新洲区祥公支谱2012年电子版

汪封林

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卷首一   
谱序二十九篇
       汪氏第七届合派续修宗谱序   
       古人云：“有谱则知所自出，可以尊尊，有谱则知所自分，可以亲亲。夫尊尊亲亲之意，非谱以联之，愈传愈远，则必涣为凫雁”。由此观之，族有姓氏之书，载记人事，所系甚重。故谱不可不修也。苟或无谱，则不数世之后，子孙率多，贸贸焉。知有宗族而不知有长幼之序，知有分派而不知其有亲疏之别，其初兄弟，而因贫富，相视途人，不相维系，而大义乖矣。此谱之作，大有关于世教，岂能轻视之哉。累世承传，和谐一族，明伦理，厚风俗。是为续谱之旨，尤合矣。   
       吾族自祥祖、福祖由新洲北门外，再迁兹土，祠谱与新洲共。后族日益大，人口日益众。有因离老祠窎远，春露秋霜，常不与焉。众位先贤，目击而心伤。迄清顺治已丑始，由泓沁公捐基建祠，复集族中诸老创修谱牒，其甚盛举也。洎后乾隆癸己续修一 次，道光戍子一次，光绪壬午一次，至民国己巳又一次。后六十余年中，生齿几倍于前，而农桑世业，诗礼名家，蒸蒸然，方未有艾。此乃我祖宗之世德濬发于无穷也。然因吾族地居低窪，迭受水灾，陵谷迁移，无文献可考，故谱牒尚未复修。直至今日，国运鼎新，吾族族人，敬祖之心，油然而生。即于壬申年间，由少东、周昌、周文、金祥四老，议倡六修宗卷。并力肩其任，组聚族贤，履艰排难，筹备续修。复得周清之母吴氏老人珍藏之旧谱，作为依据，寻源理系，用心编撰，方蒇厥事，终毕其功。此届合增有周山铺怀祖之后裔二百余众。然仍未与新洲合修。近十余年来，两地族人，春秋祭扫，雍融相聚，情感日增。族人常坦悃而言曰：“自徽来黄，始祖后支分派衍，皆以耕读起家，传世凡二十有八。吾两房合派，乃众人数十年之志也。”今有松寿、官清、官树、天保、咏宜、封焰诸公，深明大义，见识远卓，力议是举。时由众心诚，参与者坚决。经多次协商，方决定承先人之愿，自鲁字辈起，统一世系，合用派别，以示族众敦本睦族之心意。俾父子祖孙支分派行班班不紊，亦便世代族人考其渊源。且使后子孙指其祖父、叔伯、昆季之讳而论之，曰某某恭俭，某某孝长，某某学成名立，某某德行深厚，以至人人长其长，亲其亲，敬慕之情油然而生。大诚大信，爱国守法，华实并茂，丕振家声。续谱可以“资治”，续谱也是“存史”。续谱有利于“教化”，所以吾侪深感续谱之重要。振兴中华，承传先祖文化遗产，斯乃众望所归之大事。续谱则是为一族之族人，继往开来，踵事增华。是届续修谱牒，其另意在让族人懂得历史，认识祖宗，激励族众，功灵慧悟，从而更好地传播姓氏佳风，广种福田，栽培心地。奋力创业，服务烝民。爰是，诸理事者，宵衣旰食，情意拳拳，遍告族属。续谱费虽维艰，而众志成城，不辞劳累，预期筹齐。后旋议谱事，细心编辑。两支谱卷之规模，一遵旧谱。叙宗支，明世系。废者补之，疑者阙之，讹者正之，略者详之。阅两寒暑，几经艰辛。得宗人之踊跃从事，而谱斯告竣。体例谨严，纪纲不紊。凛列规章，谨立传序。贤良推崇，佳事录记。其意在励启后人，志存高远，奋发有为，积极向上。为汪姓之子孙者，此书当珍爱而宝藏之。创谱难今合派亦不易也。庻以后昭垂不朽，继继绳绳。感激奋发，缵其丕绪，弘扬美德，光前裕后。愿以后之族人，切勿因私欲而作奸犯科，切勿恃势强而欺凌弱小，切勿用诓骗而愚弄善良，切勿偶富有而肆淫威而暴殄天物。循礼蹈义，忠厚朴诚。多研好书，以进文明，勤习商农，以裕生计。为国事所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远。斯忠孝之道，而不可一毫疏忽也。   
        嗟夫，志效先贤，彰显姓氏文化，继承优良之传统，增强族人之亲情，友情，光祖业耀宗风。而当笃根本，去浮华，积德累仁，齐心协力，同谋福祉，俾其殷盛久恒。此则我两地众宗人之望也。其当勉之，谨叙。  
        按此届两地之谱书，仅统一系派，其谱牒仍依原谱规模各自纂修。日后历届望照此承传。  
        时在   中华人民共和国公元二零一二年岁次 葭月 之吉 公立  
   
       汪氏合派续修宗谱序
       建祠修墓，虔以春秋祭扫。漂泊四海，游子千里寻根。一缕血脉相承，感恩之心不泯。念本思源，尊宗敬祖，乃我炎黄子孙渗于血液之情愫，虔诚之信仰，心尺之依托，精神之家园。其皆系于家谱，故谱牒不可以不作。继承中华文明，弘扬传统文化，谱之既作于前，复不可不续修于其后也。
       续修宗谱，以知本源，明世次，叙昭穆，分支系，记迁徙，论人事，立告诫，慎终追远，文明后世。感怀先代祖宗之德泽，发扬孝悌慈爱之美行。从而彰善抑恶，淳风敦俗，团结族众，教诲后代，此乃本届续修谱牒之意旨。
       读我家谱，才知我族汪氏之先，本于轩辕，原为姬姓，周文王之苗裔，分封鲁国。著姓源于周朝鲁成公黑肱次子姬汪，仕鲁为上大夫，食采平阳，卒葬颖川，被封为颖川侯。后至三世诵，以祖名为姓，此我汪姓之由来。自此历今传世百代。其间先世辗转迁徙，足迹遍及中华，以皖之歙，黟及休宁，赣之婺源等地繁衍为盛，并以此为中心辐散。其支系繁多，人丁兴旺，分居甚广。建安时，三十一世传至文和公南迁，以龙骧将军出任会稽太守。三十六世传至君奉公为黟令。四十世祖叔举公，才堪王佑，勇夺三军，南北朝时为南朝齐国司马，以兵镇歙，迁新安，是为新安始祖。四十四世传至华公英发韬略神武，隋末兵乱，招纳豪杰，率骁勇雄师，伏魔荡寇，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州而建功勋，封越国公英济王。后立汪王庙于歙，具以神明胄，累世封荫。国公下分九支。四十五世祖爽公，其德若父，以仕官廉正而受封崇和侯，乃我第七支之嫡祖。五十六世祖道安公，为唐兵马使镇婺饶为婺饶始祖。因时势之变，元末七十二世祖登一公，率弟富二公，由赣之饶迁楚之蕲，复迁黄冈还和乡。至七十三世祖景二公，随子七十四世祖贤公再迁旧州，即新洲北门。贤公乃我新洲一世祖。贤公生胜、祥二公，长胜公钦赠举人，国子监司业。胜公生文祖、文宗、文华、文礼四公。文宗、文华公迁罗田、孝感后无联络。文祖、文礼公东居新洲，后裔世守祠坊，春秋祭扫不懈，合族亲睦，友助扶持，数百年不失先世遗风，科名代不乏人。胜祖之曾孙贵公迁刘集之双河口，后复迁烂泥河。子姓蕃昌，另立宗派，今再合谱。次祥公西迁汪集彭陈畈，以农事开基。子姓昌炽，布满一区，数十里卢井相望，贤哲联绵。胜祥二公之从弟福公亦耕畎亩，其后名士辈出。再传如健公迁江陵，如立公仍居汪集安仁湖西，后定城林铺，福公乃城林铺之始祖。新洲周山铺怀公，乃汪家田始祖，亦我七十一世祖涯公之后裔。我汪氏家族名门望户，门庭显赫，世世代代贤臣良将，社会贤达，专家学者，能工巧匠，精英辈出，灿若繁星，屡屡有功于黎民社稷，青史流芳。先世诸公支下，集居全国各省，闻有数千万之众，可见宗族繁衍之盛。然迁播流离，支分派衍，虽共本同源，一脉相承，却家乘数出，不能统宗正脉，合修家谱，至世远而不相维系，逢宗亲而漠然不知，实为憾事。   
       二零一零年元月，族中拟续修宗谱，族之理事诸君倡议胜、祥、福、怀诸公支下宜合修家乘。况诸公支下早年即有合修共识。一九四九年元月，东西两份后裔代表便动议统系合派，共同议是自“鲁”字派以下两份派系合并统一，并新拟“鲁德绵长，勋烈远扬”等三十二字派言。后因时势变化，谱牒失修四十余载。再修时工程量大，卷帙浩繁，且囿于经费不足，故而仍各修谱牒。今岁再议谱事，于是相与邀约。毕竟胜祖、祥祖、福祖、怀祖后裔血浓于水，见亲情融洽，言谈甚谐，志愿相同，合修之事一拍即合。遂蔼然相商，往来奔走，共拟架构，协力编撰，族谱方成今貌。支谱合修，衍联珠合璧之祥，敦收族敬宗之谊。胜祖、祥祖、福祖、怀祖在天之灵，兄弟情谊，手足相逢，何等欣慰，今胜、祥、福、怀贵诸代先祖后裔统宗正脉，合族同堂，既遂前辈之愿，亦尽我辈之责，上慰先祖，下昭后世，实乃吾族之大幸，阖族无不额手称庆。
       我族自黄冈迁邾城，建祠新洲城北净土庵，是为“敦本堂”。立新洲始祖贤公及诸代祖先牌位，春秋祭祀。后因世变而年代湮远，祠堂被毁，至一九八九年第五届修谱，众议集资建祠，寻旧址于祖墓相邻之汪五房湾，众志成城建成祠宇。祥祖自新洲迁汪集彭陈畈，因离祠遥远，春秋祭扫不便，顺治年间，泓沁公捐基建祠，是为《敦伦堂》。后迭遭兵燹，祠成焦土。于光绪年间重建，又因年久世变而祠堂损毁。至二零零七年旧址扩基再建，栋宇辉煌，祥、福、怀祖及后诸代祖先牌位凛列，祭祀香火鼎盛。今合修家乘，共本同源，敦本、敦伦两堂俱为一体，均存放合修谱牒，以让族人皆知源出一脉，勿忘其本。愿我族后秀弘扬祖德，尊宗爱族，勤耕书田，励志图强，奉公守法，奋发有为，服务社会，报效国家，令祖德长辉，无负望姓大族之称。
       时代在发展，社会在进步，思想价值观念应随时势演进而革新。故修谱之规，不可守旧，当须遵守国家法律，拥护人口国策，摒弃陈规，开明续谱，男女平等，尊重人权。凡本族男女，自愿归宗者，均可入谱。一子可祧多房。女子可以宗嗣。卷谱编修仍依老谱之体例排列，体现其连续性。一律采用公元纪年 。文字表述使用简体字，句读加标点符号，力忌生僻晦涩，务求通俗。此前之史料文牒，粗略勘校，加以遴选，并断句标点，以便族人阅读，而悉知我族渊源。此届合修，共事诸公任事之勤，戮力同心，忠于祖事，夙夜劳神，虽事非尽善，而心存至诚。
      修谱告竣，我辈鄙陋才疏，难膺重任，浅乏错讹，在所难免。然编卷存史，继承先世，教诲后代，乃我辈之责，义不容辞，当勉力而为。若我族人，阅读族谱，有所启迪，恪遵家训，怀祖宗之厚德，扬先贤之高风，且以尊宗敬祖之情，生发爱国报国之心，正身立德，诚实守信，爱岗敬业，勤劳致富，和家睦族，友助扶持，精明有力，齐奔小康，促进科学发展，构造和谐社会，实现国家强盛，民族复兴，则先祖之愿所遂，我辈修谱诸公之所祈也。是为序。  
                                                   公元二零一二年   月   日阖族敬撰         九十五世裔孙礼达字济生执笔

