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重立仁俸公墓志
公讳仁俸，字世禄，世居旌城，旌城自公后始振，公葬三十都槃田坎山丙午向，与配项安人葬江潭街头相去不里许，嫡子文昉公置田续祀镌碑常清宫，安人常奉祀不失。公墓在宋元祐间有吴干汪姓者淆族构亭，时裔孙郴州太守朝请大夫碎亭叱之，立石表墓，既又值胜国纷扰，子姓散处失守殆百余年。幸今清丈，裔孙太学生北、县学生元学，执佥业考谱书，搜卷墨。公墓前有田，田南至杨皓地畝步四至相符，会族人禁议得复旧业，呜呼，吾子孙终天罔要之恨何幸而得一慰，公於地下乎。於是复其田，峻其封，又合石田、溪口等处增地立户，与项安人更始一新，以垂永久。夫自公至今未五百余年，所遭凡三变，今因国隆盛，清丈祖墓咸得表白，实以孝治天下，而吾子孙渐蕃以衍然，则吾祖墓继自今当与天无极，可也，谨志石瘗於墓下，公生没履历谱则不载，故略之，铭曰：将谓无变沧海桑田，将谓有变德则绵绵，吁嗟，天道乎，盛斯彰，美斯传。
峕
万历壬午端午日
赐进士朝列大夫贵州布政司参议晋阶亚中大夫七十九世孙垍谨书撰
仁俸公墓碑阴
惟吾祖卜兆兹土，於今五百有余年，子孙寖远寖忘，旷墓祭者不知其几矣。万历壬午夏始克，树石表墓，买田以供祀事，岁岁首其事而底绩者，裔孙太学生北、县学生元学也，而博士堦、参议垍实主之，乃若喁然响义一乃心力，以复百年旷典，则诸族子孙人人能矣。是举也，尊祖收族实兼之，不可无纪而难之乎，其志之也，故或以户首名或以行名或以社名，其要而余皆举之矣。 裔孙丙子进士 可进 谨书
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祭世禄公文
粤惟古圣制，亲没卜其宅兆而安厝之，又庙祏以棲之，庙祭自天子达於诸侯，大夫、士降殺以两服，亲尽则迁礼则然欤，嘉礼不野合墓祭非古也，乃仁人孝子，以先人遗骨在焉，世世守之，不幸而湮没，则复之，亦惟其情之不容己者欤。吾祖全归兹壤，于今五百余年，世代远而子孙越，遂至失其世守，自惟吾祖裕后之泽未斩，而子孙己亡墟墓之哀诚追痛之。近奉国家荒度，土宇按家乘而索之，爰得祖墓於此，若符左卷，百年湮没，一旦复白，子孙得以时展省，而寄雨露之思，何幸如之，爰是率集族属芟其蓬蒿，陈爼豆，实以博硕相与骏奔，对越告虔於墓下，於皇我祖其右享之保，又我后人，相宏厥家，以不遏尔前人光，尚饗。 裔孙 可进 撰
祭项安人墓文
惟安人淑德性成，孝慈天植。笃信佳城，乃绝粒食，图昌厥后，视死如归。奕叶繁衍，挺秀英蜚，旌城望族，遂甲吾徽。虽地毓灵，实神锡禧，世变蔓延，隆替以之。恪守不虔，罪逭何追，幸逢清丈，光复邱洟。一念真诚，是凭是依，凛凛生气，世世如斯。亿麗孙子，感仰嘘唏，封茔载新，爼豆生辉，尚饗。 裔孙 垍 谨撰
查木坞口碑阴
