|
|
发表于 2014-4-30 16:55:59
|
显示全部楼层
石市汪氏家规
孝父母
生我者父母自襁褓以至成人鞠育顾复与夫教养婚读靡不极其劬劳此欲报之德昊天罔极有心人所以读蓼莪而陨泪也人不孝其父母几忘此身之所由来矣况已不孝於亲后之子孙必然不孝於已点点檐水滴旧痕洵不诬也父母即不我爱亦当服劳极力以几於底豫试思以大舜之尊养尚受磨折我何人斯而敢责吾亲以少恩乎然孝非徒能养而已必得亲顺亲方可谓孝古来大圣大贤往往於难孝处见孝故可横塞天地孝经首章以身体不毁为孝始以立身行道扬名於后世以显父母为孝终列圣举亲亲仁民教养治平之略一切归之纯孝荣亲孝之时义大矣哉人当及时尽孝母徒感风木而兴悲也
友兄弟
兄弟如手足人之一身手足之得力为多虽甚愚顽未有不保护其手足者至於兄弟往往因私妻子争产业致伤手足之情殊不知手足一断则举动不灵即有心腹复何所用故以兄弟比手足诚欲人之自全其手足也人生能得几时为兄弟岂忍自相戕贼使一身不得捍卫之力乎诗曰兄弟阋於墙外御其侮当急难之时惟兄弟能相依为命可见骨肉之情挚各动於天而不能已也虽有良朋不过况也永叹已耳是休戚之相关者莫兄弟若人柰何以安宁之日而谓兄弟不如友生乎孟子云仁人於弟不藏怒不宿怨亲爱之而已周书云惟孝友於兄弟於有攻盖谊笃天显挂之即民胞物与之量大和翔洽家道有不渤兴者哉
和乡里
周礼师徒施教法於邦国都鄙令五家为比使之相保即平居相护之意也五比为闾使之相受即有事相托之意也四闾为族使之相葬即有丧相助之意也五族为党使之相救即有患相解之意也五党为州使之相赈即贫乏相济之意也五州为乡使之相宾即贤能相引之意也休戚关情团体固结焉有不和者乎自后世风气渐漓人心不古或恃强凌弱或逞众暴寡或藉智欺愚或挟贵傲贱种种乖厉皆起於不和之故殊不知人虽散殊谊属一体所当耦居无猜共敦礼让以成大族规模耳何可自起嫌疑互相倾轧哉必如仲尼之居乡恂恂不为已甚晋卫价之言人有不及可以情恕非意相干可以理遣斯得处乡里之道矣
爱国家
国家者个人所积而成之也若以个人之力不足以肩国家之重则各自放弃国势有不堪问矣况值强邻环列鹰瞵虎视有弱肉强食之虞人莫不自护其身家苟无国家则身家安所托庇耶须知个人之事业直与国家有密切之关系必争自砥砺以敦品力行使人人信任之敬重之无论居何地位能令地位光荣无伦入何社会能令社会崇高转相则效则民智是开民德日高而其国之风俗必有纯美之可称国本亦因之而固谁谓匹夫虽微无与天下之责乎至若折冲俎豆效力疆场以挽国权而尊国体又或改良社会振兴实业以培养国家元气虽所行不同而其热心爱国一也凡为国民可不顾名思义以尽其天职哉
谋公益
夫人既不获身秉国钧为天下谋安全亦当随地随时好行方便以尽其心之所得尽力之所能到耳岂可自安温饱而不为他人谋幸福哉泰西善堂栉比皆由达官巨绅捐款以成之是以各得所养人无弃材富强遂为全球冠我国各省虽渐次设立而推行未广至於乡村富豪坐拥巨万有不知公益为何事者是所谓守钱虏也世间何贵有是人哉须知天下之财原以供生人之用惟热心公益者斯能用之得当耳乡村间所宜行之善事不一端如立义仓以备荒设育婴以拯溺修桥路以便人行创祠宇以妥祖灵其急务也至於育人才则开义塾广地利则辟森林办理得法斯获益无穷所望好善之士见义勇为如大舜善与人同蘧伯玉耻独为君子庶几近之
勤业职
民生在勤勤则不匮天下未有积穷年之勤劳犹不能成家立业者也士农工商各居一项士之职在读书必昼夜研究始能洞悉古今贯通中外一旦秉政措之不难裕如而为国家之柱石即穷居山林著书立说亦足以启发后学故行宜敦品宜立以向为之表率而后不愧为天下士农之职在耕田必胼手胝足必不愧其劳则相其土宜勤施灌溉乃有耕三馀九之获至於农隙之时讲究农学知播种与用粪具有成法得法者收必倍富足可操券而得矣至若工欲善其事必先利其器泰西工艺林立机器最灵是以制造精良人喜其适用不惜重价以购之日侵月削消归於无何有之乡漏厄安有极耶我国欲振兴工艺务宜多备机器使为工者各执一艺必求技精而后已则抵抗得法利权不难挽回矣况时至今日商战尤剧我国之所以受亏者因商务不能整顿耳苟为商者不事欺诈自持公平则行货与居货自得人人信用何患生意之不旺畅哉凡此业精於勤而荒於嬉所贵专心致志以图其成切不可因循自甘以荒其职业致使一事无成老大徒悲悔何及也
戒游惰
人生在世所当早作夜思建立功业以为宗族交游光次则宜求谋生各执一艺便仰足以事俯足以蓄不至冻馁而无依若不士不农不商游民即是荡子又将何以谋生势不至为盗丐不止即有所凭藉席祖父之馀业以养其生家而无片长足录终日安闲无所事事不几为天地间之一蠢耶更有无耻之徒游手好闲以致家业荡尽因饥寒而起盗心其奸险者或明火劫掠窝隐分赃诱人赌博骗人财物其杰黠者或擅嚼公会武断乡曲侵人主权夺人便宜的种种非为无非游惰之民为历阶也纵幸逃法网难免无亡身倾家贻玷祖父可不戒哉
息争讼
方今之时代竞争之时代也竞争愈剧斯进歩日增人贵自强乃能立於优胜劣败之世以图存若徒逞血气之勇而不准诸义理或因薄物细故辄起争端遂致构讼不已小则妄费钱财大则倾家荡产有何益哉而欲求争讼之息惟在忍让忍则惩忿窒欲不盛气以凌人惟平心以接物纵有横逆突来祗须自反而不与校盖忍得一时之气免得百日之忧故必有忍乃能有济张公艺九世同居娄师德唾面自乾诚得忍之道矣况让德之本也苟非当仁即让他三尺有何妨古有夷齐尚且让国鲍管亦尝让金区区小事何不可让世之争讼不休者多由於两不相让究之两败俱伤悔何及耶万一为人图赖亦宜投祠央中以诉其理由公道自在人心曲直之分难逃月旦之评矣是以君子谨小慎微严以律己宽以待人受得小气则不至受大气吃得小亏则不至吃大亏安有终凶之悔耶尤望以排解为已任者毋徇情碍势则权衡自得其平片言折狱两造焉有不服者乎如此雍睦成风共称仁里矣岂不懿欤
民国十年岁次辛酉暑月吉日 |
|