       清顺治己丑汪氏宗谱序第一届
       凡木之婆然者，必其本之坚致者也。故百围之干，其干云薄务恒于本焉。有托其本者，木之祖也。水之浩然者，必其源之渊深者也。故千顷之波，其澎湃渀涌，恒于源焉。有取是源者水之祖也。噫，人独无祖乎？有祖必有族，有族可无谱乎？自唐衰谱废，士大夫置之不闻。凡庻不识谱为何物。至有宋欧苏二先生。复以孝教天下，而谱始兴，世共凛为法程。我朝圣谕，首重孝友，煌煌大义，炳若日星。族属居黄，及泩屈指八世，先年廷理公、廷瑞公、源周公曾著谱略。迄今数十载，湮没不传，几成断简。泩太息久之。奈老病之身，不克家喻户晓，乃谓姪应图曰，族因谱著也，可听其泯灭不传乎？子其共勷此举，应图曰：唯遂相与，逐分类析务期不遗。则百世之前，百世之后开卷若睹何患乎？涣不萃也。谱之所系顾不大欤，至若授之梓人，以永厥传。噫泩犹有厚望焉。   
                                                                                                         顺治己丑年季冬月吉旦八世孙泩东叙  
        
       建祠修谱小引    第一届  
       自我祖宗奠丽于兹，蓋几乎三百有年矣。其子子孙孙蕃衍滋大者，不可胜数。或以农事开基，而错壤阡陌，或以读书发跡，而策名绅衿。往往各率智力，以成光裕者，累世绳绳而未艾也。此孰非我祖宗之世德浚发于无穷者哉。然功高者，自食报，宜厚族众者，以萃涣为先，以本支之云，仍而聚会，无所源流莫辨。迄今有儿童以至白发，而尚未一面者，况他日乎。夫溯其始无非从兄弟叔姪分行而遂散，为不可知之人。此岂祖宗意耶。且祖功宗德，谁无霜露之思，而春秋之祭。竟为缺典，此又岂祖宗意？而子若孙可宴然者耶。先世父老，每有建祠修谱之举，亦每以时事龃龉，而用为耿耿。夫以前人之未遑者兹何时哉。而欲举及此不几，以为迂乎。虽然事以时兴废，以义举迟之数世，正振之一时也。动之一人，正众志之忻慰也。近有泓沁公尝与余谈心甚恳恻，而恨其力之不能遍告于族属也。有墓一区，有亩若干，捐为祠地，具薄入以供祀典。公愧不克囊事对众曰，此区区者，推而广之，可私亦可公也。良以我族今日邀祖宗之灵者，不可胜举。其殷厚可为祖宗图报者。亦复不少，即非大力而仁孝同之，亦何不可勉尽乃心。倘得各抒各志，共成其美，先建祠堂，以为萃涣之所，则聚会有时。次辑族谱，以烈昭穆之序，则源流以辨，情亲而伦明，支分而谊笃。祖宗临之，子孙引之，我族之昌炽，又宁有既哉。惟同志者，大为商酌行之。  
                                                                                                       顺治己丑年仲冬月吉旦八世孙明良拜书

       祠堂族谱合叙  第一届
       岁己丑十有二月，既望越六日，汪氏祠堂成。其子姓咸集，复缀姓而为之谱。越二年，谱成。登之祠，其九世孙士奇拜手，言曰，呜乎，祖远则涣，祠以萃之。族繁则携谱以亲之，古也。非汪氏之所得私也。夫汪氏亦犹行古之道也。虽然必入其祠而曰，某远祖，某近祖，敬焉，爱焉，翼翼焉，匪则否古乎。必读其谱，而曰，某先我，其后我，爱焉，敬焉，油油焉。匪则否古乎。君子曰，非古也。古由之则其道，今奉之则为法。汪氏之奉为法也，其有忧也，其云救也。我汪氏著姓肇自姬之贰宗，历汉晋唐宋庸勋表，姓代有称者，虽狄枢密不附梁公要其所自出，不敢忘也。及元徙居徽之婺源，洪武初自徽徙饶家东门焉。继复迁黄，而奇之始祖祥公，实家于黄新洲北门。随迁安仁湖之西壤，即今地也。启宇祚允，遂为乡巨。族世清夷，素封足乐，且绳吏刻吏，不若事陇亩。故数世嗜学抱德，率乐隐不仕，其后数世，则儒雅应时，彬彬盛焉。举茂才异等明经者。自七世而繁，举孝廉特选者。自八世九世而繁。至补博士食员旧德而渥国恩者。则不啻数十人。若其力田，孝弟方正，勤俭而及，干年康居，因陈僮仆。则又种种甲诸族云，然而族益繁，前人继谢，子弟年少，不谙往事。或过墓不识，或遇之途莫顾属先年流氛，肆炽黄害尤剧。奇儿时向先大父钟楚公曰，贼何若是已之。奈何先大父叹曰，人必忍于其亲也。而后敢逞于其君。人必逆行于家也。而后敢戕于其国，今日之救，其修谱敦族之为，汲汲乎。时受命者奇先君子家叔父六先公。先兄亦尝刻征告族，其闻而喜。襄是事者，实维伯父泓沁公，及先族伯父云昇，先族兄洵侯，若凡余伯叔兄弟，亦不一辈。然屡因世变未果。迄己丑之春。奇从家叔父六先公，省伯父泓沁公于小隐园园固公避世地也。修竹苍柏，皆先世嘉隆间手植，至琴书画牒，又多唐宋名迹。奇不禁喟然曰，嗟乎，此中尚有数百年故物，公之处，此当不知魏晋。奚问时事，园隐乐哉。公曰：否，君子之道，达则行于其国，处则行于其家。今日岂余无事时耶。且尚有可行者，在于是集其侄。仲英、开文及族姪孙，曾侄孙等，矢言曰：建祠修谱余数十年志也。纵处小隐，以终余年，然园隐乐耶。其捐之以成厥志，堂庑数武，余栖息也。以为先人依田数亩，余饘粥给也。以为先人供竹柏数竿，林池石卉，余遊憩也。以为先人玩，至其年冬，迎主入祠，以近远分次先后，祖妣则左右列焉。嗣杜门系谱，凡一易寒暑而竣，谱若干叶分上下卷，其长房次房必竟所出。至今子孙，以附于其房之后。字氏及葬所，则又逐缀其名下。夫然后入其祠。而见祖宗十余世之仍同一世也。敬焉，爱焉。翼翼焉，是亦古亲祖之道也。夫然后读其谱，而见子孙千伯人之先为一人也。爱焉、敬焉、油油焉，是亦古睦族之道也。且尚有爱，厥身以爱，其祖宗以爱及祖宗之所沐恩浴德。庻皆力农修行，毋敢寇窃奸宄以滋乱者，则其为救，不亦多乎。虽然此语夫未力行，而不闻道者也。若其力行而闻道者，则固与有忧矣。蓋一人之身分而至于途人。睚眦不忍，几成敌国。恃此各分，情谊稍挽回之，则拓其垣壝，广其田宅。率其子弟，以春禴秋尝之，而且纪之梨枣，使家藏谱牒。数尺童子，即得而怀诵之。庻几可以传之久远，化其骜鷙，而成泓沁公之志于不怠也哉。顾公之为是也。则尤有难焉者。公嗜古博学，与奇先君子同业。相得甚欢，性甘淡泊，每不趋仕宦径，箪瓢不给衎然也。然今年七十矣。二子早殇，不复置妾。媵年衰病，熟都不复作慮，而祠谱是急。抑何公之丰于德，而音于遇耶。奇殷然隐之，见诸词公曰：是殆不然，人未有不知其所自出。而或不顾其父母，且弗念厥祖者。则皆妻室子孙之为累也。假令天不嗇余，而子若干，孙若干，则安知不买良田，市美宅，结贵姻，置童婢。时治而为之谋名，时乱而为之择窟。此数亩间栖之地，安知不为鸡犬杂遝之场。而自在仅存之身，又安得不数十年作牛马走，而竟忘所自耶。天薄我于其子孙而厚我于其宗祖，是我无失而得也。奇闻言汗下跽谢曰：敬闻命矣嗟呼，我子孙念厥祖者，尚其志公德于无穷也乎。  
       顺治辛卯清明后二日九世孙  士奇薰沐拜言  

