侯潭汪氏族谱序

好梦

侯潭汪氏族谱者何谱侯潭汪氏之族也侯潭汪氏之祖自讳实者始其始楚溪而上迄颖川者可遡其源也按旧谱及经傅史志汪氏出自春秋鲁成公之支曰汪氏食采颖川孙曰诵以王父名为氏汪之得姓实肇于此哀公十一年有童子汪锜者御斋寇死忠而孔子贤之葢其裔也诵十九傅曰文和汉末从讨黄巾事孙氏为龙骧将军守新都遂家焉新都则吾徽旧郡名也文和九傅曰叔举为刘宋䕶军司马定居郡之绩溪澄源又四傅为越国公华公少以勇侠闻隋末兵乱以郡豪应募保据歙宣杭睦饶婺六州之地建号吴王唐武德间籍土地兵民纳欵高祖授以总管六州军事歙州刺史封越国公公九子皆显曰俊为右卫勲府叅军又十六傅曰绍居祁之石山又三傅曰济生二子长曰钊次曰锳又名升钊迁韩溪数傅为东山先生华与其从兄灿族兄相受学于双峰饶氏而其孙环谷先生克宽则受学于东山葢双峰得诸勉斋黄氏而勉斋则得诸晦庵朱先生也故吾祁理学之源实自东山晜弟浚之而环谷则导其流而扬其澜者也锳迁楚溪又八傅则为实迁今侯潭居焉葢汪氏自越国公而下孙支繁衍蔓及他郡志云郡人十姓九汪皆华之后则其为族之盛莫有与京者矣故谱之作于先今者或合或分不一而足宋则曰侁者尝修之独详本支而自为之序元则环谷以韩楚二派合婺源鳙溪诸派修之我朝正统中实之裔曰宗礼仲晓婺之裔曰希渊又会修之距今百有余年前谱虽存而简编之散逸失伦字书之磨灭莫辨而未登是谱者又将数代前则考据颇艰而今则昭穆失序世复一世几何而不至于相视如途人也耶是诚不可以不续书也宗礼之从曾孙郡博鲁峰先生潭用是大惧多方考订自颖川以至楚溪则惟录其本支名讳中间世次准欧谱例而楚溪以下则加详焉凡兄弟几人悉书之德性行业悉书之生卒婚宦悉书之补残正讹灿然昭晰孰昭孰穆井然群分是是非非同同异异理以济文察以济密而罔或舛焉若夫述作赠遗垄墓诸文字篇什亦𨕖附其后覃心彚次越三时乃成谋诸长少𢌿财命工将锓诸梓间出以示予且以序属顾予谫陋弗克兹任然汪程世婣子与鲁峰甥好友 义尤笃弗敢辞乃敬诵终卷喟然叹曰大哉鲁峰之为是谱也大易之道具焉礼乐之教存焉感化之机寓焉夫八卦四象阴阳生于太极绳绳蛰蛰同一本始分虽殊而理则一故曰大易之道具焉夫礼乐之说管乎人情乐者乐其所自生礼者反其所自出扩而充之至于不可斯须去身而人道成矣故曰礼乐之教存焉夫良知良能人皆有之自斯谱之作也凡厥子孙时展而歴指之则将曰此祖也此父也吾身之所自出也等而上之又吾父祖之所自出也是皆一气之流通也由是履茔域而思其体魄之所藏举祀事而俨乎精神之如在其不然者寡矣又将曰此诸父也此昆弟也父祖同也从而再从高曾同也族而又族始祖同也其初一人之身也由是而忧其忧焉乐其乐焉其不然者亦寡矣推而兼善一乡以及乎天下孰非此机为之故曰感化之机寓焉昭乎道彰乎教而神其机谱道之至善至善者欤鲁峰幼失所怙事母以孝闻问学之富由于天纵十翼之㫖三礼之说咸究极其精微尝推其道以淑豫章淑临汀淑淮阳泽之所被讵有穷也谱学其绪余哉且族多贤士更相淬砺而尚友古人则将与东山环谷诸贤相望于韩楚二族之间而为天下后世之所仰赖奚啻兹谱之光而巳耶

嘉靖戊戌岁长至日前

赐进士通议大夫四川提刑按察司使前山西道监察御史巡按浙江福建广东奉

勅嘉奖赏赉二次升奉一级侍

经筵官邑婣和溪居士程昌拜书