中、晚，根本不考虑一顿饭所需时间的长短。再说世间有关吃饭的时间並沒有具体规定，能早能迟，能长能短。但是，尽管是观念模糊，大家却都能心领神会。
五、单音词比普通话多：
西乡方言单音词比普通话多得多。如“被子”叫“被”，“图章”叫“印”，“家庭”叫“家”。因为单音词多，必然同音词就多，同一个音节常常代表几个不同的词。
六、保留古汉语的词汇特点比较突出：
除上面所说的单音词多外，有些普通话已经不能单独作词使用的词素，在西乡方言中还可以单独作词用。如“爽快”的“爽”。有些在普通话中只有书面上才用的文言词语，在西乡方言中却还活跃在口语中，如“面”（脸）、“谷”（稻子）等。还有一些词，在普通话中古今词义已经发生了很大的变化，但在西乡方言的口语中还保存古义。如“走”（跑）、“屋”（房子）、“雨盖”（雨具）。正是由于这些特点，西乡方言往往给人一种古色古香的感觉。[待续]

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這些西西乡话大多像廣東話(白話)

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七、概括性强：
在西乡方言中，有些词概括性很强，一个词往往能表示一个短句的意思，如“挑经货”一词，指的就是“到县城去挑人们平日经常要用的货物”。古时交通不方便，沒有车子，店内所卖的日常用品全靠肩挑。对于普通话中所说的“货郎担”，则称之为“卖经货仂”。
八、借代自然界生物的特点：
西乡方言有时往往要借代自然界生物的某些特点来造词，如“花暴里啦”一词，借用开放着的花朵，将花內的雄蕊（花药、花丝）和雌蕊（子房、花柱、柱头、花辮）所持有的各种颜色充分暴露在外这一自然景观，使人看到了花内雄蕊以及雌蕊所呈现出的各种不同颜色，继而达到了用该词来体现某些物体颜色多样化的目的，多属贬义，如：“俤一身着哩嗯哩花暴里啦，难看都难看死哩”。还有“花里花色”一词也是同样，借用花里面各种颜色的繁多，来喻指某些人的鬼主意多，不安分守己。[待续]

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回楼上：这种方言较特殊，叫皖方言。

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九、根据人们对客观规律存在的体验：
有些词是根据人们对客观规律存在的体验来造词的，如成语“干炒螺丝”，便是根据人们认为炒螺丝必须要加入适量的水，才能炒熟，炒出的螺丝方才上口这一体验；又如称月亮为“大大爷”，便是根据月亮“摆老资格”、“不遵守作息时间”、每月“不是迟到，就是早退”或“擅自旷工”，认为月亮不像太阳那样能“忠于职守”，而是太“老油条”，太“大爷”了，“大爷”一词的本义是指那些遇事不认真负责，慢慢吞吞、老油条，傲慢任性的人。
再讲“男女”一词，在西乡方言中别有风味，父母称自己的孩子为男女。如：“你家有几个男女啊？”、“男女多负担重”。人们是根据客观规律明摆着小孩中确实有男有女。而在普通话里，“男女”一词只是作为性别来解释。对于听不懂方言的人来说，往往会闹出笑话来。比如说，当有人问“你家有几个男女啊？”，也许你就会爽快地回答：“我家有两个男的、一个女的。”其结果是答非所问。[待续]

