求谱首 相关谱文 权威版本

汪封林

       近几天将本支 谱首 相关谱文 与黄冈谱核对，有些文章除少数错别字和断句有问题，其他基本一致，但也有文章出入很大，甚为迷惑。现求助各位本家，望予支持！现需要以下文章权威断句版本：原姓论、谱论、汪芒辨、颍川辨、平阳辨、越国公行状、越国公像赞、越国公本传（宋松年）、越国公垂裕录、爽公略、登源重修庙记（范大成）、休宁乌龙山越国公庙田记（程敏政）、 水南八景记、登源洞墓（ 裔孙玄锡户部尚书）、 云岚山王墓记（汪玄锡）、齐司马叔举公碑记、 忠烈庙铭（张纯仁）  
        

汪封林

原  姓 (与楚黄谱出入很大，谁是原本？)  
        混沌既判，而人文著。乾坤交感，而物汇生。人物并生于天地间，而人独得其中，正灵秀之气。故能物万物而为之长，而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜。叙其彝伦而致其材用，于是并天地而三焉，原其始而生也。翼翼煴煴，芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群。人之群，则有男女、夫妇、父子、兄弟、长幼之序，而谓之族。物无族也，惟其形同者，而其类谓之焉。类之同犹有大小、修短、黑白相殊之目，而族之众，固有东西群聚，彼此相谓之称圣人。从其人之族，本原事迹定其位，而姓分焉。从其姓之人，头会而某某之，又疎其谓而名系焉。此姓名之始也。邃古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇氏，世已悠邈难追降。及庖牺女娲、指风肇代，神农黄帝因水著宗。黄帝以来，姓氏方著三代，而下宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏，诸侯命字，为諡因以为族，是故世之姓氏。有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世諡号者。姓统其祖考之所自出。虽百世而不变氏。别其祖宗之所自分，或数世而一更合，而曰族宗派，有主分而为氏。婚姻避宗此中，古圣人所定制也。故族之为言簇也。尚夫聚而有别也，姓之为言生也。本其所自生也，氏之为言示也。示其所自分也，自姓统氏分之制变，而支派日己紊，大宗小宗之法废，而族属日已疏，于是一姓不变者，累数千百的。而其子孙动且万计。赐者，别者，更者，冒者，创者，纷复交杂于其间。愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之大小史定世系，辨昭穆。晋魏而下，至于有唐氏录举，于国朝家史，明于里，曲然而犹或讹误。断失懵不知所由来，古圣人之定制。吁嗟乎，其终不可复矣。汪氏之先本轩辕，别于后稷，族于姬鲁，而氏于颕川，实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生，居期而育长，而敦敏健，顺五行之妙合，固有异于余人矣。祥征于身，文著于手，功庸采地，有开先焉。其得名之始，又有异于余族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别支派，蕃延殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏终其说焉。（此文为家谱断句，修正版见后）