       建祠修谱叙    第一届
       同人之象曰君子。以类族辨物，同一父之子，同一祖之孙，则同为一家之人。同为一姓之人，曰类族者，昭与昭为类，穆与穆为类，高曾与高曾为类，孙子与孙子为类，故曰类族。曰辨物者，大夫士庶之不得用牛水产陸产之，必得其宜生血烂熟之。不一其用皆是也。其始皆一父之子，一祖之孙，而后渐奉以为高曾分，以为亲疏，于是各祖其祖，各先其先。于是有以富压贫，以贵凌贱，以强加弱者矣。于是有操戈相向，恶言相詈，惟恐不胜者矣。是岂祖先之志哉。祖先之始志，固欲其自一世，以迄百世后之，孝友如一世，如一人，如一日也。然不能必其自一世下，子孙之尽贤尽孝友也。不能禁其不肖不孝不友也。不能必其或士农工贾或明经力田也。譬之一树，有荣华焉，有黄落焉，有曲直焉，然皆一树之所长也。而或者谓四世而缌，则服已穷，五世袒免，则杀同姓，六世则亲属己竭。嗟乎，是又岂祖宗之始志哉。汪姓肇自鲁成公黑肱次子封汪侯，遂为姓汪之得姓。自此始历朝皆有显位，不能悉纪。在汉建安间，讳文和公宰会稽封龙骧将军。遂家新安之大畈焉。在唐讳华公为左卫白渠府统军封越国公。厥后十三传讳道安公为唐兵马使移镇婺源，又三传讳中元公迁婺大畈。在元讳涯公自婺迁饶之东门。元末讳景二公同子讳贤公，自饶迁楚黄新洲之北门。景二公者祥公之祖，而祥公者，邰族之始祖也。自祥公及邰凡十世矣。其间贤哲辈出，号称世家。族属繁衍，不下数百人，所虑者不在族属之不众，而在六世以后恐其有已竭之思也。先是邰曾祖钟楚公同伯曾祖廷理公廷瑞公曾辑家谱，为兵火所散，今族叔祖泓沁公，念家乘之沦亡，详为考定，遂成汪氏宗谱，并捐所有基屋田亩，为置祠堂，以俟后人之克广焉。嗟呼此先人之志也，而泓沁叔祖成之。虽然此岂独泓沁叔祖一人之责也哉。公自少博学，遊跡半天下，扼于遇，而又有邓伯道之叹。似天之所以待之者，太薄然，数十年来，自筑小隐园，种松竹，杂植花卉数武间。具幽折曲，突之致，每正襟危坐，读异书，及友夏中郎诸集有所，悟辄书于壁。大抵似前贤，语录可採。晚年乃闭门修谱，自祥公至今十余世，支派昭晰，如指诸掌，确然有先圣类族之义焉。捐所有之园亭，田亩以为祠堂之本，使后之子孙春秋有祀。入庙敬敬而思思，而畏敬，则洞乎，如在左右也。思则油然，有怵惕悽怆之心也。畏则凛然，有各分之辨而不敢犯也。确然有先圣辨物之义焉。如是则自斯世，以往皆知此，泓沁一人之力也。则虽厄于遇，又有伯道之叹，亦可谓荣而昌矣。凡载在谱者，其敏勉，共襄此举，以成泓沁之志哉。  
       顺治辛卯孟春月朔五日雪中戊子十世扳贡   生邰孙沐手拜记  

       祠谱合余    第一届
       读老泉谱序，而不禁掩卷太息也。夫为祖宗者，岂不欲子孙之贤且众哉。为子孙者，而无显扬其祖先之心，则亦无以为子孙矣。汪氏实著姓于唐国于越食公后，于歙子孙因家焉。自歙来黄，是为始祖支分派衍，皆以耕读起家。传世凡八。而溁祖静斋，登楚，贤书以循良，庙食于蜀，实修谱泓沁公伯仲行也。嗣是先大人与曾大父行兴，楚公一时奋跡明经诸父昆弟，皆彬彬黉序。间岁时伏腊酾酒烹羔，庶乎其贤且众哉。未几而兵火频，仍凶难继作。向之彬彬者，卒变为猙狞武劣，闘智角力，以求胜于老拳毒手之间。间有一二守道自好之士，则群指为疎拙无用，而其人亦咋舌缩首，不敢与猙狞武劣者争别，不识其为聚，亦不识其面讼狱，繁兴诟詈交至，如是者，岂祖宗意哉。泓沁公目击而心伤之，乃葺亭沼以为祠堂，营室庐以为燕食，捐其糊口之田若干顷，以为岁时禋祀之资，而又集族之人，详其支派别，其远近以笔之于谱，祀之日，诸父昆弟，以次列贤，知不肖，以类分庻。几乎一本亲睦之义，油然有所动于中，而福善祸滛之理，惕然有所感于外也。夫子孙之显扬其先祖者，岂必富与贵哉。用力用劳，各以孝称显晦升，沉徇乎。时变所为所行者，无不可白于族党，而告祖宗。则圣贤之立身行己者，在是祖宗之来格来歆者，亦在是矣。其贤且众，岂有艾哉。溁废于时久矣，其言岂有可择者哉。忠信笃敬，为族党之诸父昆弟望焉。  
       十世孙国溁沐手书   

       盘湖明坛支谱序    第一届
       谱何以支支之云者，自阜山公始也。阜山公由并阜徙居西山月明坛。蓋为并阜地势卑下，故弗憚重迁之劳，而为择里，计居越一世。我祖静斋公果登贤书先大人，旋策名天府予伯叔昆季辈之彬彬黉序者，指不胜屈。以是知阜山公之识明虑深，为子孙计者，至长且久。岂期国运鼎新，先大人与诸父昆季辈，或殉国家之大难，或坚箕山之小节，株守自好，不以势利营心，至今遂遗鲁后之讥。然犹循礼蹈义，忠厚朴诚，兢兢退让。则阜山公徙居之遗泽，尚远存于子孙，而起衰振弱。亦惟奉祖宗之家法，为最善。近于己卯冬集阜山公之后裔，录诸谱，使父子祖孙支分派行班班不紊，且使后子孙，指其祖父叔伯昆季之讳而论之，曰：某也，忠厚，某也，友恭，某也，学成名立，某也，积德累仁，其反是者，先人所不为，则父以诏其子，兄以诫其弟，而子弟之贤，家声之振，未尝无小补云。  
        十世孙国溁书  

       清乾隆癸己汪氏续修宗谱序   第二届
       齐安汪氏，吾乡巨族也。自徽迁黄，凡四百余年。迄今刊宗谱将峻，问序于余，以弁其端。余展卷披阅者数四，曰序无庸也。居徽时徽人尝详言之，迁黄后黄人亦悉言之。计谱中所载，如族姓蕃衍，科甲联绵，或标名史策，或增辉志乘，炳炳烺烺，诸族莫与之。京者奚俟余之胪述哉，曰：然则序可以已乎，余曰，不然，余于是谱之修，有极不能忘情者，惟此自徽迁黄之际耳。今夫人生百年，穉而壮，壮而老，立乎耄耋，以追少壮，少壮则遥矣。或询以往事，而识者半忘者，半至问其先世，少则三世，多不过五世耳。若并溯始祖，及始祖所自出，则非有贤子孙，后先相望，留心编辑，类不能悉其详。蓋虽饮和食德，幸生无事之时，犹尚如是，况经尔日，倾侧扰攘之秋，流离播迁之，会能举一世二世，以至于来，兹悉数之罔遗乎。而汪氏之谱，自得姓受氏，以还距今凡八九十世。若珠联，若璧合，若张网而举其纲。振裘而挈其领，于此知其祖宗之，为诒谋子孙之，为继述两得其道矣。抑闻之昔，宋文宪称郑仲涵，在兵燹中，人见其常袖二书，以行及事。平还阅之，乃宗范家谱也。蓋古人之重谱，如是汪氏之先，其亦有袖书，以行者乎，天下尽人也。水源木本，谁无是心，然数传而渐失者，往往不免是知数典忘祖，固不独籍氏为可讥。而凡世之有心，斯道者观于是谱可以惕然，省油然兴矣。余家与汪世为姻戚，于徽则弗详，于黄则素悉。然在徽者言徽，在黄者言黄，余均置不论，至徽之所不暇，详黄之所未及，悉而有待余之表彰者，于是乎为言以弁之云。  
        乾隆三十八年岁次癸巳仲夏月  赐进士出身翰林院编修前广西道监察御史，年家眷弟万年茂顿首拜撰  

       祠谱源流合叙   第二届
       韩子曰：莫为之前虽美弗彰，莫为之后，虽盛弗传，凡事皆然。况建祠修谱，为族巨典乎，我族之有祠也，昉自泓沁公，捐基创建，其时喜勷厥事者，指不胜屈。迨后渐即倾頺，康熙壬辰甲午间，族中若思道、念俞：太石、元昭，时叙在奎思于弥瞻子邓帝印公，暨阖族踊跃，重修先事，则念俞公为之，引竣事，则尧祝公为之，叙详哉，其言之矣。是时则韩公亦建如在堂，于祠左未几为水所圮，而公祠寻复歆侧，族内有捐费补葺者，功卒未成，至族谱先年廷理、廷瑞、源周公，创其略，嗣后泓沁，云昇六先、洵侯，亦尝若凡诸公议修未果。至顺治己丑岁，泓沁、六先公仍暨开文、仁湖、漪园、媿孝、眉介合公，茀厥申及圣初子仁，暨诸伯叔续起而编之。其后能菴公留心，访辑仕保昌时，尝讬伊叔念俞晋问公，逐户清查。今文致公所出谱稿之由来也。前岁丙戌纯以公同户众编纂，因谱稿未齐，旋遭水患，其事亦寝。嗟夫，祠谱讫今数百年矣。我先人创建于前，增修于后，屡欲大观厥成，而有志未逮，所望后嗣子孙，克为析薪之，荷意良殷也。倘竟无人以终其事。其若先人何，爰是乾隆丁丑年，商珍、伯绳、京伯暨诸伯叔辈，鼎建祠堂，视旧制更廓大，而先灵妥矣。今复刊刻宗谱，仿旧规为校编，而世系明矣。敢曰：建祠修谱我子孙辈能大观厥成哉。夫亦承历久未竟之绪，勉为完局，庶几以有后，弗弃基之。志彰前人之美，于无穷以有举，莫敢废之端，冀后人之传于不替也，云尔。  
       乾隆三十八岁次癸巳夏公立  


