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西溪人

四、忌   讳
1、到别人家做客吃饭，忌“拣菜”、“抬轿”、“油筷”、“咬筷”、“搁筷”等举止。
拣菜：挟菜时，挟了放下又挟；
抬轿：将筷子张得老大挟菜，及上下翻动菜；
油筷：从较远处挟菜，将菜或菜汤滴入别的菜碗中。
咬筷：用筷头剔牙；
搁筷：吃好饭，筷搁在碗上，别人会认为你没有吃饱。另外，吃饭时有事离席，忌讳将筷垂直插在饭内。
2、喝酒后吃饭，吃了饭又喝酒。谓之“大小不分”、“回生”，若对方父母健在，则是极大的不敬。
3、吃饭时想要舀汤，须得将筷子放下后再拿瓢去舀，不得同时将筷夹在手指间，更反对将瓢直接放到口中喝汤。
4、写贺喜、祝寿联落款“XX率子同敬贺”的“同”字，切忌简写成“仝”字，因为“仝”字只专用于死人，祭祖用。
5、不能将中西药、香、烛、纸、箔等忌讳之物带进别人家中。看到别人服药，与他人交谈时，要说“煎茶”、“服茶”，忌说“煎药”、“服药”，向别人借药罐时，忌说“借药罐”。
6、长者逝世，忌说“死”，应说“过辈”、“作古”、“仙逝”、“大老”等。
7、“正月”、“五月”、“九月”忌讳砌锅灶。

西溪人

五、挂喜轴、寿联
西溪人对挂喜轴、寿联同样也很讲究，稍不注意，往往会发生一些不必要的误会，有的甚至会上升为反目成仇，确实疏忽不得。
婚事喜轴，娘舅为大，挂在堂前正中。姑父次之，姨父再次之。师傅的喜轴，可以与姑父、姨父并列。朋友的喜轴，要分路近路远、辈份大小。若是新郎的朋友，又是本府县的，则与新郎平辈者并列；若是祖父有朋友，属本府县的，与姑父、姨父并列，客府、客县的与娘舅并列（或另借一间屋挂在堂前正中）。娘舅不论亲、堂，均按年龄大小区分。新郎父母的娘舅、姑父、姨父，一般由其子送礼，若有挂名参加者，另借一间屋为其张挂及开席。娘舅本人未到，由儿子代送贺轴的，贺轴仍按规矩挂正中，但儿子不能代父坐首席首位。喜轴挂在上堂，左厢为东（大边），右厢为西（小边），以人在上堂脸朝大门定左右厢。尊长辈、父亲朋友同辈依次从上横头挂完“大边”，新郎自己的朋友、平辈挂“小边”，尤以新郎姐夫、妹夫为最小。寿联女婿挂于正中，侄女婿次之，外甥女婿再次之。其后以侄儿、表侄儿为序。祝寿是女婿“半子之份”的充分体现，儿媳只是陪衬，只送寿鞋、寿衣。喜轴寿联多数人家要挂一个月后才取下收放。

西溪人

儿歌、童谣
孩童催眠曲
月亮月亮，嫁给和尚；和尚念经，嫁给观音；观音撑伞，嫁给老板；老板吃粥，嫁给小叔；小叔卖糖，嫁给姑娘；姑娘生囝，要吃青菜；青菜有皮，要吃荸荠；荸荠有壳，要吃菱角；菱角尖尖，放屁上天；天又高高，买把菜刀；菜刀没柄，买把杆秤；杆秤没砣，买只黄牛；黄牛没索，鸡儿上阁；咯咯咯咯，咯咯咯！
推柴歌
推柴哥，卖柴郎，打发囝，进学堂，念不到三年书，考上个状元郎。
卖羊歌
卖羊，卖羊，卖到陈家坝。陈家坝没路，卖到潭渡，潭渡，潭渡。“呯呯啪”（打门的意思），“老（即：哪）一个？”“大相公！”“来做帽（即：什么）？”“来卖羊！”“羊儿多少大？”“一个天gán地gán大。”
                                                                                这首儿歌是儿童做卖羊游戏时唱的。