汪传海

请封林比较一下原文由亮翁提供。
原   姓

亮翁

这是汪先进根据他手上的手抄兰溪谱标点的.比较正确,

汪封林

谢楼上两位前辈！这篇核准了，后面还有啊！

汪封林

已核对修正并以我的理解重新断句，请前辈们指点：
       原 姓   
       混沌既判，而人文著；乾坤交感，而物汇生。人物并生于天地间，而人独得其中正灵秀之气，故能物，万物而为之长。而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜，叙其彝（同“彜”，常规、法度之意）伦而致其材用，于是并天地而三焉，原其始而生也。翼翼煴煴，芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群。人之群则有男女、夫妇、父子、兄弟、长幼之序，而谓之族。物无族也，惟其形同者，而其类谓之焉，类之同犹有大小、修短、黑白相殊之目。而族之众，固有东西群聚、彼此相谓之称，圣人从其人之族，本原事迹定其位，而姓分焉。从其姓之人，头会而某某之，又疏其谓而名系焉，此姓名之始也。邃古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇，世已悠邈难追，降及庖羲（或曰庖牺，即伏羲）、女娲指风肇代，神农、黄帝因水著宗。黄帝以来，姓氏方著，三代而下，宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏；诸侯命字为諡，因以为族。是故世之姓氏，有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因官者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世諡号者。姓统其祖考之所自出，虽百世而不变；氏别其祖宗之所自分，或数世而一更。合而曰族，宗派有主；分而为氏，婚姻避宗，此中古圣人所定制也。故族之为言簇也，尚夫聚而有别也；姓之为言生也，本其所自生也；氏之为言示也，示其所自分也。自姓统氏分之制变，而支派日己紊；大宗小宗之法废，而族属日已疏。于是一姓不变者，累数千百年，而其子孙动且万计，赐者、别者、更者、冒者、创者，纷复交杂于其间，愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之小史定世系，辨昭穆，晋魏而下，至于有唐氏录举于国朝，家史明于里曲，然而犹或讹误断失，懵不知所由来古圣人之定制，吁，嗟乎，其终不可复矣！
       汪氏之先，本于轩辕，别于后稷，族于姬鲁，而氏于颕川，实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生。居期而育，长而敦敏，健顺五行之妙合，固有异于馀人矣。祥徵于身，文著于手，功庸采地有开先焉，其得名之始，又有异于馀族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别，支派蕃延，殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏终其说焉。 （补注：为宗亲指导下的最终断句版）

汪封林

这篇谱文，在楚黄谱里没有，没办法核对：
       谱  论
       姓氏之书，古史官之载记也。柏皇葛天骊有巢之世辽乎闃哉。五帝以来，下历夏商周存于世本之录者。可见故传史得依焉。司马迁稽历谱牒以成其书。于是分世系，尤勤勤后之言者，益资以为据。自是汉有姓氏，官谱而应劭王符之徙皆著成编。迨自魏明置州郡中，正立品设状以求人才，第土族，以为方司格。晋宋因之为谱局。有司选举必稽谱牒，而谱官备矣。挚虞首撰，昭穆千卷。贾弼刘湛、王僧孺、何承天辈著书，多至数百篇，少累数万言，而谱学盛矣。江表侨姓，则右王萧谢袁，东南吴姓则尚、朱、张、顾、陸、关中郡姓则茂，杨、杜、柳、裴，山东郡姓则先崔、盧、王、郑、代，北虏姓则贵元于宇文，长孙而谱姓分矣。世有三公为膏梁，世有今仆为华腴尚书。领护甲而方伯，乙散骑常侍丙，而部郎丁官，有世胄谱，有世官而谱，品精矣。齐晋秦吴氏于国尹房栾，陆氏于地东门。北郭氏于居魏晋，而降中原郡姓，著称齐周之间，四海通望右品而郡望之号详矣。山东人事，盧郑王氏二于崔二李之，徙负其阀阅增价卖婚，于是制律定财而婚对之类别矣。唐之牒记，盖始于太宗，改于高修于中而定于开元，曰录、曰志、考诸史可证也。降及五代干戈厮役，当途衣冠扫地。赵宋惟凭才学取士，不衿门胄谱学，于是遂微大明御宇，混合华夏姓氏之繁，于斯为盛，谱牒之事益大兴焉。夫姓氏于人犹衣服之有冠冕，水木之有本源，垂衣裳具绅履。而裂冠毁冕，不足以明其身，拨根本而苏者。爨其枝柯失渊源，而行潦沦于沟浍，故世家巨族，或流于贾庸，或生于氓隷，而懵莫知思，以自兴也。晋之栾卻，胥原狐绩庆伯，是已古圣人统万类，叙彝伦，为天下子孙立无穷之训。赐姓命氏以区别贵贱亲疏。俾其因姓氏而兴起，知吾身之所自，皆圣贤王公大人达宦之宗。其德功言既有立于先，必夙兴夜寐，思继于其后，以无忝所生，于是天下之人，致忠竭孝，相从事业室家之好。与国同休社稷，有磐石之安，黎庻无粪土之弃，此圣帝贤王立极垂训。而谱牒之区琐后世。明君所以急先务也，松寿才下学疏，无众仲胥臣子羽之能言，足以启悟时君，资裨国政，行文辞于后世，且既为家录，得复推其所臆，庶几有以开示庸俗，而遂云云。