       清道光戊子汪氏续修宗谱序    第三届
       闻之善作者必善成。善始者，必善终。凡事类然，余尝与修国史，益信其言之，不易也。及抚浙十年，以居忧还里，丁亥之秋，有冈邑，同年汪南亭、惠圃、肃斋诸公、邮寄其与宗人兆联、步涟数君子，新辑谱稿，兼示旧谱一函，且言望出徽歙自后，迁饶迁黄，历有纂谱未及付梓。迨乾隆癸巳岁始蒇陈事。源流颠末，旧书已详哉。言之自癸巳后屡思续修，只因赴公车，历宦途者，有事外出，无由会聚。协议是以迟迟未果。五十余年间，子姓蕃衍，衣冠相望，今始得汇而续之。属余叙其事，并观其义例之善否。余捧阅数四，因思谱以叙宗支，明世系，绳绳继继，期于不遗不舛。至夫忠孝节义。与积学沦隐之士，亦间可补国史之所未备。为人子孙前作而后不继，于心安乎？汪氏此书，兢兢致慎，虑贻口实，其总理监修，纂校採访一如旧例。各得其人，抑亦国史之规摹，不改也。其传论所及，必行实见，诸史志，方为胪。不然虽积善成德者，不与抑亦国史之笔削惟谨也。而使一姓之人，原原本本，支分派别，勒为成书。此则其先人之，有待于后，而后人之克承厥志者也。自今以往或数十年，数百年，留心宗范者，踵而行之。以成先业，以继始事，则是书之作，不惟无忝于前，尤足垂法于后，所系岂不大哉。微旧谱无以开先，微新谱无以启后。呜呼，观汪氏此书，则知同年诸公，敦本睦族之心。至详且悉、而其宗人之踊跃从事，以相与有成者。所见皆大而远也。  
       时  道光八年岁次戊子孟冬月赐进士及第兵部侍郎兼职都察院右副都御史巡抚、浙江年愚弟帅承瀛顿首拜撰  

       汪氏重修宗谱序    第三届
       读祠谱源流合叙，而见先世诸公，于此二事，用力之勤，立心之远，而遗后人以不坏之基，有可缵之绪也。溯自顺治己丑岁，泓沁公捐基建祠。祠赖以立，而举族蒙其庥，既又与六先、开文、仁湖、漪园、媿孝、眉介合公，茀厥申及圣初，子仁诸君子，因先年有廷理、廷瑞、源周公，旧纂谱略起，而续修之。洎能菴纯以两公先后留心访缉，率众编纂，而其稿末齐，终亦未获竣事。蓋始事之难如此，迨其后，祠日就倾圯。自乾隆丁丑岁则有商珍、伯绳、京伯诸公、暨族诸伯叔合谋，鼎建用力虽多，而规模宏远矣。癸己岁复刊，刻宗谱成。其中得姓为氏之由，昭穆后先之序。本支百世，大宗小宗冈不犁然。在目计，顺治己丑至乾隆丁丑，凡百有十岁。至癸巳则百二十有五岁。历年既久，先世未竟之绪，亦几不绝如缕，而诸公力肩其任，有废必兴，孰总其成，孰襄厥事，事成告祖之日。宗老犹及见之今祠，虽栋宇依然。尚待修葺，而谱则自癸巳，迄今戊子又五十六年矣。数十年来，户益增，族日益大，生齿几倍于前，而农桑世业，诗礼名家，蒸蒸然，方未有艾。自乾隆丁酉、庚子、癸卯、丙午、嘉庆庚申、癸酉及道光戊子登贤书者，凡几辈，自嘉庆己巳辛未、道光癸未、捷南宫者，又几辈。其他蜚声黉序，补博士弟子员者，殆不可胜纪。子孙之克昌，厥世皆祖宗之佑，启无穷而敢忘所自哉。尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙。严祠与谱，非有二也。爰集同人，併力编辑，悉心校雠。规例一依前制，续增之数，以次编入。凡八阅月而就卷牒。虽繁成之，不劳余力，匪昔难而今易。今之逸，先世之劳，贻之也。用志先代继承之，由于卷首，并历叙前劳，为后来者，劝谱成，则祠又继之。愿其勉旃共矢，此承先启后之志。于不衰，则幸甚。   
        时    道光八年岁次戊子冬十月    阖族立

汪封林

       清光绪壬午汪氏续修宗谱序  第四届
       天下善始者，固难。而善继者，亦甚不易。前之人不畏其难，既历著成劳，以垂诸后。未有不期，其后之能继也。后之人追念前劳，亦思善谋于其继，乃谋焉。而每不溃于成者。岂独风会之殊。今固远于古哉。抑亦其时，有不可为，而其力有的未逮也。我族自泓沁公捐基建祠，祠成复与六先、开文诸公、因廷理、廷瑞、源周公旧纂谱略，从而绍修之，甚盛举也。斯己开厥先矣。洎能菴、纯以两公亦皆留心谱事。厥后自乾隆癸己逮道光戊子，则又赖商珍、伯绳、京伯以及南亭、惠圃、肃斋诸公继起而续修者。再故规例具备，如谱牒所垂彰彰然，称极善焉。而祠则重修，于乾隆丁丑岁祠与谱二事，孰若我先世诸公之继继承承，后先相望 ，即遗子孙以历久不坏之基也哉。乃自戊子迄今壬午，更阅五十余年矣。族日益大矣，谱益宜增修矣。然不闻有一二老成者，力议是举，且其间采芹者，食饩者，登贤书，历仕版者，不下数十人，亦岂无一二念切本，愿思急起，而肩其任，而顾迟迟若此，抑又何也。盖自壬子以来，叠丁世变，粤逆之患未己，豫捻复接踵而肆虐际，兹扰攘角逐之秋，族之人流离转徙之不遑，而谓能安坐，无恐取族谱而从容理之也。岂可得哉。岂可得哉，顾谱犹后焉耳，我族祖祠，不幸废于兵燹。秋霜春露祀典缺如人，独何心能勿皇皇为急，所先务其如军兴，以后加之水患频。仍则欲建祠而必强以力之，不能几何，不与筑室道谋者等诮耶。比年来，幸复宴然无事，乃亦有秋，爰鸠众志为一心，合两事如一事，岁己卯祠落成矣。我祖考陟降之灵其得所栖止欤。骏奔在庙之人，其无忧颠覆欤。已乃经理谱事、孰总其要，孰襄其劳，分而参马合而校焉。两阅岁而谱亦成，至于搜辑之，渐广续增之，渐繁虽卷牒几倍于前，而规为一准乎，成法无敢稍有变更也。夫以有成法之可循，犹必迟之数十年，复迟之十余年，至此始克次第具举也。苟非阻于时与力之不可为，何以无愧前人哉。然则前人始事之善，其所留诒者，惟在后人之善为继之也。后人继之，而更为后之人诒之。则尤冀后之人之能，善继后人也。是为序。
       时    光绪八年岁次壬午孟冬月  之吉  阖族公立  

       汪氏续修谱序  第四届
       蓋闻丕显丕承。有举莫敢废祖宗之缔造，弥光善继善述有后，弗弃基，孙子之绵延倍永凡事类然。况建祠修谱之事，最大者乎，我族自江右迁黄建祠新洲。至祥祖再迁彭陈畈，离祠窎远，春露秋霜，常不与焉。逮顺治己丑岁泓沁公捐基建祠，而祖灵斯妥，旋与六先公并合族诸公，因廷理、廷瑞、源周公旧纂谱略，而续修之。洎能菴纯以二公先后採辑，率众编纂，因世变而谱终未就。迨其后祠日就倾。赖商珍、伯绳、京伯诸公暨族众鼎力重修，而祠复成。癸巳岁复修宗谱。昭穆后先犁然不紊。及道光戊子南亭，肃斋、惠圃诸公继之，而谱斯大备矣。无何迭经兵燹，祠成焦土，兼之水灾迭。告数十余年，户口益繁，而谱竟废置莫修，人孰无情谁能遗此。己卯冬户众入祠议，先立祠宇，继修宗谱。虽费出维艰，而众志成城，幸于庚辰秋季告成矣。辛巳岁旋议谱事，细心编辑，规模一遵旧谱。废者补之，疑者阙之，讹者正之，略者详之，阅两寒暑，而谱斯告竣。呜呼，盛矣。夫谱以承先亦以启后，祖宗虑其远而渐忘也。则详其坟墓肃其祭祀。子孙虑其众而渐涣也。则叙其支派，笃以恩义膺斯任者。必以祖宗之心为心，俾锡光笃庆，俎豆千秋，上可以慰列祖在天之灵，亦必以户众之心为心，俾派别支分不远，具迩下可以启合族亲睦之念。且即合户众之心，使共心祖宗之心，俾咸知尊祖敬宗，庶太和翔洽薰蒸透澈。入其祠者，洞洞焉，属属焉，不啻宗祖昭穆之在上，在旁而起敬起孝也。觇斯谱者，油油焉，翼翼焉，不啻诸父昆弟之萃处一堂，而式好无尤也，则斯谱之成，亦即古先圣教忠教孝之遗意也。后之继起，而续修者，因其成法，而编辑之，则善继善述绵有后，弗弃之基，丕显丕承，永有举莫废之。烈固祖宗之所厚望，亦合族之所深幸者也。是为纪。  
       时    光绪八年岁次壬午孟冬月之吉    阖族公立