西溪人

鸭和鹅
天上一只鹅，地上一只鸭，鸭七鸭八鸭里鹅，鹅七鹅八鹅里鸭。鸭里鹅，鹅里鸭，鸭生鸭子鸭变鹅，鹅生鹅子鹅变鸭。

解放初期，西溪有个智障女童，没读过书，却每天都用西溪方言念叨一首童谣。女童虽有智障，但不知怎样心却多窍，其所念叨的童谣反义构思特别令人奇趣，就在这反义和自相矛盾的口述中，我们仍然能大致领悟出女童所表达的这个似是而非，却很有头尾的故事的内容，这就是这首童谣的奇趣所在。童谣的内容是：
“三十夜”[ 年三十晚。],月亮粉粉[ 明亮的满月。]，一个佬来偷“路苏”[ 夏天生长的茄子。]种。瞎子看见，聋子听见，“条子”[ 跛脚者。]就去“滚”[ 追赶。]，一滚滚到后田ba，看见一只漆漆黑的大白狗。“夹”[ 朝。]尾巴一棍打死，活着拖来家。大门拖不进，后门拖不出，一个小小的“孔窗”[ 徽派建筑中外墙的小窗户，只有一块砖大小。]刚刚好。烧起一锅“跌跌”[ 方言形容很烫。]滚的冰冷水，“夹干”[ 还未浸湿。]来煺毛。隔壁一个冇鼻头仂嗅到，拎只菜篮来讨汤。一滴汤滴到脚板底，生了一个天大的疔疮。“成昌”[ 直径有有两米以上的圆形簸，用竹编成。]膏药贴不着，粟米膏药还多大半张。

下面又介绍一首不合逻辑的童谣：
昨天我进城，看见一个人，满面的麻子两百五十个。大的像海洋，小的像“成昌”，最小最小也有两斤多。要是不相信，带你去参观，参观的地点就在你面嘴上。

西溪人

儿歌、童谣
儿歌、童谣大多为儿童游戏和嬉耍时所说唱的一些顺口溜，天长日久，说唱的人多了，就自然而然地形成为歌谣。但也有些是大人们用作催眠曲来哄小孩睡觉的，还有些是大人们用来逗小孩玩的。它们除有一定的平仄格式和押韵的规律外，还有特定的调门以及快漫的旋律，大人和小孩说唱时只不过节拍分别不同而已。另外，这些儿歌、童谣的内容涉及社会众多方面，有些甚至带有“诮薄”和自嘲自解，不仅能体现出该地域内人们日常生活中的一部分娱乐色彩外，同时还可以让人们领略到，在这片故土上生活的百姓相互之间的欢乐祥和与精神文明。
孩童催眠曲
月亮月亮，嫁亥和尚；和尚念经，嫁亥观音；观音撑伞，嫁亥老板；老板吃粥，嫁亥小叔；小叔卖糖，嫁亥姑娘；姑娘生嫚，要吃青菜；青菜有皮，要吃荸荠；荸荠有壳，要吃菱角；菱角尖尖，放屁上天；天又高高，买把菜刀；菜刀冇柄，买把杆秤；杆秤冇砣，买只黄牛；黄牛冇索，鸡鸭上阁；咯咯咯咯，咯咯咯！

西溪人

二月二
二月二，顾名思义是农历二月初二日，又称过小年。早春二月，万物有待复苏，各类害虫同样也是蠢蠢欲动。庄户人家为了企盼新年人丁康泰、五谷丰收，这一天要吃茶叶蛋，以示为塞蛇洞。还要烧柴在锅里炒点“蚕豆”、“花生”之类的果实，以示“炒虫窝”、“吃虫窝”。还要拜“土地神”。

西溪人

大【dě】 头 赞
大头大头，落雨不愁，人家有伞，卬有大头。

卖 杨 梅
大头萨，卖杨梅，清早去，“到夜”（注：是名词，指夜晚。）来。

卖 羊 歌
卖羊【yǒ】，卖羊，卖到陈家坝。陈家坝冇路，卖到潭渡，潭渡，潭渡。“呯呯啪”（打门的意思），“徕（即：哪）一个？”“大相公！”“来做帽（即：什么）？”“来卖羊【yō】！”“羊子多少大？”“一个天【gán】地【gán】大。”【这首儿歌是儿童做卖羊游戏时唱的。】

