本帖最后由 白桦 于 2015-5-9 15:30 编辑
冏卿公汪泗论，字石莲，休宁上溪口人，是参议公汪仲宏的后辈，万历三十八年进士，授漳浦知县（漳州市南部沿海县），后调福清（福州市辖的一个县级市）。施仁政，布德行，清屯田，以足兵食，修缮城堡防御工事。敦重持大体，奸宄肃然。宗人禄不给，疏以桥税赎鍰存留接济。 天启二年十二月，巡按江西，后来提拔为山东道御史。天启三年（1623年）魏忠贤引荐私人魏广微为大学士。令御史郭巩攻讦周宗建、刘一火景、邹元标以及杨涟、周朝瑞等人保举熊廷弼，说他们袒护奸邪之徒，误了国家。同年秋，明熹宗朱由校诏令魏忠贤和客氏的儿子侯国兴所庇荫的锦衣官准予世袭，御史汪泗论看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。因此“首请杜内批以严履霜之渐”，他伙同兵部尚书董汉儒，给事中程注纷纷劝谏，然而明熹宗没有听从。后来魏忠贤更加肆无忌惮，内操军增加到一万，内穿甲衣出入宫禁，恣意作威施虐。这年冬，魏忠贤兼领东厂事务。 天启四年（1624年）六月，左副都御史杨涟因弹劾魏忠贤二十四条罪状，被诬陷“受贿一万两”，蒙冤入狱。御史汪泗论言起废宜速，请召还科臣杨涟等以作士气。但明熹宗听信宦官谗言，汪泗论得旨“起废已有屡旨，科臣请告补官，自有定制，不必渎扰”。后来又历太仆寺少卿，相当于太仆寺的二把手，正四品官职，国中有大事，供其辇辂、属车，阅马仪仗之类。后妃、亲王、公主，执政官应该乘车的，看他们的品秩而准备相匹配的车辆。 汪泗论比较欣赏黄道周，“尝识黄道周于诸生中”。崇祯五年（1632年）正月，黄道周因病请求归休，离京时，他又上疏建议崇祯帝“退小人，任贤士”，并举荐一批有才有志之士。疏上，获“滥举逞臆”之罪，削籍为民。 崇祯十三年（1640年），江西巡抚解学龙以“忠孝”为由向朝廷举荐黄道周。解学龙说：“我明道学宗主，可任辅导（相）。”崇祯一听大怒，下令逮捕二人入狱，以“伪学欺世”之罪重治。由于汪泗论等几位大臣力谏，改为廷杖八十，永远充军广西。此番杖谪，使黄道周声名愈重，“天下称直谏者，必曰黄石斋”。汪泗论刚正不阿，不随波逐流，在危难时刻能够审时度势，后人佩服其精鉴，有高明的识别力。（学习探讨中，欢迎交流！）
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发表于 2015-5-8 21:30:50
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