      汪氏第五届续修宗谱序
       国史原于春秋，所以寓褒贬，别善恶，而后乱臣贼子，惧家乘。又胎于国史，所以敦纪纲严体例，而后孝子贤孙出后代。如欧阳永叔苏明允诸儒，兢兢以谱牒，为治人治国之本法，至备而意甚盛也。且国家者，集众族而成者也。苟一族自治，族族自治，国焉有不治者乎。故谱牒者，又为族自治之根源也。吾族与汪氏于明洪武间，由江右卜居于冈邑彭陈畈，环有童、魏、胡、任诸姓。而以汪氏族为最大，丁口最蕃衍，科第绵延，人文蔚起，故族中如筱浦孝廉，雯青庻常，或以姻娅而见亲，或以友朋而砥砺，汪李渊源由来远矣。及余巡按粤东，调鸾俦君令万宁果治绩称最后督办。王家营堤工得筱舫君总理收支。惜赀减费颇与有力。旋筑本邑沿江堤闸，少丞君，慨捐巨款，相与有成。盖自越国以来，祖泽绵长，信乎汪氏之多贤也。虽然吾族与汪氏世居此土，已五六百载，迩来百余年迭受水灾，人物凋敝，百产衰耗，乡中父老，咸为忧之。今幸群策群力，堤闸告成，吾族与汪氏暨童、魏、胡、任诸姓，或可享丰收之乐乎。一日竹坪、筱舫，奉初、仲绳诸君，扣吾扉而进，袖出最近所纂谱稿，示余并乞为序，且述曰：吾族自清顺治间，祠谱并举，迄光绪壬午谱凡三四修。今则四五十年，家乘久付，阙如族老集祠佥曰，非急续谱牒不可。前有雯青，弼丞诸公，提倡于先，顾未底成，而二公相继下世，今族人旧事重提，几经寒暑，幸蒇厥事，愿先生有以序之。余翻阅再四，谱例悉遵前制，世系清楚，为他姓所弗逮洵哉。用心之周且密，而后代子孙相继无穷者也。虽起永叔明允诸儒而问之，亦无愧色矣。且体例谨严，纪纲不紊，非即族自治欤。即上推之国史，春秋之大义，亦无不合，慨吾族去岁甫将祠宇修葺，谱牒一事年久失修，吾序汪氏谱吾滋恧矣。  
        时在中华民国十八年仲春之月前广东巡按使  湖北全省工赈督办李开侁序  

       己巳汪氏第五届续修宗谱序
       传曰：莫为之前虽美，弗彰，莫为之后虽盛，弗传。天下事贵有创始者，肇于前，尤贵有继述者，以善其后也。凡事皆然。而于续修宗谱之旨，尤合矣。夫情见乎亲，亲见于服，服尽则情尽，情尽则休戚无涉，庆弔不通，直等于途人。而已眉山苏氏，所谓今日之途人者，其初兄第也。又其初一人之身，所分而出也。此吾谱之不可以不作也。十年而一变，二十年而一世。其中之生迁卒葬。数十年间，人口滋繁，户日益大。灾燹兵祸往复相循，陵谷迁移。文献莫考，此吾谱之不可以不续也。吾族自祥祖由新洲北门外再迁兹土、有明之际，祠谱与新洲共。后族日益大，人口日益众，迄清顺治间始。由泓沁公捐基建祠，复集合族中诸老，创修谱牒甚盛举也。洎后乾隆癸己续修一次，道光戊子一次，光绪壬午又一次。壬午后至今垂五十年，其中之生迁卒葬，不知凡几，有身为父祖，而谱内无名者、族人亦莫不兢兢焉。惟是我族地居低窪，波臣肆虐，物产凋敝，人不聊生，又当国体变更，连岁军兴，世局未宁，无暇及此，然提倡者，尚不乏人，顾从事进行而阻滞横生。因而搁置者屡矣。今又重事纂辑，于丁费之外，复举行特捐，以促其成，几历艰辛，而众志成城，幸蒇厥事。一切规则多遵旧制，略增图表，以资参考。于是族人相聚而言，曰：创修难续修亦不易也。庶以后昭垂不朽，继继绳绳，愿以后之族人，勿恃势而欺凌孤寡，勿逞刁而愚弄驯良，勿因贫困而作奸慝，勿偶富贵而肆滛威，崇礼让所以明伦也。相友助所以睦族也。说诗书所以进文明，习农商所以裕生计也。要之一族之人，其初兄弟也。又其初皆一人之身也。由一人渐分，而至于途人者，事理必然之势也。由途人而上溯乎一人者，孝弟反本之道也。睹吾谱者，水源木本之心，不油然而起乎。呜呼，创昔日之谱者，前人也，续今日之谱者，后人也。今日之后人，即为异日之前人。原冀异日之后人，有以继之斯传之无穷。此则续修宗谱之意也。  
       夫时在民国十有八年岁次己巳仲春之吉   阖族公立

       汪氏第六届续修宗谱序
       谱者，脱胎于国史也。周代小史，奠世系，辨昭穆，是谱学之起源。后经汉、魏、晋诸代，代有演进。迨至宋代欧苏两家谱出，籍考实详，世系分明，由是百家谱牒，逐趋完善，遂成一部小史。夫谱之为义甚广，功用极大，辨昭穆，分支系，论人事，记迁徙，载大事，立告诫，以资存史迹，起教化正人心。崇道德，敦本族，睦乡邻，从而维护社会之治安也。
       今观夫汪府谱牒，其气概浩然，笔墨雄浑，允称隹构。且荟蔚之多，模猷之笃，德义之心油然而生焉。汪氏周姬之后裔，鲁成公之次子名汪，封颕川侯，乃其鼻祖也。由其先祖德之深广，而后来者，亦以其道而启后代。代代相传，迄至今日，历年三千，传世百余。人口繁衍，支系芸芸。然而干枝璧合，始末珠联，百流汇集，统绪昭昭。且朝有忠义之功臣，代有贤哲之学士。其典范事迹，亦可启其后代。善于身，而爱于国也。如江南始祖汪文和公，多智略，善战术，以治乱清政卓著，封龙骧将军。淮安侯登源迁祖汪叔举公，官至司马，卒勇退不仕。然于乡党，急病则扶助，因丐贷盈门，虽贫乏而不厌。隋末中原大乱，民不聊生。
       汪华公以治乱安民为己任，应招募举义旗，力保歙宣六州之安定十余年。后唐太宗安抚天下，公慨然奉表归唐。为国之统一，民之安居而功勋卓著，晋升越国公。其七子汪爽公，乃汪府之嫡祖也。公绳其父德，执政清廉，受崇和侯衍烈公封号。虽高居显位，犹笃学好士，解民疾苦，大有邓攸之誉。明初迁彭陈畈，汪府之始祖，汪祥公性纯朴高洁，以仕宦不若事，陇畝谕于后世，以先世之劭德教子孙。故数代嗜学抱德名士辈出。其从弟汪福公，性若乃兄，广德义，乐诗书，无意仕途，躬耕畎亩，以此自终。明末汪国溁公，彭陈畈高尚士也。志不仕清，与杜茶村先生隐于黄州赤壁，著有黄冈二处士集一册，颇有乐道悯民之感。汪祥公八世孙汪泓沁者，乃汪府大孝义人也。性甘淡泊，不慕荣利。后茸亭沼为祠基，捐田亩为祖产，集族贤以创谱牒，而于已身虽箪瓢陋室，宴如也。清末录翰林院庶吉士汪明源公，在致仕间，解民厄，数千人民，咸颂其德。后退居家中，以修堤防为已任，鞠躬尽瘁，死而后已。斯时也，有汪少城公富居上海，情怀梓里。以巨额金欵一度助修江堤，三度赈济本族及邻里灾民。至今县镇志犹纪其事，彰其功不亦宜乎。尤为可歌可泣者，有为抗日救国，而马革裹尸者，有为拯救人民，而壮烈牺牲者，有为抢救国家财产，而遇难者，此皆勇义忠纯之士，安可不述哉。当倭寇践踏国土，蹂躏我人民之日。
       汪启锭公义愤填膺，颇怀宗慤之志。斯时人劝其安家，公慨然曰，倭奴未灭，何以家为，竟赴前线，战死沙场，伸民族于大义也。当是时也，涨渡湖一带，为革命抗日驻地。各界爱国之名人志士，常蒞其间，给群众教育极大。仅就汪府而言，协助驱逐倭寇者多，而参加者亦复不少，而汪佩弦公乃杰出代表。公参加卫国战斗二十余年，历经艰险，卒因翼蔽同志，竟遭敌算，英勇不屈，以身殉国。一九五四年波臣肆虐，倾覆民宅，汪成新君忠于校长职守，独抢校产而没于洪峰。政府追以模范教师之誉。从历史而论，诸于立德、立言、立功者，指不胜数。
       兹当盛世，汪府文风特盛，人才叠出，其出类拔萃者汪明远君，任南京化工学院副院长，讲学于法国。汪周兴君，著有烧伤医疗论文，讲学于国中各地。汪成咏君，北师大数学博士，著有数学文集。此数人在中国科研上，享有盛名。至若各行各业之英萃，何止千计。此等盛况，比其宋代一脉六进士，则远胜多矣。且将来之造就，必将大有胜今矣。何则善德，必将有以报也。传曰，皇天无亲，惟德是辅。又曰，聿修厥德，佑启后人。德者立国、立家、立身之本也。高密侯邓禹知其后世必兴，晋国公王佑知其后世必昌，卒之邓氏两世封侯，王氏三代辅相，是皆由其先世修德而积蓄成之者也。以此而论，汪府之昌盛，亦由其先世向有趋善乐道之家风，育德培材之传统，进而有革命惇风之薰陶，遂成远近闻名之旺族也。
       余才疏学浅，只能以蠡测海，以管窥天。而于汪府之硕德宏才，未遂百一，有负汪府耆老贤士之重望。实有愧焉。惟望汪府后代，遵循六届谱序之寄语，十条鸿猷之教诲。累功积德，读书乐道，敦品励行，好善乐施，广种福田，栽培心地。吸先祖惠德之精髓，作为治身处世之借鉴，以今人造就之典范，作为求实进取之先驱，使汪氏越声克振，祖德长辉，是为序。
       时在   中华人民共和国公元一九九二年壬申季冬   五知堂裔孙任本义步正氏鞠躬敬序  
   
