【转帖】宏村渊源在唐模

汪新安 · 发表于 2013-6-30 17:07:34

宏村渊源在唐模

汪大白

        徽州文化多遗产，古典民居显异光。
        血脉承传唐模后，宏村崛起美名扬。
        很多很多的人都到过世界文化遗产地宏村，但是很少很少有人知道宏村乃是唐模汪氏后裔的聚族居住地。其实我们只要翻翻看看徽州汪氏族谱，宏村汪氏与唐模汪氏的血缘承传关系便一目了然。
        汪氏族谱的记载确切表明，歙县汪氏始居地和发祥地都在唐模。唐代越国公汪华的后裔汪思立，字学礼，生于唐贞元五年（789），成人之年遵从父命，娶歙县程氏为妻，从此定居于歙县唐模。是为歙县汪氏近属十六族的始祖。其实唐模汪氏的后裔远不止于歙县境内十六族，迁往歙县以外的种种史迹这里无法表述，仅以宏村汪氏的卜居黟县即可管窥一斑。
        不过论及当年，宏村汪氏的迁离唐模，实在出于一次历史事变，有着极其偶然的因素。
众所周知，徽商的鼎盛在于明清两代，但是徽商的兴起时代应该早出很多。唐模汪氏最迟就在宋朝已有不少人经商在外。根据宏村《汪氏家谱》的记载可知，早在宋代，汪氏六十一世、唐模村人汪仁雅，字僢先，号庆堂，曾经挾带巨资游历各地，寻求人生发展机遇，希望一展平生怀抱。当年客居金陵（即今南京）期间，他就以经销木材为“生意”，几年之间“生意”做得十分红火。然而不幸的是，大中祥符二年（1009）四月，金陵突然发生一场特大火灾——这场火场可以见诸史书记载——汪仁雅的数万资产在火灾中损失殆尽，被迫举家返回徽州。当时因为破产之后羞见唐模父老，随行的夫人方氏又于途中病故，于是做为应变的权宜之计，汪仁雅便侨居于黟县北部的祈墅（又称祁墅）村内，指望凭借当地丰富的木材资源，尽快恢复原来拥有的产业。然而天意不遂人愿，汪仁雅在续娶了屏山舒氏为妻以后，却始终没有能够重出江湖，最终病亡于祁墅住宅之中。他在临终之际，最感遗憾的一件事情，就是没有能够生还唐模故里，重见族人乡党，于是他取出常年携带身边的汪王祖像一幅，汪氏家谱数册，亲手交付年龄尚幼的儿子，对家人反复交代、再三叮咛，最后长叹一声离开人世。
        日月如梭，斗转星移，到了南宋绍兴年间，黟县遭遇世乱兵劫。祁墅全村又毁于兵火之中！汪氏居于祁墅的第六代汪彦济（字公楫），“捧祖像，怀家乘，率妻孥，偕老幼”，离开祁墅，溯流而上，迁居到雷崗山下，“购求宅基几亩于雷崗之阳，卜筑数椽，旋树楼，枕高岗，面流水”……“转瞬二十年，披荆辟艾，亦既树楼十又三间”。至今人们还能看到紧靠雷岗山脚的那幢“十三间楼”，就是雷崗汪氏最初迁入的故址。
        雷岗山边原先的住户有谢、韩、董三姓，汪氏迁进以后，便成了四姓同村。村名先后多有变化，最初的名字叫“谢村”，后因韩氏兴盛称“韩村”，最终由于三姓相继迁出，汪氏家族发展得更加兴旺，于是自美其名为“弘村”。“弘村”之名多有美义、佳义。其中似乎就含有承传唐模先祖、弘扬 “忠烈”遗风的意思。后来到了清代乾隆年间，为了避弘历皇帝名字之讳，村名只得改作“宏村”。宏村作为定名之后，沿用至今未曾有变。
自从汪彦济作为宏村始祖定居下来以后，雷崗汪氏的历代子孙就一直为宏村建设、发展、兴盛和完善，艰苦奋斗，坚持不懈，呕心沥血，孜孜以求。其中特别是汪升平代，主持开凿了水圳数百丈，扩建了村中的“月塘”，可谓完成了宏村水系建设的前期工程。后来在万历年间，又有汪奎元出面领头，带动汪氏十六名族长，集资开辟村外“南湖”一大水域，基本实现了宏村水系的“牛形”格局。
        经过前后相继800多年的创造和建设，宏村终于成为徽州本土升起的一颗璀璨的明星，以其特异的建筑风格和深厚的文化底蕴，吸引了海内外世人热切关注的目光。
        在宏村当代的发展进程中，2000年11月30日是个特别值得纪念、值得庆贺的日子。就在这一天，联合国教科文组织第24届遗产委员会凯恩斯会议宣布，作为中国皖南古村落的杰出代表和光辉典范，宏村与西递已被正式列入世界文化遗产名录。联合国教科文组织的代表实地考察以后作出的评价是：“中国皖南古村落西递、宏村，是人类古老文化的见证，是传统特色建筑的典型作品，是人与自然结合的光辉典范。”“这两个村庄的建筑与街道布局上体现了中国相当长一段历史时期中社会、经济的发展情况。它们的街道布局、建筑装饰、整体房屋及上下水系系统都是独一无二的。”
        自从列入世界文化遗产名录之后，宏村与西递一道，声誉骤起，如日中天，迅速地风行于海内外，应该说，这已经足以告慰黟北始祖汪仁雅先生的在天之灵，同时也为唐模的汪氏祖先增添了莫大的荣耀。作为徽州古民居的杰出代表，尽管宏村的的声名远扬，已经远远超过唐模，但是当今宏村汪氏子孙还是如同当年雷崗始祖汪彦济先生一样，对唐模始祖汪思立一如既往的满怀敬重和深切追思。因为他们永远不会忘记自己是唐模汪氏的子后代孙，永远不会忘记自己是唐代越国公汪华长子汪建的嫡传血脉——这里已经不用多说啦，你就看看眼前的现象吧！宏村人虔诚地到唐模寻根问祖，热情地来唐模握手言欢，八百年的人文历史定格为一张张精美合影，八百年的风雨岁月转化为一阵阵笑语欢声！
        唐模与宏村，同属徽州文化名村，绝对不是偶然巧合。想当年，汪氏血脉一脉连；看如今，姐妹村里两家亲。时逢小康社会，面向盛世未来，唐模与宏村正携手并肩迈步前行……

