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朱筠《八十四代庠生配享紫陽汪烜先生墓表並銘》最后一段，请教如何标点
（原文载：19册 卷六十七 二十）
原文如下：
……先生從孫文藻等共謀卜葬生先於里中陽邊山麓而子婦附其旁云系之以銘曰
先生嘗試於鄉作詩言其殤貧也吾分吾身無得喪間升高俯屋曰屋多人少孰自直自匡信乎以仁任巳而古之人頡頓厥子死而示夢言來臥虎山歸打麥城厥言其荒唐毋乃其生其死如蘓氏所詳胡父子孫忽焉而五世斬以殃天乎鬼之餒兮善人不長配食文公兮春秋祀嘗我躬將事兮先生享是訓是詁兮經之光刻石表墓道兮此邦之士斐然其不忘

汪封林

全文为好

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八十四代庠生配享紫陽汪烜先生墓表並銘
（紅色連續文字原搞漏錄，每行漏錄約十六字）
日講起居注官朝議大夫翰林院侍讀學士提督安徽等處學政大典朱筠撰
歙縣學廩膳生閔道隆書並篆額
婺源為我家文公之故里宋元明以來鉅師魁儒繩相續流風未湮於今見者實惟叚莘汪先生江灣江先生尤著筠在京師早聞江先生名比奉命視學來江南試徽州徵其書盡讀之而善會有求書之詔即具以聞旋檄府建主祔祀紫陽書院風示學官弟子俾之響學既葵巳再試徽士婺源學廩膳生余元遴抱持其師汪先生之遺書十餘帙來獻且言曰元遴之師紱樂貧守道著述過身其書可傳其行可享沒嗣斬焉善人將懼元遴敢奔告待命於下執事筠發書卒讀其書於江先生埒且聞諸府人汪先生之行視江先生無不及也於時博議徧舉文公之徒得十五氏暨汪先生悉為之主位十有六諏以八月二十主入書院補祀諸儒之次是日筠躬蒞將事諸生畢來又進諸生分錄其遺書行上書局顯厥隱德府之士僉曰宜哉元遴復言曰先生之鬼其不餒顧敝冡無子孫祀者先生其卒餒謹具書事實列上請刻石表諸墓道尚識來者筠曰然乃文以表之而召諸生之工棣書者歙閔道隆書文上石按先生諱烜其為諸生之名曰紱字燦人小字重生號雙池婺源之北鄉叚莘里人四世祖應蛟故明戶部尚書諡清簡即從祀紫陽之登原先生也曾祖元會祖斯涵父士極母江氏孺人自清簡公後再世業中落父以貧窶出逰久之不歸母賢且知書先生初能言母江氏即授四子書五經八歲悉成誦自是讀書廩母之教未嘗從師比弱冠母病臥累年先生日夜侍疾家益貧十日未嘗遇一飽母歿殮畢聞父淹滯江寧先生走為父泣勸之歸父曰昔人曰家徒四壁吾壁已屬人若持吾安歸乎叱之去戒主者毋與若食乃泣而歸比歸益無以自活乃之江西浮梁之景德鎮設官置窰所在百工食焉先生畫碗傭其間然稱母喪不御酒肉群傭以為笑時時作苦吟以寫其哀則交侮罵之先生去樂平館石氏踰年亦去當是時先生飄泊上饒萬年永豐之間蹤跡無所定止輙自廣信緣嶺度仙霞關之閩中持一樸被鶉衣蓬虆而行行嶺灘中中十餘里或二十里逆旅主人不內則頓宿野廟乞食以往過楓嶺有陳總兵者聞而異之延為子師執禮甚恭先生課詩書間教之禮射卒五爭請為弟子後用藝得官以去者有之既總兵去楓嶺先生授學浦城浦城為福建江西浙江之會三省之士薰德慕化從者進先生聞父卒於江寧即日奔喪一慟幾幾殆迎精而歸與母合塟先生自二十以後著書十餘萬言旁覽百氏九流之書三十後盡燒之資敏疆記過目在心自是凡有述作息神莊坐振筆直書博極兩漢六代諸儒疏義元元本本而一以宋五子之學為歸六經皆有成書下逮樂律天文地與陳法術數無不究暢卓然可傳於後所著尚書詮義十二卷詩經詮義十五卷四書銓義十五卷春秋集傳十六卷禮記章句十卷或問四卷六禮或問六卷叅讀禮志疑二卷孝經章句一卷樂經律呂通解五卷樂經或問三卷讀陰符經一卷讀叅同契一卷讀近思錄一卷讀讀書録一卷先儒晤語二卷琴譜一卷皆筠所及見者又有易經銓義十五卷山海經存九卷理學逢源十二卷詩韻析六卷物詮八卷策略四卷讀困知記一卷讀問學錄一卷醫林輯略探源九卷戊笈談兵若干卷六壬數論若干卷大風集四卷文集六卷詩集六卷先生（原文为：“生先”）且卒顧書而嘆曰著書如此而不傳乎元遴謹收録而藏之於家至是來獻嗚呼先生非元遴則亦不傳也先生生平不為應試學然嘗以制義教弟子年五十餘諸兄弟強之試受知於故禮部侍郎座師諱嵩壽公持其卷嘆曰是當焚香煎茶讀之自是文詞稍稍稱於人然竟死無知其學者先生見客莊坐無俗語有所質必更端盡其意游藝之餘畫山水松竹尤工熟精篆書及於摹印問自刻一印其文曰天下多名山其人安在家貧歲饑無米市豆屑炊之作食未嘗告人曰士人輙語人貧人縱憐我我可受耶遘疫作囈語侍疾者聽之皆說經也飲酒累數十杯不醉接人以和逮臧獲惟恐傷之初先生聘於江客閩久不相聞江之兄嫂欲改議江聞以死誓乃不敢言比歸先生先生年三十二江二十八矣先生每自歸呼江曰某娘江謹答曰先生歸矣江生女嫁餘而死有遺女撫於江與之臥起，他日先生宿客於書館，而入居內，幼女駥曰豈有男子與婦人同床者乎鄰人傳以為語江嘗語諸弟子曰吾歸汝師三十年未嘗聞一怒言見一怒色然後知先生之居室果克敬以和也先生以乾隆二十四年九月卒距生於康熙三十一年七月年六十有八子思謙縣學增生讀書能文章應省試歸後先生歿三日毀卒一孫先三月殤思謙妻詹刲股肉以療舅竟不起思謙又卒嘆曰天道如此耶其臘竟自經以殉先生從孫文藻等共謀卜葬生先於里中陽邊山麓而子婦附其旁云系之以銘曰先生嘗試於鄉作詩言其殤貧也吾分吾身無得喪間升高俯屋曰屋多人少孰自直自匡信乎以仁任巳而古之人頡頓厥子死而示夢言來臥虎山歸打麥城厥言其荒唐毋乃其生其死如蘓氏所詳胡父子孫忽焉而五世斬以殃天乎鬼之餒兮善人不長配食文公兮春秋祀嘗我躬將事兮先生享是訓是詁兮經之光刻石表墓道兮此邦之士斐然其不忘乾隆三十有八年癸巳秋九月日立石