       壬申汪氏第六届续修宗谱序   
       国有史，族有乘，二者有别，胥乃记史也。国史者，其可谕人晓社会之发展，识别是非，启迪后人，奋进图强。族谱胎于国史，盖以利族人、彰善痺恶、扶正抑慝、淳风敦俗。夫累世诸家之谱例，皆以谱学之道，凛列尊卑，谨立传序，编卷存史。祇承先世，谆诲后代，崇道德，睦乡邻，敦本族，以之弼国法而安邦，棐教育而泰乡野，其意甚盛矣。如今，国运昌隆，余族复刊谱书，亦乃此旨也。
       汪氏宗谱，洵然世系之巨册。其所载者，皆汪姓三千余载之史也。吾侪几番廙读家乘，诚感谱牒气势浩然，笔墨浑厚，世系分明，令则光正，允称佳构。且知汪氏之先本于轩辕，于姬鲁之后，鲁成公黑脓之子，曰：汪，食采颕川，其孙诵，以王父名为氏。自著姓始，由先祖之德殷厚，而后者以其道启后代，绳承祖训，世代相沿，传逮今日，已超百世。其支系甚缛，人丁甚众，分居甚广，然汪皆为一姓也。余族虽盛，而先世刊谱，皆以忠国勤俭笃信为本、奉行国法、光前裕后。敦宗族之谊与同他姓，蔼然雍睦。由此余族谱之作，大有功于世教也。自泓沁公集族贤，创修余支第一届谱牒，洎今阖六届。据体例所叙，我祖华公，刚毅武勇，才能超群。隋末兵乱，为唐之统一，民之安居，以讨贼有功，而晋爵为越国公。国公下分九支，四十五世祖爽公，其德若考，以仕官廉正，而受封崇和侯，乃我第七支之嫡祖也。因时势之变，元末七十二世祖登一公，率弟富二公自饶迁徙楚黄，七十三世祖、景二公随子讳省二公转迁新洲北门。我始祖七十五世祥公，再迁彭陈畈，以农事开基。其子孙居兹土，迄今近六百载矣。其间族姓蕃衍，贤哲联绵，乡人称之为巨姓也。讳祥公从弟福公，亦耕畎亩，其后名士辈出，再传至如健公迁江陵，如立公仍居安仁湖西壤。至九合公后，遂定居城林铺。讳福公乃城林铺支系之始祖也。讳富二公再传畴五公，自黄冈十三坡迁麻城上天梯，而新洲周山铺，其后讳怀公，乃汪家田之始祖也。先世诸公支下，集居全国者，十有三省，阖有万余之众。嗟夫，以上所述，若弗躬睹原谱，焉知汪姓之水源木本乎？蓋谱内所载之典范，其贤且众，谌乃累世绳绳而不艾，历代承承而不乏，斯所谓存史教化者也。凡能修之，后子孙得有据而知始祖之所从，宗族长幼之序，亦可得优良传统之继承、楷范之教化，而佳风良俗，由此日厚，其意岂不善哉。爰是谱书诸家先代凛为教令族史，择时分届定作也。余族五刊宗谱距今六十余载，其间族门益盛，生齿几倍于前。有身为父祖，而谱内无名者，有身为后辈而无谱考实先世者，甚多矣。且今之人才叠出，其功业犖犖，卓尔不群者，而谱内亦无文以旌之。兹为绳其祖武，绵延世泽，和爕本支，崇礼明伦，鼎新训告，教化族人，故余支六修宗谱，终毕其功。今人燊户散，谱牒失修年久，重修家乘，诚非易事。幸有德隆望尊者四老，组集同人，霄衣旰食，併力编辑，凡十阅月，而就卷牒几倍于前，复得族众襄资，遂蒇厥事。
       族谱乃文明进步之产物，且随社会之发展而演进。是届续谱，虽得族人共识，而续修之规，不可守旧，当维护新制，尊重历史，讲究现实，遵守国法，开明续谱。凡本支男女，若愿归宗者，摒弃陈规，均可入谱。续编之次，依老谱体例之排列，承前启后，统绪代系，俾族人互知其源，勿忘其本。以至人人亲其亲，长其长，亦俾港台族人，得以归宗，协合全国民众，为中华之宏图大业，继往开来，踵事增华。凡族中为国捐躯之烈士、为公献身之英雄、为民造福之模范、均作传录载之于谱，以旌其所为，且以此启其后代。善于身而受于国也。凡各行各业之隽秀，仅作小赞，以示其美，以彰其功，且以此激人潜移默化，从而忠于事而精于业也。新立家训十则，而所倡者，乃立德立才，德者为人治身处世之本也。愿我同门以此共勉，切勿因私欲而作奸犯科，切勿恃强而暴戾恣睢。必崇礼让，讲文明，以勤胜贫，以谨治家。精培劭德、勤耕书田。俾汪氏越声克振，祖德长辉。此届增编汪家田二百族人，亦系七十一世祖涯公之后裔。合修家乘后以祥、福二公支下派伦为序，且又增修祥、福二公图像以资后人垂念。
       谱稿编纂告成，且休剞劂，但吾侪才疏谫陋，错讹之处，势所难免，乞族人谅之。且愫冀族人，以己之卓见，汲谱中之精华，感化自身，时时以国事为重，奉公守法，求实进取。得志者，切勿沽名钓誉，解除报国之心。未得志者，切勿妄自菲薄，自坠青云之志，务必恪遵家训，作时代之俊杰，弘扬祖宗之高风，俾汪氏佳风播扬千古，永生暠璐。后生可畏，好自为之，是为序。
       夫时在    中华人民共和国公元一九九二壬申年季冬之吉   阖族公立

       唐开元五年汪芬重修族谱序
       窃闻龟图启字，爰标纪代之书。鸟篆开文，先著世家之录，莫不辉洪源于往古。焕烈祖于前，经将二曜以前，趋逐四世，而并运寻流，乃知其始，摘蕊必识其根，厥绪粲然，可得详矣。轩辕受箓戰涿鹿而垂衣，西伯居岐奋戎衣而克受。周公辅子明辟，伯禽剪伐戎夷，畀五等之上公，监百里焉。曲阜分封支子，食采平阳，汪氏之繇实基乎此。暨汉建安之世祖和，位宰会稽，因兹攀卧，遂尔淹留，或新都而筑室，或宣歙以开家。迁徙无常，宗支渐远，兹故续书谱牒，庶易寻源。爰自周汉迄于近代，英名婚宦，罔有继遗。开元初，诏柳冲等，复加刊窜姓系之录，于是乃定柱石之宗，而我汪氏著望河西，故自此声驰江左。勅旨以开元五年四月八日下，而吾谱适成，因记其事，冀万古传芳，千龄不朽耳。  
       开元五年孟冬十月渡江后十九世孙芬序

       汪氏族谱引
       余尝仰观乾象，北辰为中天之枢。而三垣九曜，旋绕归向。譬犹君之尊，而无敢不拱焉。俯察地理，崐为华夏之镇，而五岳八表，逶迤顾盼。譬犹祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一理，忠孝一道，忘之者，谓之逆；遗之者，谓之弃；慢之者，谓之亵。无将之戒，莫大于不忠，五刑之属，莫大于不孝。为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，而不可一毫或忽也。今阅汪氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，系所生以尚嫡也，序长幼以上齿也，列象赞以尚思也。非大忠大孝者，而能之乎。噫，世之去祖未远，问其所自，而懵然者，有愧于汪氏多矣。  
       宋景德二年岁在乙巳，赐状元及第，加尚书左仆，射同平章事太子太保进封莱国公，泾野吕蒙正书。  

       汪氏宗谱序
       新安汪氏，氏族之贵盛，非他族之可伦比。推原其所自出，盖自鲁成公积德殷厚，又得夫人姒氏仁孝慈惠，以辅佐之。是以仁恩之广泽，被生民天厚其报。特显灵异，故有游白兔岩之梦，遇虹绕身感而生子焉。有汪字之文在其手，遂以名之，及长相表奇异，志气超凡，仕于鲁为上大夫，建大功，食采邑，嗣爵位，拜将军，列于六卿司马，郡守县令者。自周至于汉、晋、唐、宋与国匹休逮侯之。三十一世孙文和，为龙骧将军，始渡江迁会稽令，遂家于歙。四十四世孙华值隋末唐初，以讨贼有功，食邑三千户，进爵为英济王。王之七世孙，曰质，避黄巢之乱，迁旌德之新建，又三世孙震，因省王墓，至歙复命，其子思立娶唐模之程氏焉。汪氏之族，自此而益盛，子孙日繁，布满一郡，而非他族之所能及也。其间累世明经，继居显要，有震登天禧三年进士，授司郎中赠少师宗，颜登庆历二年进士，任都官员外郎。赠中宪大夫，谷登皇佑五年进士，为中议大夫，藻登崇宁三年进士，为翰林学士，一时诰令，皆出其手。恺登政和二年进士，仕至朝议大夫。鸿举登绍兴三十年进士，名侍郎。一脉六世咸捷进士第，古所未有也。其他鼎为御史，中丞威进中外世美，兼制诰学士，贵倖倾朝。义荣义端，以从兄弟而同登甲第。若容、若思，以亲兄弟而并显当时。汪氏仕宦之盛，如斯蟬联，簪缨圭组，辉映先后。子孙虽多，而尊卑之分秩然，宗族虽盛，而亲疏之分昭然。若春秋祭扫，吉凶庆弔，衣冠相聚，淳乎仁厚之风，蔼然雍睦之族。贫富虽有不齐，皆念本同一气，不恃富以欺贫。贵贱虽有不敌，皆能崇重族义，不以贵而凌贱。此汪氏族谱之作，所以大有功于世教，而视他族为不侔矣。为后来者，能思先世忠教勤俭笃厚，其庆则其光显前烈，启迪后人，又岂不有补于世云。  
       宋淳熙十五年戊申秋九月甲戌直秘阁修撰兼崇政殿说书新安  朱熹序