惟诸祖墓，皆宋时所卜，宅兆世代变迁，子孙散处，遂致失守废祀，诚切痛恨。万历辛巳适清丈诸先达以清复属予与县学生元学，按谱考证，爰得十三墓于旌城、山背，得二墓于江潭槃田，或特峻其封，或合树之石，俱己清复而表章之，诸族翕然同心，以义响应，买田立户，以垂永久，呜呼，水木本源之念何幸，今一表乎，众田立则祀品有备，祀户立则祀典有常，自兹以往，世奠兹土，与霄壤而俱存，可也。
裔孙监生 北 谨书
枫香林碑阴
上御极之九年，诏疆理天下，予与太学生北，按家乘而索之，既复世禄公墓，而崇其封界，项安人墓而环以垣，又得胡石汰、杨木坞、山东岭下大林坞头、查木坞口而表之石，猗欤懋矣，若诸祖之在枫香林者，可任其湮没己乎，顾古垄荒墟麟然沓然，今欲起而指之曰，此某公此某安人亦诞也己，乃集议树一丰碑，凡诸葬之在兹山者，悉登焉，岁一合而祀之，不惟祖宗之灵，有享子孙之诚可达，且使后之登兹山读兹碑者，油然而兴思矣，噫是举也，倡予者谁，诸先达也，成予者谁，诸俊彦也，若夫鸠工，命买田续祀，则文昉公支下皆与有力矣。
裔孙邑文庠生元学谨书
源口历世先茔碑记
竊维物本乎天，人本乎祖。先祖 之精灵气脉实与后嗣相感通，其居址所在，体魄所藏，世递传知，不容没也。溯我颍川 汪氏，阀阅承於开国，云礽衍自旌城，以六十四世文昉公五子而派之，则洲等为三房良公后也，以六十七世旦公五子而派之，则洲等为小房孔怡公后也。孔怡公以下至恕公，世居旌城，文献云遥吉塚未遑遍悉，紧惟七十四世均济公始卜源口淡而筑室焉，即此地也。自居源口后，历代祖茔惟七十五世社隆公葬上庄山，七十六世兆源公葬旌城岭下，七十七世寄亨公暨淑配黄孺人亦合葬旌城岭下，三穴四棺，洲高祖宪公昆弟、曾祖元祚公昆弟，於明天启年间勒有碑文显存可识第是。均济公暨淑配孺人，兆源公淑配孺人，七十八世隆兴公暨淑配王孺人，洲等未於他处觅获墓碑，其葬所大都不外此源口远近山地，即兹源口沟前金鱼墩，昔皆有洲祖考妣茔圹，若家册所载，孔制夫人者，决无谬矣。七十九世杰公暨淑配朱孺人合葬源口下山，其山与八公桥斜对，洲等兹己立碑於其墓所。宽公暨淑配吴孺人合葬源口后山，继此若文明公葬上庄祖墓下，其淑配胡孺人葬源口山。元辅公暨淑配王孺人合葬上又横塘旗杆石下，元班公亦葬源口下山。世龙公葬源口后山，其淑配吴孺人亦葬源口山。世凤公暨淑配吴孺人合葬源口对面名下湾。天锡公暨淑配程孺人合葬耿坞口。友泉前配朱氏葬源口山。诸如班成公、使隆公、元禴公、元祯公、元祥公、元祺公、元庆公、元育公、岊公、世荣公、世儒公与各厥配孺人，凡属源口历代外内老幼不等遗名脱字者，多瘗此山。洲生也晚，无敢数注，盖当年缘坟在宅旁，罔或侵没，片石未经刊竖，以故或考或妣，分葬合葬，难悉辨之。兹洲等杰公后裔，袭覊桐乡，泉等宽公后裔，附处山背，地隔居分，祭扫屡缺，将来月异而岁不同，先人一坯土几何不沦於荒烟蔓草间乎。所幸源口栋宇虽颓，基址犹存，山境柴资均有旧例。洲等三至祖村，奋伸夙志，纠令族谱，新续先垄咸登，爰将此山上下前后坟茔若干塚统立大碑以妥幽魄，伏冀善庆所余，庇荫不殊乎。远近夜薹有觉，保护罔阻於江山，相我后人，蕃育迭茂，丰盈康乐，显达辉荣，将见此碑不朽，源口历祖在天之灵，亦与此碑而长昭矣，是为记。