指天星、指月亮
“一道金，二道银，三道快指手，四道抓着人。”是一首孩童做“指天星、指月亮”游戏时念的儿歌。游戏者有七——八人，选一稍大者将一手臂往前伸直，手心朝下，手背朝上，余下者将食指伸直插在稍大者的手心中间，然后稍大者便口念上面的儿歌，当读完最后一字的同时，便收拢手指，谁的食指被他抓住，谁就将被他用双手捂住两眼，其他的人则分别做出各种不同的动作（所做动作要能体现出某种工种或运动），依次从被捂眼者面前经过，每经过一人，年长者都要告诉被捂眼者，此时从面前经过者的工种或运动，全部表演完毕，才松开双手，选其中一人所做的动作，让被捂眼者猜出是谁表演的，若猜不出来，则继续连任，如若猜到是谁，那么将由被猜到者接替他继续游戏。

西溪人

礤（cǎo）尿精
礤西（尿）精，满堂红，三更半夜捉蠓虫；蠓虫捉哩咿咿叫，步蚤捉哩蹦蹦跳；还有两块豆腐干，明朝后朝再来掇（拿）；还有两块豆腐片，明朝后朝再来骗，骗！骗！骗！                  

急 佬 戆
急佬戆，卖大蒜，一分五，嫑、嫑、嫑，刚刚踫着个瞎子瞎；瞎子瞎，拜菩萨，菩萨拜，拜太太，太太聋，倒盂盆，盂盆不蒜【sǎn】潒【tó】，亥（即：给）嗯一个大巴掌。

        火 蝇 虫【cēn】
火蝇虫下来，亥（给）嗯个钵瓜台；火蝇虫上气（去），亥嗯个钵瓜蒂【dǐ】。

狐狸精（即：妖艳女人）
狐狸精，搽粉搽三斤，蜜糖搨四两，胭脂打半斤。

胖瘦、长矮
胖子胖，打麻将【jǐu】，书院前(指郑村街)，不还账；
瘦子瘦，吃下昼，夏样定（即：怎么样），都不夠；
长子长，跌下塘，有人看，冇人要；
矮子矮，一肚瘝【guáo】，平时日，净拣【gáo】懒。
不胖不瘦正好过，不长不矮冇哩拣。

西溪人

离奇的民谣
【解放初期，西溪有个智障女童，冇读过书，却每日都用西溪方言念叨一首童谣。女童虽有智障，但不知夏定（怎样）心却多窍，其所念叨叻童谣反义构思特别令人奇趣，就在嗯个反义和自相矛盾叻口述中，卬人仍然能大致领悟出女童所表达叻嗯个似是而非，却很有头尾叻故事内容，嗯就是嗯首童谣叻奇趣所在。童谣叻内容是】：
“三十夜”[ 年三十晚。],月亮粉粉[ 明亮的满月。]，一个佬来偷“路苏”[ 夏天生长的茄子。]种。瞎子看着，聋子听着，“条子”[ 跛脚者。]就去“滚”[ 追赶。]，一滚滚到后田岜（bǎ），看着一只漆漆黑叻大白狗。“夹”[ 朝。]尾巴一棍打死，活着拖来家。大门拖不进，后门拖不出，一个小小叻“闿窗”[ 徽派建筑中外墙的小窗户，只有一块砖大小。]刚刚好。烧起一锅“跌跌”[ 方言形容很烫。]涫叻冰冷水，“夹干（guàn）”[ 还未浸湿。]来煺毛。隔壁一个冇鼻头叻嗅着，拎只菜篮来讨汤。一滴汤滴到脚板底，生哩一个天大叻疔疮。“成昌”[ 直径有有两米以上的圆形簸，用竹编成。]膏药贴不着，粟米膏药还多大半张。

不合逻辑的童谣
昨日卬进城，看着一个人，满面叻麻子两百五十个。大叻像海洋，小叻像“成昌”，最小最少有有两斤多。要是不相信，带嗯去参观，参观叻落地就在嗯面嘴上。

西溪人

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