       汪氏族谱序
       族之有谱，所系甚重，故族谱不可不修也。苟能修之，后世子孙得有所据。而知始祖之所从出，宗族长幼之序，分派亲疏之别。人伦日以明，而风俗由以日厚。苟或无谱，则不数世之后。子孙率多，贸贸焉。知有宗族，而不知其有长幼之序，知有分派，而不知其有亲疏之别。其于贫贱富贵，相视如途人，不相维系，而大义乖矣。此族谱之作，大有关于世教，岂曰小补之哉。详观汪氏之谱，自侯受封之初，得姓之后，德泽洋溢，子孙众多。世之仕宦，无代或间析，圭分爵分，茅胙土宠，加三孤功。盖百僚声光，赫赫照耀古今，在人耳目，晦庵朱子新安人也。其于汪氏之本原，世代之荣显，宗族之敦睦，备知其由来，既而序之。发明详尽，岂待予言赘乎。为汪氏之子孙者，当珍爱而宝藏之，感激奋发、缵其丕绪，登庸显要，以光前振后，予后愿也。其当勉之。
       宋淳熙十六年己酉春三月甲辰平章军国参知政事左丞相益公周必大序   

       颖川支裔族谱序
       邓林之材，纷敷蓊菀，其茂甲天下，本之固也。昆仑之脉，汪洋浩荡，其流亘荒徼，原之澄也。名宗望姓，蔓延鼎盛，其光照来裔，泽之厚也。木不培故榴水不导，故泽宗不振，故坠是以君子忧之。汪氏起周同姓，食采颕川，丕振公族东京之末，文和以●箙策勋。遂徙江南，晋阳之首，英发以桓袞，全节大蕃歙土，于是汪之望益著，而族益大，流布九围，渐至迷离。唐录告讫五季，迭起群雄，狷作鼎沸之余，典籍不存，故家遗俗班班可考者，已无复什七矣。而况再罹靖康炎之变，有不绝如线几何哉。惟汪氏之族绳引罫布毫发不移，数百载而上。邱原拱木，历历可指。非其子孙之贤能世其家，吾知其不若是井井也。基仲袭累叶之腴，又善自振拨，以张其宗。比因渥恩。伏阙陈欵，圣天子假宠元臣，锡以制诰，岂非希世之隆遇也哉。基仲重辑本支谱，既成请余题其末简，乃不辞而书之。  
       端平乙未秋闰月敷文阁学士、通奉大夫、提举隆兴府玉降万寿宫，休宁开国男食邑九百户程珌书   

       渊源录序  
       圣人制礼，莫大乎宗族。宗族之辨，莫重乎谱书。谱书之传，莫先乎宗法，故有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。祖迁于上，而宗易于下，祖宗之传序，人道之本也。古者系本之录小史之官，所以定世次之承，辨昭穆之列，俾后之子孙知其宗族之所由来。支派之所由别，联疏以为亲，循本以追系，莫善于谱矣。后世宗族之礼不厚，而数世之下，相视如途人，其又何能推同姓之宗，而知所先后者哉。汪氏之初，别于东鲁传记可稽焉。后裔实繁散而之四方者，盖莫之闻也。于是汪芒合于汪锜，晋绛混于平阳，子孙能言其先祖者稀矣。世传七十有二，而其裔孙松寿始，翻然发愤思推究其源。凡百氏之书文，诸家之纪录，尘编绝简无不窥也。次始姓祖迄于今代，罔有断续，既悉为注释，且著辨论，赞说更相发明，向来糠粃稊稗之云。览者焕然。若冰消而冻解矣。非惟其宗族有据，揆于世教，亦不能无裨焉。是可嘉也，故序而书之。  
       泰定三年十一月十五日集贤大学士荣录大夫廉希贞芗林老人序。  

       汪氏家乘序
       予同年进士，陕西大方伯汪君希颜，以家乘示余，曰：此吾汪氏所藏，而进之所修也。请为序。按汪氏出黄帝之后，至后稷为姬姓。伯禽封于鲁，传至成公黑肱之子名汪，食采平阳，卒葬颕川，孙诵以王父名为氏。后有曰锜者，死于郎之战，谥烈侯。曰：文和汉献帝时为龙骧将军，渡江南居会稽。曰旭晋成帝时封淮安侯。曰叔举为齐司马，以兵镇歙。乃迁新安。曰勋明陈武帝时封戴国公。曰华当隋乱保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后归唐封越国公，庙食兹土，宋元累封昭忠广仁武烈显灵王。第七子爽，为岐王府兵曹。曰师全累官国子祭酒殿中侍御史。曰道安为唐兵马使，镇婺源。仲子濆累官殿中侍御史都兵马使，戍婺之三吴镇，世以御史，改称端公。曰中元即镇之上流鳙溪大畈家焉。后有绒者，通春秋，子敦诗世其业。曰廷柱举进士，广德军司户参军，其在国朝为希颜。曾大父讳文亮，两举茂才，奉使应天诸郡，察宛狱捐荒岁税，以功显大父讳濡，有隐德考讳棻，封承德郎刑部，山西司主事。行义重于乡，三子长灴，次艺希颜，其季初名煟后改名进。盖得姓以来，至于希颜凡七十有六世矣。古者世国世家代有谱牒，晋咸康二年，诏索天下诸郡，淮安侯实表奏之。贞观十二年，下诏越国公又表之。自余若棻、若延、若存、若瑜、若德馥、若斌、若壑、累世修辑。併以累朝诰勅，及碑志序记诗歌附之。先世之遗文亦附之，此家乘之所以名也。派既亦衍不复修续者。四世希颜乃会其从兄，广东按察使文灿，从姪云南、副宪、舜民辈，参考旧谱，会祁、黟、歙、绩、休宁、并宣、常池、淮衢、饶、江浙等处，诸族惟同越国者，乃合诸支谱牒，校正书出。兵曹者详之。出端公者，则又详之。居大畈者，其详尤甚。而诰勅以下，亦以例附焉。于是谱得六始四确一别。六始者，谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始。叔举为歙之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪大畈之始，绒及敦诗学春秋之始。四确者，谓汪非氏于汪芒国，于汪野平阳，为鲁平阳。而非晋颖川，为鲁颕川，而非许其说，盖出于松寿一别者。谓西坑口，诸汪非越国之裔，其说则出于德馥而成于斌。夫谱之法，莫大于知本，尤莫要于究实，故其所谓始者，知本之论也。所谓确与别者，究实之论也。汪氏之乘，其备于此乎。孔子称先伐，必征诸后裔文与献之谓也。汪氏之文臣武士，硕德宏才，载简策刻金石者。不可殚纪而希颜经学宦迹，不失其世，守于是有征乎，其前后来者，不可以不慎也。予族高祖希蘧府君，常同知婺源。为汪氏序记各一，余家集所载，亦足征之事。故余从希颜请，请附著于遗文之末，无忘庶几所谓世讲者。  
       宏治丁巳年冬十一月朔旦赐进士，资政大夫太子少保，礼部尚书兼文渊阁大学士，知制诰经筵国史官，会典总裁，长沙李东阳序  

       汪氏统宗正脉序
       余祖家歙，传仍一公。自城东迁四明，越国为始祖。而歙之城东，乃吾梓里也。本源之念，自幼学以至筮仕，每怀叠叠也。乃幸宗翁、中山、云程、鹿冈、鸿儒、翼斋、象贤、慕斋涵等。校续统宗正脉走使索余系。岁壬申，遂挟谱诣京，讲宗好焉。余作曰：猗欤，盛典是子孙之休也。风化之源也。系溯轩辕其本始，所自出乎。世起颕川，其昭氏族所由命乎。纪龙骧渡江，是为江南祖，纪献令居歙，是为新安祖。而司马基德戴国树勋，岂非越国由之挺生乎？且其功德覆被六州，固宜天笃之祜，子孙为之昌炽矣。纪其凡俪则歙之唐模稠野，大里，水川。潛口、城东、信行、容溪、丛睦、坊岩镇环山、石冈、沙溪，凤凰、松明山、休之洋湖、潛阜、滁村、约山、隐川、方塘、渠口、南溪黟之黄陂，复山皆元子建公裔也。达之后裔，处惠镇、陕西、王公世袭，于今为烈，若绩之尚田，汪村、歙之富溪，则处哲之衍乎。广之族，蕃衍于枢密府前分溪，桃墅。爽传兵马使道安子源，守五镇，今环山水东湾、溪浮，竹溪村，霜路城东，龙亭，凤歙，淅源，歙慈，孤片、上村、休资村、长丰、广信、辽川、严池、乐平、砺石、德兴、石岭、新溪、戈阳、安山、曹溪、武石、湖广、枣阳、宣城、狱山、金革褚山、乃其后也。濆同爽公后镇三梧、剿巢死忠，今大畈、浯村、鸿村、清华、汪湖、段莘、桐源、八公、田蚺、城聚、奎坊、回岭、叶村、官源、石井、汪村、休岭、南下坦、西门、汶溪、祁门之赤山、井亭、舜溪、查塆、开化、上塘、茗坑、湖广、黄冈、崇阳、安庆、桐城、江右吉安、永新、九江、彭泽、黄池、梅村皆其后也。俊之后，渐居旌德、新建、四庄之允十世同居，宝贵显盛，有自来矣。若廙居黄墩典、墓祀言居藏溪志，道迁丰泽。华祖迁星潭，郢迁绩蟠，田迁坦头各奠厥居，其祖一也。凡兹越裔，簪缨甲第，鱼贯蟾联，而忠孝礼义克笃，前烈卓哉！万姓之元宗欤！于今叙世系图，脉络联属，是虽子孙亿万，原诸厥初，即本于一人，正脉之名允矣。而其清其慎，又岂非类得而紊之耶。是之谓尊祖，是之谓敬宗，是之谓睦族，仁孝亲之道毕矣。率兹以为教国家，天下庶几平治乎？余故特书。命犹子良持，赴越国郡局，因以为诸贤讼，且将为观风者，采择也。是为序。  
       皇明万历十年春阳月赐进士出身，资政大夫礼部尚书，兼翰林院学士。掌詹事府事前礼部右侍郎、翰林院侍讲学士、两京国子祭酒、国史总裁兼修大明会典。食二品俸。远峰堂谨撰   
                    