峕
乾隆十七年壬申春月 之吉
裔孙八十四世宗洲、友泉，八十五世煌、宽佐 同撰
旌城汪氏良公支谱由敦序
戴礼大传曰，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族之道，不外建祠宇、葺丘垄、修谱谍三者，祠宇之建，丘垄之葺，所以萃神妥魄，固孝友事，至若世承图纪，昭然不紊，俾夫本支百世会数礼勤吉凶，嘉宾分忧共乐，则谱族之修，厥功为尤钜焉。
今圣天子仁孝性成，谒祖陵，崇祀典，玉叶金枝，天潢之派，炳如日星，薄海内外，仰体德意，自公孤卿，尹以逮士，庶各念水木联属，宗人典至重也。余荷盛朝宠遇，屡迁清要供奉内廷协办机务，刻无宁晷，欲暂假归里，与家人聚晤，汇辑旌城族系，续旧牒而统修之不可得。退食暇念，吾四十四代祖铁佛开国公领护六州，功高德显，子姓蕃昌新安歙婺所在皆是，厥后志高祖由凤亭来居休邑之旌城，历宋元明迄国朝人文益盛，若者以慷慨节义著，若者以理学文章称，若者纡青拖紫勋昭史册，若者修行植品望重乡邦，由是或有选胜而营宅，因宦而寄居，其徙於各省郡者，多至不相闻问，惟源口族叔惠南翁、弟吟藻等奠籍桐邑，而能念不忘乎祖乡，曩余家居时，见其与余村溪口以及石田、金堘、山背诸先达，稠叠往来，交敦族好，至若邮筒寸牍尤多难悉记也。岁辛未，从姪永聪辈诣都门应春官试，携得老村第三房良公支下续谱一凾为言，惠南翁暨吟藻非不欲纠修统谱，特以旌城后允（避庙讳）散处者多，若悉为考釐，罔所误遗，势必猝难告竣，是以数十年来诸村屡有汇修之约，而总任以授剞劂者卒鲜。兹缘良公曾孙孔怡公一支丁纷地隔，恐久或忘所由来，用编世牒，拟登枣梨，冀书数语，以弁其首，余比颔而题之曰：谱之修也，以尊祖宗，以别崇卑，以联支众。联支众者仁也，别崇卑者礼也，尊祖宗者孝也。一举而三善备焉。具此三者，风俗美，家可齐矣。即在戚友间且宜表章，以将掖之，矧属族人，敢以不敏谢乎。夫余家老谱代能珍守，递传罔失，自一代颍川侯因名得姓后，牒册煌煌，无烦赘述，紧维五十三代志高公始居旌城，至六十四代文昉公皆叔弟与余等共祖也，文昉公五子，长坚公，次潜公，三良公，四员公，五特公，余村溪口为潜公支，良公孙六十七代旦公亦五子，四俱迁石田，惟孔怡公留居旌城。孔怡公生子四，长英贤公，五传为七十四代拱公，居玉山。次仁贤公，五传为七十四代均济公，居源口。三友贤公，后居源里者是。四立贤公，后居上庄者是。玉山族分迁安池两郡，源口八十代宪公昆弟，明万历间移家桐城西乡，宪公再传至八十二代若海公，增置宅产於野狐铺南河坂，今叔惠南翁即若海公孙也，弟吟藻即若海公曾孙也，往者余祖七十九代参议垍公，值万历辛巳清丈舆地，得复理旌城以下各祖墓，曾因合族著追远录而为之引。康熙壬子族先达始梓其录而传之，俾无废祀，若海公与有力焉，乃知源口族之奠处桐邑者能累功笃泽，以故后裔拓新畬攻铅椠挥柔翰，绳绳蛰蛰，炳炳烺烺，而宗谱之是急，固其所也。