关于宗亲联谊会向纵深发展的几点思考

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    目前，在家网和黄山汪华研究会的指引推动下，全国各地均成立了各种形式和规模的宗亲联谊会。汪氏聚居人数较多的地理区域，均有类似的联谊组织，地域范围覆盖较广，人员也涵盖了不同层次和行业的汪氏后裔。  
    这个局面的出现，和我们国家当前所处的经济社会繁荣发展的大好局面有很大关系。自十一届三中全会伊始，改革开放的号角响彻华夏，在国家第二代领导人的正确决策和坚强领导下，人民物质生活水平显著提高，社会经济得到空前的繁荣。饱暖思前贤，民间不同姓氏的后裔子民都对自己的宗族来源及脉络传承迁徙发展情况档案进行续修完善。在此基础之上，各地均出现了隶属本地的姓氏祠堂宗亲联谊组织雏形。  
    又由于网络通讯技术的发展，当前的各地宗亲联谊进入了一个飞速发展期，过去相距甚远的各地宗亲或者本族同胞，可以直接得到较好的沟通；不同世代的某些同源先祖，可以和各地的祠堂宗谱进行比较研究和考证搜理；同一先祖的后裔子孙可以很好的考证厘清自己的世系；  
    所以，从联谊会的角度，就更加有可能形成全国性的姓氏宗亲联谊组织机构。这个从目前全国不同姓氏的实际存在的联谊机构都可以看到端倪。  
   应该说，当前的黄山汪华研究会和家网的发展，均有很好的验证。  
    下面，想用很简短的时间，结合已有的汪氏联谊组织、平台对一个姓氏联谊可持续性发展问题作点简单的探讨和思索总结。
一、当前主要组织机构的实际存在功能  
    目前汪氏全国性联谊组织机构实际上只有黄山汪华研究会，联络主要平台就是家网。汪华研究会是一个学术性研究为主，以挖掘研究徽文化之源的名人汪华和研究徽文化为自己的主要使命，同时存在一定的全国性汪氏后裔联谊职能。  
    汪华研究会的功能和成绩也有目共睹，主要有以下几个方面：
1、推动黄山地方上乃至安徽省对汪华墓地的直接文物保护；
2、发起推动了对徽文化之源的发端人物汪华的学术研究、考证。作为抛砖引玉之手笔，相信会引起更多的汪华后裔及相关学者对其进行持续研究；
3、对于汪华以及汪华后裔中的主要显祖及名人进行了相关研究和考证，对于其分布各地的部分历史遗存进行了走访，这将会引起特别是汪氏后裔的关注；
4、部分的推动了汪氏后裔进行系统的研究其祖脉源流的全国性考证工作。
5、直接的指导了部分地方性的宗亲联谊组织机构的成立发展。  
    当然，汪华研究会的以上工作的执行，是得到政府和民间（主要是汪氏后裔）很多支持的。特别是家网的存在，给其提供了很好的工作平台。网络媒介的作用在此不可小视。   
   由于宗谱修葺工作的开展，在各地汪氏后裔聚居地，形成了直接血缘关系很近的祠堂宗亲联谊理事会组织，这个组织的职能基本很单纯，主要由以下几点：
      A、续编本族宗谱；
      B、 在经济可能的情况下，修缮本族祠堂；
      C、每年定期召开年会理事会，进行本宗族的联谊活动，其意义和价值在此不做深入分析。  
    在以上基础之上，当前在大点的城市出现了区域性汪氏联谊会，其成员来自不同宗族的汪氏后裔，由于工作地相同，而在该区域组织联络而形成的联谊会，这类联谊会成员层次和属地都复杂些。其目的主要属于一种纯联谊性为主的组织，目前有不断拓展和深入发展的需求，今后一段时间可能这类组织也很容易获得发展上的突破，进而形成全国性联谊组织和发展平台。具体价值和意义暂时也不做分析，今后有时间再做专门探讨。  

