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《大唐越国公汪华文献》出版
由汪承兴、汪如红、汪根发编著的《大唐越国公汪华文献》由新华出版社2014年1月第一次印刷，在全国新华书店发行。 越国公汪华（原名世华，因避讳唐太宗李世民改名华），字国辅，又字英发。生于陈至德四年（公元586年）正月十八日，殁于唐贞观二十三年（公元649年）三月三日 ，古歙州登源里人（今绩溪县大庙汪村），史称吴王、越国公、汪王、汪公大帝，被当代徽学泰斗叶显恩赞誉为古徽州第一伟人。 隋朝末年，朝纲不振，诸侯割据，战乱四起，群雄纷纷起义称王、称帝。越国公汪华深忧民生，为保境安民他毅然率军起义，先后攻占了歙州、宣州、杭州、睦州、婺州、饶州等江南六州，建立吴国，建号吴王。在全国战乱不休、百姓生灵涂炭的情况下，江南六州黎民百姓“十多年不见兵革”，“富庶一方”，“远近莫不羡慕”。他统治江南六州二十多年，为政宽宏，并采取了安抚、怀柔和融合的政策，促进了古山越土著族与中原南迁世家大族的融合与和谐，政清人和，社会稳定，经济发展，人民安居乐业。在唐初全国行将统一的时代，他以天下为已任，顺应历史发展的潮流，主动放弃王位，于武德四年九月遣史上表朝廷归唐称臣，使长江两岸人民免于一场战争灾难，使国家免于一次民族分裂，以身维护了国家的统一。唐高祖李渊赞其义举，授予方牧、上柱国、越国公，爵位从一品；诏任歙州刺史，持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州诸军事，食邑三千户，为一方封疆大吏，位居王公高位。在大唐贞观之治的时代，贞观二年他奉诏进京，任左卫白渠府统军，参掌宫廷禁军；贞观十七年晋升为忠武大将军，任右卫积福府折冲都尉，为大唐王朝的宫廷警卫做出了重要贡献。特别是在贞观十八年唐太宗李世民御驾亲征辽东的四年多里，他诏任九宫留守、辅朝政，官至从一品，他更是忠心勤政，殚精竭虑，事必躬亲，直至病逝于任上，为大唐贞观之治作出了重大贡献。1400多年来，徽州暨江南六州的黎民百姓爱戴他，怀念他，崇拜他，祭祀不断，香火不熄；唐以来历朝皇帝肯定他，褒扬他，先后有9位皇帝15次下诏加封他，16次下令保护他的墓祠和王庙。历代达官显贵、文人雅士敬仰他，参拜他，题词、写诗颂扬他，其中有：唐玄宗、宋徽宗、宋宁宗等三位皇帝，赵普、周歆、苏辙、汪伯彦、赵汝愚、文天祥等七位丞相，李纲、崔鷃、汪藻、罗汝楫、范成大、朱熹、陆梦龙、护都答儿、汪泽民、辽肃王、程敏政、胡富、汪志伊、许承尧等几十位大臣，和刘光、汪襄、罗愿、戴复古、李遇、方回、汪宗臣、何坦、许楫、千秋鉴、姜丹书、赵玉森等一百多位州官、县令和文人雅士。综上所述，越国公汪华是中国隋唐时期一位叱咤风云的历史伟人，是古徽州一位传奇而又传神的历史伟人，是古徽州的开拓者、奠基者，是古徽州的人文初祖和第一伟人。 越国公汪华的历史功绩是：保境安民，六州太平；建吴称王，造福一方；为国一统，弃王归唐；忠心勤政，历朝褒扬。越国公汪华文化的核心价值和精神遗产是：一心为民；一切为国；为国为民，鞠躬尽瘁。 《大唐越国公汪华文献》，是在浩如烟海的中国史书、地方志、名人文集和汪氏宗谱中搜集整理出来的。第一部分为越国公汪华自传文献14篇；第二部分为唐高祖、唐太宗、宋真宗、元世祖、明洪武等唐以来历朝皇帝对越国公汪华的诏封、诰敕以及对汪王墓祠、汪王庙保护的告示、部文、通知等文献36篇；第三部分为汪台符、苏辙、朱熹、文天祥、罗愿等唐至清历代丞相、大臣、巡抚、州官、县令和文人雅士等撰写越国公汪华的有关文献135篇；第四部分为叶显恩、唐力行、万明、方利山等当代有关领导和历史、徽学专家、学者、教授等研究越国公汪华重要文选39篇；第五部分为赵华富、常建华、日本臼井佐知子等当代国内外历史、徽学专家、学者、教授等研究越国公汪华与徽州汪氏家族的重要文选10篇；全书包括《后记》共235篇49万8千多字。 《大唐越国公汪华文献》，是继2009年12月《大唐越国公汪华颂歌》出版后编著的又一部研究越国公汪华的重要专著，是研究中国徽学和徽文化的重要工具书。
2014年11月12日
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发表于 2014-11-12 15:49:29
发表于 2014-11-12 17:02:20