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十、通过变音来美化词义：
1、用同一个字组词，能组成褒义词，同样也能组成贬义词，在普通话里不管是褒、贬义词，所用来组词的这个字的读音都是不会变的，可在西乡方言里却不然。比如说“缸”字能组成“水缸”和“粪缸”这两个词，但“水缸”是褒义词，而“粪缸”是贬义词。西乡人在这两词的发音时就有所不同，“水缸”讲“水缸【gõ】”，“粪缸”讲“粪缸【gǒng】”，这“缸【gǒng】”字的发音比起“缸【gõ】”字的发音让人听了觉得委婉多了，如果说将“粪缸【gǒng】”讲成“粪缸【gõ】”，那就觉得相当生硬，很不好听，使原本令人讨厌的“粪缸”更加令人讨嫌。而讲成“粪缸【gǒng】”，这里通过变音美化了词义，仿佛让人感到讨厌的程度要好些，这就是西乡方言的奥秘之处。
2、还表现在大人跟小孩说话时的发音上。人出于天性，视牙牙学语的小孩为心肝宝贝，每当跟他们说话时，总是那么轻言细语。与这种小孩说话，西乡方言采用的是一种比较特殊的发音方法，由两个元音同时作韵母与声母相拼，比如说“手”和“脚”这两个字就是这样。“手”和“脚”这两个字，西乡方言平常大众化的发音是“手(xé)”和“脚(jǒ)”，一旦与三岁小孩交流起来这两字就变成“手(xi.e)”和“脚(ji.ǒ)”。当小孩的手伸到被外时，大人们便会说:“嫚，快把小手(xi.e)放到被子里。”当小孩有脚不走路要抱时，大人们便会跟他说:“嫚，你那双脚(jǒ)脚(ji.ǒ)拿来做什么用的？”还有说嘴是“嘴(jü)嘴(ji.ü)”，说围兜是“围(wai)围(wai.ng)”，说屁股是“股(gu)股(gu.ng)”，通过变音来体现出大人的爱怜之心。[待续]

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多音字的比较
“多音字”就是同一个字，拥有两种以上的读音，继而它们的用法也有所不同。在西乡方言中，它们既沒有规律，更沒有文字记载，全靠习惯性的“口”传。现录辑一些，仅供参考。
普通话中的“大”字有两种读音，一种读“dà”，另一种读“dài”。西乡方言同样也有两种，平常口语用的较多的一种念“dě”，与普通话“dà”的用法相同；用的较少的一种念“dǎo”。普通话中的“dài”的用法在西乡方言中已消失，也一应归属到“dǎo”的范围里。一般在表达体积、面积、数量、力量、强度、资格、年纪等方面的大小及力度时常用“大（dě）”，如：大屋、大操场、大部分、大力士、大伯、大街、大忙、大喜、大后朝、大班、大人、大船等等；如果要表达带有“大”字的地名就不能用“dě”，只能用“dǎo”，如：大庆、大寨、大连、大同等等，还有本县特产“竹舖大（dǎo）方”也是同样；如若表达人多的组织或全国性的政治运动也不能用“dě”，只能用“dǎo”，如：大队（组织形式）、大跃进（政治运动）等等；与“众”不同的是，平常经常说的“大家”这个词，就有两种不同的念音，也有两种不同的含义：一、“大（dě）家（gò）”是指人口较多的家庭，如：“一大家人”；二、“大（dǎo）家（gò）”是指一定范围内所有的人，如：大家要团结一心；再如，有些家长经常告诫家人说：“在我们这个‘大（dě）家（gò）’里，‘大（dǎo）家（gò）’一定要互相帮助”，如果改成：“在这个‘大（dǎo）家（gò）’里，‘大（dě）家（gò）’一定要互相帮助”的话，就好像有点语无伦次了。另外，在西乡人的思想里，“大蒜”是不是因为蒜瓣多的缘故，似乎已同“大家”一词“平起平坐”了，唯独它念“大（dǎo）蒜”，不念“大（dě）蒜”，而葱却要念成“大（dě）葱”，真是不可思议。[待续]

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“家”字有三种读音：一、上面所提到的“gò”的读法，在西乡方言的组词中，绝大多数都用这种读音；二、“家”字在“人家”（代词，指自己或某人以外的人）一词中读“gào”，这种读音和用法的词还有“别家、东家”，还可以用在人称代词后组词“卬家、嗯家、俤家”；三、“家”字在“国家”一词中读音同普通话一模一样，仍读“jiā”。使我不得不联想到，在“辛亥革命”之前的封建社会，君主专制中国，老百姓心目中根本不存在有“国家”这一概念，可以笃定那时更不会有“国家”这个名词。后来时局变了，既然有了新的事物，其名词就应该“与众（其它词）不同”地有所区分和创新；再则为了便于社交，普通话的读音更是通俗易懂，反之读成“国gò”或“国gào”人家就听不懂了，造词者並不是没有不注意到了这一点。