二、联谊会当前及未来如何进行拓展的一点简单想法  
    个人认为，任何组织，必须有其主旨价值目标，才能有序发展，才能引起后来者持续不断的走进去，使该组织得以持续的发展，不断保持生机活力。  
    对于纯联谊性组织，很多人走进联谊会，在做宗亲联谊的同时，其实不同层次的不同的人基本都是带有不同的其它个人考虑的。简单的例如：本家在一起多喝喝酒？找点商业发展机会？本行业的多做点交流？多扩充下自己的社会关系？发现几个和自己有相似思想或者理想的本家人物？等等。其实都是直接的扩充了个人的交际联络圈子。所有的想法都很正常。  
    那么，不同的组织如何凝聚并且持续化的吸引更多的人员参与进去，让这个组织给予当初介入的个体会员发生实际功用性，就是一个摆在大家眼前的问题。这个问题涉及到这个组织恒久发展的一个核心命题。  
   下面对各联谊会不同的成员的大致分析。
    对目前联谊会的主要成员的分析：  
     1、 祠堂宗亲理事会主要成员为本地的年长的宗亲代表为主，其核心纽带为宗谱续编中的家族主要男性联络人员；   
     2、  城市联谊会，主要为年轻人为主的纯联谊为主要目的的组成人员，涉及的社会层次非常丰富和复杂，不同行业，不同职务，不同性别，不同党派的人均有。兴趣范围也比较广泛，涉及职业和学问水平的差异，基本是包罗万象的。  
     3、 类似汪华研究会的全国性组织机构，里面有部分学术专家式的人物代表，做些专题式研究和考证。  
     4、 所有这些组织中，都有对本门宗谱世系感兴趣或者有专门研究的成员。  
   综合以上简单分析，对于未来如何进行持续的全国性宗亲联谊工作，对各类人员、社会资源力量如何进行有效整合，就是摆在从事联谊为主题者面前的难题。  
   但是在汪华研究会的发展过程中，纵观全国各地不同类型的汪氏联谊活动中，有以下事情，引起本人的注意：  
    ⑴歙县云岚山汪华墓清明祭祀现象：在汪华文化研究会的主导下，每年全国各地汪氏宗亲代表不远千里，来到歙县，齐聚云岚山，共同祭祀这位伟大的先祖。  
    ⑵大陈糍粑文化节，每年如其举行，吸引本地以及外来者的眼球，可能作为一种非物质文化遗存，而永久存在举行下去；  
    ⑶皖南及其它地方均保持有抬汪王的活动，年年如其举行，该民俗活动得到地方百姓及政府的关注和拥护。  
    ⑷不同祠堂宗族的家谱，千年来，得以持续的续编，作为明间的一个文化现象，恐怕世界上没有另外一个民族，对一本家谱书籍做长达千年的持续记载、修纂。宗谱修纂，真可以算得上中国特有的一个非物质文化遗存现象！汪华文化研究会的宗谱部以汪振亮先生、汪长富先生等为代表的一批人，始终在里面做了很多深入的汪氏宗脉源流考证研究，也很容易得到各地的支持和欢迎，这个里面的道理其实也是不言自明。  
    仅仅以上几个现象，其实就足以引起我们内心的提问和思路上的指引关注。  
    其实以上事例的发生并且得以持续不断地发展下去，有其必然性。  
    因为，这些活动，其实都吐露出一个简单的现象，就是主题单一明确，宗旨鲜明。没有其它的东西掺杂其中，很容易凝聚一批参与该事的人员。  
    我们可以看到，当初的汪华研究会，得以短期发展为人数不少的地方乃至全国性徽文化研究会，其实开始发展之初，目的是明确的。大家都带有相通的目的来做这个事情，发展就很快，其预期的基本目标就容易达到。本人认为，汪华研究会，其当初的大部分历史使命其实都得以完成，当然，也有很多后续事情需要继续做下去。但是要谋求更多更大的发展，需要有新的命题和对这些命题有兴趣的人群来参与进去。  
    所以，经过上面的提纲式分析，本人认为，今后在要形成一个新的全国性的深入发展组织，就需要去挖掘寻找新的主题，围绕这个主题去做，就该主题凝聚一些志同道合的国内外汪氏宗亲，去集思广益，共同努力，做大做强，持之以恒，让今天的某个主题发展思路形成一个新的历史遗存。基本的思路就是做专题式的研究发展组织，专题式研究发展组织很容易吸引到分布各地的相关本家人员进去，相对有更强的凝聚号召力。当然，成立这类组织，需要的是该方面的行家里手去做。  
    这个简单的想法，其实就是解决如何改变当前松散式的点广面多的联谊会向今后持续的面广人多的新的全国性实际存在组织机构的窍门和钥匙。

三、今后具体可以操作事情的一点思路  
    有了以上的分析，其实做相关事情就相对简单些，但简单不同于容易做，世界上很多的事情就是至易至难、难易结合而不可分家，知者易而行者难。这里也仅仅是初步的分析和思路，做起来还需要很多的各地有能力的本家去探索和艰难操作。  
    结合上面的思路，下面就尝试性具体提出几个主旨明确的组织机构的架构分析，供大家探讨或者实际操作。  
    A、目前年轻一代人对商业活动比较感兴趣，当前很多qq群都在探讨商业运作问题，这个是个好事情。由于商会的成立需要非凡之人去组织成立，政府才会予以批准设立。其实可以就该主题成立一个类似商会的专业性强的组织架构，例如成立有限责任公司，当然需要专门的人力财力去做，做这个事情的，最好是经营过企业，有丰富经营管理经验的人去做。  
    例如1：可以设立一个“****销售/营销有限公司”，然后在各大城市由汪姓有相关资历的人员成立同一名称的分公司，这样做成类似一个商业连锁机构，产品可以从全国汪氏各类企业或汪氏企业家人群中比较熟悉的资源中去考察遴选产品，然后公司按照市场的规则，去做市场营销经营活动。这个公司的成功关键是：首先需要遴选好的介入点，一个好的项目，或者好的产品，运作成功，涉及这个公司的生死问题。  
    例如2：考虑汪氏后裔分布性的广泛，有旅游业从业经验的汪氏后裔，是否可以成立“***旅游发展公司”，可以在国内的主要大城市成立连锁性的同名称旅游公司，通过分布各地的汪氏后裔，挖掘各地好的旅游资源，做路线设计推介，并在大城市中进行市场营销。  
    例如3、由相关资历的人士成立小额贷款公司，确保一部分资金的投资方向为汪氏后裔小、微企业，一样按照市场的规则，要确保资金的安全。  
    B、汪氏后裔中人员众多，里面肯定不乏一些从事艺术类的资深人士，例如书画类。那么我们可以设想，以此为纽带，成立一个兼顾全国的“****书画研究院”，成员就是国内现有的汪姓后裔中书画职业从业人士或者高级别的业余爱好者，进行书画艺术研究、培训、书画展等工作，这样，很容易到各地进行艺术交流。由其成员进行一些书画创作，不定期到各地汪姓聚居地进行一点书画展览活动。解决了各地联谊活动中主要就搞点“把酒话桑麻”的简单的联谊活动。此类艺术性的组织，如何维持，是个问题，但是，可以把培训结合起来，在本地做社会性的培训教学，作为自己的经费来源。  
    以上列举的两个方面的简单想法也仅仅是抛砖引玉之念，完全可以集众人之智从不同的方面去做专业化的组织架构，当然，真做起来，可能需要非常之人去完成这个非常之事。