兹即叔与弟纂辑墨本而细阅之，世图丝牵绳贯，世纪缕析条分，於前代历能详其官阶，覈其居址，纪其言行，志其坟墓，又勒有家规，使世世子孙不忘本源，不失禋祀，不违礼义，不犯科条，是书也，一披览而孝弟亲爱之心不禁油油欣动，於弗容巳此。尤叔与弟修谱之深意，堪为余合族劝，并可为天下之为人后者劝也，则源口等派之方兴未艾，将必有夺巍科膺显秩，丕振家声，益增谱牒光者堪以是谱为之胜。虽然叔与弟讵得谓支谱既修於祖乡，可稍淡漠哉，彼世人鹜虚名营厚实，或且援附豪右及远求贵显华腑之同姓者，相与订为尊卑，以并其谱，固属淆祖乱宗，大为不可。若叔弟与余等共本旌城一脉，而源口玉山尤与老村为最近，昔所遗宅址山业尚存无异，兼有数十代先垄岿然在望焉，異日者，旌城统谱幸而纠修有人，亦惟即兹所已纂后派，依次编入，重登梨枣，将见源口玉山嗣允（避庙讳）永如叔与弟密往来通音问，所谓本支百世会数礼勤吉凶，宾嘉分忧共乐，庶不至家人一体之亲，分而至於途人也欤。序毕，仍邮寄旌城之源口，令转递桐西野狐铺南河坂叔惠南翁、弟吟藻，当必唯余言而欣然预付之梓。
峕
乾隆十七年壬申春月
赐进士出身翰林院侍读
诰授光禄大夫
内廷供奉
经筵讲官太子少师军机大臣户部右侍郎加四级又军功加三级前刑部尚书署协办大学士 族姪 由敦 顿首拜撰
近溪公寿序
恭祝
惠翁叔父大人六十荣寿
姪忝邀一第，历仕京都，与家人间者阔焉，而性尤椎鲁，不善属辞章，凡祝釐颂祷，未轻拈笔墨也。兹屠维大荒落律中黄钟之月，为我叔父惠翁杖乡期家人致书云，惠翁乃六十五世良公支派，自继泉公别旌城源口，迁居桐西再传而至，若海公少豪迈，当桐邑冠氛未靖之秋，军用烦扰，慨然捐膄田数担给铺保公役之需，至今乡人颂，乐善好施於不忘也，嗣是幼君注兹公克振家声，仗义轻财，解纷排难，地方赖之。公子五，惠翁行三，规仪倜傥，才识挺拔，忠直立心，端方推己，雅有祖父风。岁乙丑，翁缘戾桐日久，根深蒂固，而吾家旧谱族繁未便统续，恐历世愈远，其中不无遗失，遂由桐邑归至新安，不辞六百余里之劳，遍谒一十五村之众，今统谱虽犹未付剞劂，而源口一支世系早己成编，连若贯珠，毫无紊越，上为祖宗延不朽之传，下为子孙衍无穷之脉，其踊跃鼓舞之，至意允协上睦宗族，厚人伦之明训也，即此一举，而其生平孝友言行诸大节概可知矣。宜乎室有齐眉之庆，庭多耀彩之贤，所谓福为德之征，而寿为福之首者，翁不将备膺而罔所憾耶。姪得书知翁素能扶纲植品，由此而仗国杖朝，踰耄耋跻期，颐宁不永为我汪氏族众之模范乎。姪既弗获从诸昆弟后跻堂称觥，而一言为寿义，何容辞。爰即家人所以致书者，覆述而为之序，序毕仍占小诗一章，以遥祝焉。诗曰：
开国传家历有年，寿星争覩灿南天，经营本分勤忘老，淬励修途久愈坚，志在光前行卓卓，心存裕后福绵绵，底系未侧称觥列，聊把冰桃赋白箋。
谨堂 姪 由敦 顿首拜撰并书
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发表于 2012-12-6 08:59:54
楼主
发表于 2012-12-7 20:06:50