临清汪氏

封林本家是资深专家，为研究汪氏文化做出了很大贡献；值得大家学习。辛苦了！

汪封林

愧不敢当！我只是为族谱再修做资料准备。

汪传海

汪 芒 辩
后世姓氏书，谓汪姓出汪芒，其说依于孔子家语及世家。世家云：吴伐越得骨节专车，使问仲尼。对曰：禹致群臣于会稽，防风氏后至戮之，其节专车。防风氏，汪罔之君，守封禹山，为釐（lí同“厘”）姓，在三代为汪罔，在周为长瞿，今为大人，僬侥（jiāo，yáo〕（僬侥，古代传说中的矮人）。三尺短之至也，长者不过十之数之极也。释者曰：封禹二山在吴兴武康县，司马氏作世家，于孔子家语，故与家语所记大同，而谓汪芒为汪罔氏。守封禹山若所，则汪芒氏当夏时，在今东南湖州矣。左氏宋武公之世，鄋瞒（原谱注：音搜，鄋瞒，狄国名）（鄋sōu瞒，中国春秋时北方少数民族的一个小国，属长狄的一支。在今山东省济南市北，一说在博兴县西南）。伐宋，耏（ér姓）班败狄于长邱，获长狄绿斯。长邱，宋地也，鲁桓公十六年（前738年），鄋瞒伐齐，王子成父获长狄侨如、荣如，埋其首于周首之北门，今齐北毂（换“车”为“木”， 疑为“殺”）城也。卫人又获其弟简如。文公十一年，鄋瞒伐鲁，鲁败之鹹(xián同“咸”)，鹹东郡，濮阳地也（原谱注：按濮阳南入钜野，春秋卫人杀州吁于濮即此）。富父终甥，鲁将，杀长狄侨如，埋其首于鲁郭，子驹之门，至宣公十五年，距荣如死也百三十年也，其兄焚如尚存。晋败狄于曲梁，灭潞（原谱注：音路，赤狄国，即今潞安府？城县）获焚如，而长狄遂绝。曲梁，在今广平。而潞为上党。毂（换“车”为“木”或“示”）梁谓弟兄三人，造宫中国，公羊亦谓，一者之齐，一者之鲁，一者之晋。而不及简如三传所云。虽各有异，然考其地域，则周之长狄，固入中土（漏此字，疑为土）矣。说文字林，鄋字从穸（在右加“卩”），北方长狄之国也，在夏为防风氏，在殷为汪芒氏，则鄋瞒之国，又在北方也。山海书，海外西山，经有汪野之地，李善遂谓汪氏国在西海之外，张平子引之曰：起轩辕（原谱注：轩，车厢也。辕，车前曲木也。非黄帝之号）于西海兮，跨汪氏之龙鱼。则汪氏之国又在西海也。诸记不同，何也？盖自周文武放逐夷，命脉曰荒服，疆以戎索。而冠带之国，文教始兴圮方之说，不为无合也。周道既衰，幽襄失位，狄入居中土，列国或招抚以为己用，故赤狄、义渠、大荔（原谱注：刀霁切音例，荔菲夷姓，又荔树果名）散居河西圁(yín)（原谱注：音银，地名。徐广曰，圁在河西）洛，上党之间，陆浑阴戎，遂从于伊川之域。杨柜泉臯(gāo)跋扈乎，京师鲜虞肥累陆梁乎，钜鹿、骊戎在雍新丰（原谱注：今陕西西安府鄠县是也）（鄠（hù）中国秦代邑名，在今陕西省户县北）。姜戎楼晋南鄙，往往错杂泾渭之交（原谱注：泾，音京。水出陕西平凉府镇应京县筓jī头山，东南至西安府高陵县，入渭,泾浊，渭清，又水出芜湖，今天宣城泾县是）（筓，同笄jī，1，古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子：发～，弁～。2，古代特指女子十五岁可以盘发插笄的年龄，即成年：及～，～年）。跨蹂河洛之会（原谱注：洛水，在河南，东汉都洛阳是）。特鄋瞒之入，未详何地。然以齐鲁晋宋卫之侵伐而推之，不远乎，诸国之边也。