四、可能碰到的几个困难
1、成立相关专业化组织的资金来源  
    资金来源，只能从两个方面考虑，首先是该区域联谊会的有实力的经营企业的本家们首先参与，搭建平台，形成有限责任公司的模式，这个是一个模式；另外一个模式就是，由该区域联谊会的成员为集体股东，集体参股的形式发起成立该类有限责任公司，例如，有经营或者投资小企业兴趣的联谊会成员，以1万或者0.5万作为一股，有50人以上参与，就可以组建一个小规模的有限责任公司。或者前面两种模式结合，大小股份搭配的模式组建该类公司。  
    此类公司的制度建立中，必须规定拿出一部分赢利资金作为联谊发展基金，每年都要积累起来，专款专用，供由该区域联谊会使用。
2、参与的汪氏后裔的广泛度问题  
    这个广泛度，涉及人员层次的广泛度和地理地域分布的广泛度，就要求，项目的策划，需要考虑该问题。这个涉及此类专门的组织机构如何和全国性的宗亲联谊方面挂钩问题。
3、联谊性职能问题  
    此类组织架构，需要在通过经营活动，发展好了，便于向全国汪氏宗亲联谊会发散传播和推广，能作出大成绩和大事业来。  
    以上只是简单思考中的几个可能的难题。供参考。  

    近期，大家比较可喜地看到，金寨汪道生同志成立了一个“金寨越开展馆”，这个就是一个好现象，也可以引起我们关注，这个展馆的主题是明确的，目标是单一的。里面展览的东西，就是道生同志拜访过的汪氏本家写画的东西，一些作品的艺术水准不一定很高，仅仅属于业余爱好的水平，但是我相信，这个展馆的思路肯定是可以持续的发展存在下去，也可以在其它地域进行复制，虽然不是一个大规模的组织，但可以做到很多的联络纽带的职能，今日之事，后世之史。所以，其启发意义和价值是重大的。


     谨为上文，供有实力、有眼光、有行动的本家参考。  

汪才华

听君一席话，胜读十年书！

push888ing

十年读书费思量，四顾商海亦苍茫；
而今闲步南山下，把锄扬鞭牧牛羊。

汪泉水

看完心情很激动，甚至看到了我们汪氏大小的企业在全国甚至在海外不断的崛起

push888ing

斯事重在行。。。。

汪传海

会长高见！

汪封林

引用第4楼push888ing于2012-12-31 15:08发表的 :
斯事重在行。。。。

桃园汪银河

引用第5楼汪传海于2012-12-31 17:48发表的 :
会长高见！

亮翁

自从汪华文化研究会成立以来,巳有几年了,无论对汪华文化现象的探讨,汪氏遗迹的寻觅.修复和扩建,汪氏谱谍的研究和新纂,汪氏联谊会的兴起和普及,汪家的商业互动,汪家人血浓于水的亲情的増进等等,都出现了新的局面,涌现出了许许多多可歌可泣的故亊和成千上万的家族事业活动家,这些都需要人去总结和提炼,以便让过去的经验成为今后家族工作的借鉴和动力,合肥联谊会步胜会长开了一个好头,希望有更多的人跟进,从而掀起一个总结这几年家族工作的热潮!
      更为难能可贵地是,步胜会长根据新的形势,提出了几条新的思路,因此,也盼望有更多的有识之士参与讨论,一方面丰富和拓展他的这些想法,以及探索如何做才能把这些思路变成现实的具体措施.另一方面,开动脑筋多想想还有没有更多更好的新思路,新办法,能让家族事业提高一亇新档次,步上一级新台阶,.

汪子涵

听君一席话，胜读十年书！