廉勤之吏就是神

汪封林

                               慶壽祝文  （宋貢元 裔孫節）                              

   
       維皇宋咸淳辛未正月乙丑朔越十有八日辛巳，裔孫節謹以豕一、清酌之奠，昭告于顯祖英烈王而言曰：古者民依於吏，今也民依于神。古者長吏廉勤，政不虎虐，賦不蛇貪。雖遇水旱凶歉，而上下相保以安。今之吏政，剝膚及髓，朘民日甚，豈存古十一之制哉？若非神之靈福之冥冥，則加之以札瘥之災，苦之以旱荒之害，民不聊生，又將若何？惟吾顯祖，功顯隋唐，其福民者素矣。自今以往，時雨時暘，而民無水旱之虞；文恬武熙，而民無兵革之擾；田里相安，而民無爭鬬之患；鬰攸寢伏，而民無呌吽之勞。則吏雖殘于上，而民賴神之賜，尚可以偷安也。福惠豈止于後裔哉？謹瀝酒而告曰：鱅山蒼蒼，鱅水洋洋。後裔其昌，于王有光。文以文遂，武以武揚。再瀝酒而告曰：水無洪濤損田畝，旱無驕阳敗禾稼。秋風離離，我禾（？）稏。三瀝酒而告曰：長長幼幼，出入相友。無相牋害，眉龐而壽。惟神之靈，伏惟尚饗！

                                                                                                                                                                          摘自清《汪氏通宗世谱》第三册

固始汪德进

古之廉勤赞为神,
当今坐官为人民;
异曲同功劝善举,
贪腐必将变罪人。

九华星云

这是南宋后期的1271年正月十八日，大畈的汪节为纪念华祖诞辰685周年时所撰的祭文。

汪封林

做通谱改编虽然辛苦，但每当读到这些富含哲理、文字隽永的美文，真的是一种精神享受。所以就把它贴出来，让宗亲们分享。

汪封林

朔越十有八之意：朔指月初一，朔越十有八就是月十九日。

汪国春

維皇宋咸淳辛未正月乙丑朔越十有八日辛巳，裔孫節謹以
维康熙二十七年,岁次戊辰,十二月庚子朔,越十有七日丙辰,皇帝遣鸿胪
请比较断句 读懂古文的第一步就是断句

汪封林

此文断句是我个人理解，难免有误。
但朔越为一词，把这两个字断开是否正确？
望宗亲们不吝赐教！
附：标准格式
         維
       皇宋咸淳辛未正月乙丑朔越十有八日辛巳
       裔孫節謹以豕一、清酌之奠，昭告于
       顯祖英烈王而言曰：古者民依於吏，今也民依于神。古者長吏廉勤，政不虎虐，賦不蛇貪。雖遇水旱凶歉，而上下相保以安。今之吏政，剝膚及髓，朘民日甚，豈存古十一之制哉？若非神之靈福之冥冥，則加之以札瘥之災，苦之以旱荒之害，民不聊生，又將若何？惟吾顯祖，功顯隋唐，其福民者素矣。自今以往，時雨時暘，而民無水旱之虞；文恬武熙，而民無兵革之擾；田里相安，而民無爭鬬之患；鬰攸寢伏，而民無呌吽之勞。則吏雖殘于上，而民賴神之賜，尚可以偷安也。福惠豈止于後裔哉？謹瀝酒而告曰：鱅山蒼蒼，鱅水洋洋。後裔其昌，于王有光。文以文遂，武以武揚。再瀝酒而告曰：水無洪濤損田畝，旱無驕阳敗禾稼。秋風離離，我禾（？）稏。三瀝酒而告曰：長長幼幼，出入相友。無相牋害，眉龐而壽。
       惟神之靈，伏惟尚饗！

风雨兼程

越十有八日
18号

风雨兼程

維/皇宋咸淳辛未/正月乙丑朔/越十有八日/辛巳/

汪封林