由是观之，或者禹戮防风之罪，流徙其子孙，周时放逐于北方，而其后入侵中土耳。考汪野之地，则玉门阳关东，距齐鲁已八千余里。西至菍岭县（菍niè，古书上说的一种草）度六千里。又西至乌戈山，离诸国三千里。又西蹈条支海上九千余里。渡黎西城，国名靬（jiān）海曲万余里，海之芒洋，不可以里计也（靬，靬犂，中国汉代西域国名，即大秦国）。汪，以海深、广言。野，以地平、旷号。海外堤壖（ruán）（壖，城下宫庙外及水边等处的空地或田地；古代宫殿的外墙）之地皆可以是名。西域城郭诸国，自汉武帝以前，尚未通中国，而况夫县度之阻，山离之西条支之海外者乎。假有人民，何从而至中国耶。李善信空诞不可稽之言，而遽（jù，遂，就之意）谓这汪氏之国，其与汪罔长狄之人居南北者，自邈（miáo ，遥远之意）然不相干矣。且古之为氏，数世辄更，逐时称谓其字号，未必相因也。唐杜之支或为范，祝融之裔或为苏，阴氏非阴康之余，朱氏非朱襄之列，高阳之后亦为季，而高姓反本于齐宗，陆终之后亦为刘，而陆氏自承于田族，迦叶不通于叶，鲜于不预于于，防风固不袭女娲之风，而长狄亦不传仁杰（指狄仁杰）之狄，岂录一字之同而遂合为一姓耶？汪錡新承仲尼干戈社稷之举誉，与孔氏同国而居，苟为长狄之后，孔子奚不知之？又何至远举封嵎(yú)之居，而近曾不及之耶？夏防风至周长狄时，千五百年矣！而长狄之种犹存。侨焚之死，至汪錡之生，特九十余年，苟为长狄后。而人质岂遂顿殊，其否否决也。孔子谓防风之长，数极于十，而毂梁何休谓长狄百尺，身横九亩，断首载之，眉见于轼，增大于其祖，有若齐谐夷坚之徒，所传何也？传言杀侨如，埋其首，恶而屏之也。至焚如又曰鄋瞒，由是遂亡其容，尚有子孙于鲁乎？孔子曰：在周为长狄，今为大人。则防风汪芒之氏，随时更改？而不复称谓矣，又岂历千五百年，而犹谓氏其旧乎？彼姓氏书，取一字之同姓，遽附汪罔为汪氏。其与执干戈卫社稷居于鲁国者，又邈然不相干矣，若必取一字之同，而遽附会而传，则非特鄋瞒四海之外，可为吾国。而秦之汪城，可为汪氏之都。燕之汪陶，可为汪氏之县。郑周氏之汪，可为汪氏之池。举古今天下地理人物之汪，其云者皆为吾氏之有矣。抑古书所谓，大人有来从龙伯者，有见乎临洮者，有出自蓬莱者，有王于毗骞者。传会而传，则皆防风氏之族裔也。从之小者，曰广延，曰西北荒，曰鹤国，而又曰羊胞头。传会而传，又皆僬侥氏之族裔也。观书者，不以意逆志。而尽信其传，其为惑也，不滋大也乎，吾汪氏谱录,上承姬鲁，下历汉唐。盖五十二代，相传不为无证，姑举一二以明之。郡姓之说，起于魏晋。汪氏之望平阳，始疑晋地，而终合于鲁平阳，实为泰山之地。而魏晋世上，距得姓之时未远。其为望平阳，不为无据也。颍川之域，本在豫州，汪氏之食采颍川，始疑许地，而终合于鲁颍，鲁地，以灭项而遂属鲁邦。其曰食采颍川，又不为无据也。假令传会而传，曷不引鲁国岱曲阜，以为姓望？书汶阳姑茂莬（miǎn）裘龟阴之地，以为封邦，顾乃摘发迂隐疑，二之颍川平阳，而不虞后世之惑也耶。况凡谱录所载，考诸经史著记之书，引物连类无一不合者。吾于是乎知汪氏，明码标价出于鲁成公之后，而汪芒汪野，汙漫不相入之辞，有非辨而自明者矣。
又按汪芒或为汪罔，而外传或为汪芒，未详孰是，姑志之。以待博古君子。
原文由亮翁提供