汪顺洪 · 发表于 2013-6-30 17:44:54

徽州文化多遗产，古典民居显异光。
血脉承传唐模后，宏村崛起美名扬。

亮翁 · 发表于 2013-6-30 18:06:31

拜读了

汪作文 · 发表于 2013-6-30 18:33:41

本家可以上一些图片吗？我想去呢。

汪福文 · 发表于 2013-6-30 19:52:56

“越國公第一子上柱國諱建支系

建公下五十一世諱質分遷旌德邑新建至五十九世圖凡一圖

【湘按】建公六傳至質，由歙遷寧國之新建。四傳思立，贅居歙縣唐模。思立四傳生馗、奕，馗三子，長曰德昇，昇之孫延俸、延斌遷城西，其後遷績溪石榴村，轉遷休寧洋湖。據沙溪世紀：斌後二世不傳。仲曰德昌，昌生六子，惟次子仁忻，衍為稠墅諸派。季曰德暹，暹三子九孫，曾孫行一十九人，歙之諸族皆其後裔。奕一子，世居石岡。凡建公一派，居歙者十九，別遷者十一，此皆據回公所譜。松壽尚和所錄及各處報遷，亦別有據，非漫筆也夫。尊祖故敬宗，敬宗故收族，故通譜。通譜之義明，而後可以言收族矣，敢易易為哉。是故本吾族也，而忍於有遺者，非仁也。吾族也，而私於濫收者，非義也。收族又豈敢易易為哉。某竊承先達之志，綂遠近之族而譜之，鑒往弊，誓同盟，毋疏鹵、毋阿狥，以協濟斯議焉。是故各支所錄，有以舊譜入者，有以某處譜入者，有本舊譜註遷者，有本某地註遷者。即是而或有遺焉，不敢謂無之也。謂其有濫焉，則萬一無是也。蓋自是以至越國第八子支系，其取其舍，義例皆如是，故於此首發之，以告我同宗云。”
这是改编的《汪氏通宗世谱》第四册摘录部分，楼主讲的思立公应该就是这里的建公后思立公吧。在这里我看到了“四傳思立，贅居歙縣唐模。”也就是思立公入赘程氏，而且还在其他地方多次看见汪、程乃世交等等说法，但似乎没有看见思立公后返祖归宗的明确记载，不知哪里有？如果有知道的宗亲请告知。