汪封林

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汪封林

下段文字是否有错漏？
婺源為我家文公之故里，宋元明以來，鉅師魁儒，繩（繩 ）相續，流風未湮。於今見者，實惟叚莘汪先生、江灣江先生尤著。筠在京師早聞江先生名，比奉命視學來江南試徽州，徵其書盡（畵？）讀之，而善會有求書之詔，即具以聞。旋檄府建主祔祀紫陽書院，風示學官弟子，俾之響學。既葵巳再試，徽士、婺源學廩膳生余元遴，抱持其師汪先生之遺書十餘帙來獻，且言曰：元遴之師紱，樂貧守道，著述過身，其書可傳，其行可享，沒嗣斬焉，善人將懼，元遴敢奔告待命於下執事。筠發書，卒讀其書於江先生埒（埒 ？），且聞諸府人（云？）汪先生之行，視江先生無不及也。

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婺源為我家文公之故里，宋元明以來，鉅師魁儒繩繩相續，流風未湮，於今見者,實惟叚莘汪先生、江灣江先生尤著。筠在京師早聞江先生名，比奉命視學來江南，試徽州，徵其書，盡讀之而善，會有求書之詔，即具以聞。旋檄府建主祔祀紫陽書院，風示學官弟子，俾之響學。
既，葵巳再試，徽士婺源學廩膳生余元遴，抱持其師汪先生之遺書十餘帙來獻,且言曰：“元遴之師紱，樂貧守道,著述過身,其書可傳，其行可享。沒嗣斬焉,善人將懼。”元遴敢奔告，待命於下執事。筠發書，卒讀其書，於江先生埒。且聞諸府人，汪先生之行，視江先生無不及也。