       汪氏谱序
       余丁就间庭训适数客，衣冠济楚，容范肃端，咸造余舍而揖焉。问其姓，则曰，齐安汪氏子也。始祖汪祥元末时随父汪贤，自徽徙黄，家世黄之西乡。逮兹支延流远，惧其涣而弗萃也。故探本溯源，辑为谱牒总序。以垂奕世，余叹曰，善哉。汪子其知亲睦之道者乎，昔先王因生赐姓，凡郡以平阳者，莫非一原。但其后也，生齿渐繁，故散处四方，有至涣而不胜其纪者，故谱也者，所以萃其涣，而为传世之珍也。微是吾知虽盛弗传，虽美弗彰，曾谓善类族者，果如是耶。今阅谱之辑也，自源以及流尊卑等，而其分不逾先后序，而其统不紊。昭与昭列，而年所之皆识，穆与穆等而嗣育之，弗遗信哉。是谱可谓尽制者乎，非尽伦君子亦孰能与于此乎。由是奕叶相承，绳绳不替，绵之亿万年，而无穷者。咸于是而可稽其原矣，岂不谓可美乎。谨序  
       嘉靖四十年孟春月吉旦  赐进士第南京户部尚书麻城安峰刘采拜撰   

       汪氏宗谱序
       黄楚地也，居其地者，楚人也。然而不尽楚人也。盖元末兵起，黄为战国。居民存者，十不得一。明初徙豫章人以实之，故今氏族问其祖先多自豫章来也。余友汪仁湖以家乘见示属余为叙。夫汪固黄之望族，绅衿士庶，夹湖而居，卜壤而处者，无虑千百。其家奉先有祠，睦族有谱，详且备矣。然考其系，出自徽之婺源，则余不能无感焉。余筮仕于新安郡城内有乌聊山，山有祠，祠有神，神曰：汪王。王有玉带留以镇山。余不知王为何名，为何代人，当时有何德，而新安人户而祝之，未有已也。且新安人之绅衿，汪居其半，新安之士庻，汪居其半，新安之厘庐田赋，山泽原野汪居半。则山之神，为汪之祖，而汪之人为王之孙，有必然者矣。今自徽迁饶，自饶迁黄者，其能忘乌聊乎。况黄之有汪已三百年，绅衿犹之新安也，士庻犹之新安也。厘庐田赋山泽原野亦犹之新安也。则泓沁公之舍宅为祠，仁湖之辑族为谱也。夫亦犹新安之祀，乌聊云尔。汪将世为楚人，后之思黄，何异今之思徽。然其族滋大，其区愈广去，其楚存其人可矣。  
        顺治甲午仲冬月吉旦   原任巡抚甘肃等处地方兼理粮饷、提督军务都察院左佥都御史，年家眷姻弟魏公韩顿首拜撰  

       汪氏宗谱序
       岁在庚寅十月泓沁汪先生。挐舟存问，如执圭玉，如奉元龟怀族谱一帙。乞序于余。余启帙读之，百拜稽首，曰：亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙，严古之道也。夫吾子亦犹行古之道也。余不敏得交于谱中，诸君子有年，请得而长言之，余先大父孝义先生与云昇先生为昆季交，先君子纳交于洵侯先生之末交之始也。越二年而余与开文交，同负笈于吉甫徐师之门。又二年而亦常与余深订文章交，金石交，性命交矣。噫，亦常视余犹弟也。癸未之役，亦常骂贼死，余不得而兄事之。余儿辈不得而父事之，哭之痛矣。长天六先两先生携惟寅惟合顾盼提挈于亦常之，邸楼茀厥三伯仲时，出谢眺惊人，语余所未交者，仁湖也。长天先生袖仁湖文，相示余，叹异余顾己交仁湖矣。媿孝牛耳文坛，漪公登高作赋。余咸得而交之。迄今久敬不衰。别传再来人，乘天马读无字句书，冯子渐卿呼。为孔门颜子交，余年余而殇，吾道之穷也。余恶乎，哭诸乙酉夏，蹙蹙靡骋，浮家安湖依媿孝也。合公骑牛读班氏书，以葫芦载酒，饮余久之，又得交禹浪焉。反情以和志此类，以成行温温，恭人循循处，子孝友哉。禹浪乎，居一岁里人，每有不直者，密相诫，曰，某自负勿使小隐园知之。余谓媿孝曰，里有王彦方其人者乎。媿孝价余又得交泓沁先生矣。小隐园者，泓沁先生著书自娱处也。余登之方广，百武盆花沼沚，修竹苍松，乃穆穆煌煌，肉肉翔翔，若牺尊、若玉瓒、若醴酒之，在而鸾刀之割焉。园有亭，亭名间宫廉，半亩席间，函丈而嶐嶐，而翼翼，若复庙重檐之峻极焉。园外有庐，庐左有田。予造而眺之避风雨，供饘粥稳君子之自赡也。而处处，而跄跄，若行苇，既醉倡予唱予，而幪幪，而穟穟，若牺牲，黍稷明德静嘉焉。泓沁先生曰，礼以地制，予恃度之，支子不祭，我心伤悲。余曰，有小宗，而无大宗，宗其继别子之所自出，其百世不迁之宗乎。凡家造祭器，为先无贵贱一也。未几而园则庙寝矣。亭则祀堂矣。庐则燕毛，而田则祭产矣。范文正公二十年，有志未逮之事。而泓沁先生办之。于俄顷之间，簠簋俎豆，制度文章周礼。四代求诸野者之一，大观欤，今复本之以天地稽之，以轻重统同辨异别序。正名本支，百代则族大而不浮，燕贻子孙，则宠繁而知节，其敬宗收族，郭行古道乡里，宣衿式之矣。况余率祖率祢世讲于谱中。诸君子者，有年乎，诗曰，朋友攸摄，君子万年斯之谓也。敬闻命矣。  
       眷晚生安湖老人邓云程盥手敬撰

汪封林

原  姓
       混沌既判，而人著乾坤交感，而物汇生。人物并生于天地间，而人独得其中，正灵秀之气。故能物万物而为之长，而其圣者，又能参赞天地之化，辅相天地之宜。叙其彝伦而致其材用，于是并天地而三焉，原其始而生也。翼翼煴煴，芒芒诜诜，总总林林，而后物分其群。人之群，则有男女，夫妇，父子、兄弟，长幼之序。而谓之族，物无族也。惟其形同者，而其类谓之焉。类之同，犹有大小修短黑白相殊之目。而族之众，固有东西群聚，彼此相谓之称圣人。从其人之族，本原事迹定其位，而姓分焉。从其姓之人，头会而某某之，又疎其谓而名系焉。此姓名之始也。邃古之间，有若五龙氏、燧人氏、大庭氏、中央氏、赫胥氏、无怀氏、阴康氏、人皇氏，世已悠邈难追降。及庖牺女娲、指风肇代，神农黄帝因水著宗。黄帝以来，姓氏方著三代，而下宗派愈详。天子则因生赐姓，胙土命氏，诸侯命字，为諡因以为族，是故世之姓氏。有因德者，有因国者，有因居地者，有因食采者，有因爵者，有因事业者，有因王父名字者，有因先世諡号者。姓统其祖考之所自出。虽百世而不变氏。别其祖宗之所自分，或数世而一更合，而曰族宗派，有主分而为氏。婚姻避宗此中，古圣人所定制也。故族之为言簇也。尚夫聚而有别也，姓之为言生也。本其所自生也，氏之为言示也。示其所自分也，自姓统氏分之制变，而支派日己紊，大宗小宗之法废，而族属日已疏，于是一姓不变者，累数千百的。而其子孙动且万计。赐者，别者，更者，冒者，创者，纷复交杂于其间。愈益难明，而后谱牒之辨殷焉。自周之大小史定世系，辨昭穆。晋魏而下，至于有唐氏录举，于国朝家史，明于里，曲然而犹或讹误。断失懵不知所由来，古圣人之定制。吁嗟乎，其终不可复矣。汪氏之先本轩辕，别于后稷族，于姬鲁而氏。于颕川实为鲁成公之次子，夫人姒氏之所生，居期而育长，而敦敏健，顺五行之妙合，固有异于余人矣。祥征于身，文著于手，功庸采地，有开先焉。其得名之始，又有异于余族矣。盖以名为氏，凡千九百年袭而不别支派，蕃延殆非谱牒之所能收矣。吾故推原姓氏之始，合于汪氏终其说焉。  

谱  论
       姓氏之书，古史官之载记也。柏皇葛天骊有巢之世辽乎闃哉。五帝以来，下历夏商周存于世本之录者。可见故传史得依焉。司马迁稽历谱牒以成其书。于是分世系，尤勤勤后之言者，益资以为据。自是汉有姓氏，官谱而应劭王符之徙皆著成编。迨自魏明置州郡中，正立品设状以求人才，第土族，以为方司格。晋宋因之为谱局。有司选举必稽谱牒，而谱官备矣。挚虞首撰，昭穆千卷。贾弼刘湛、王僧孺、何承天辈著书，多至数百篇，少累数万言，而谱学盛矣。江表侨姓，则右王萧谢袁，东南吴姓则尚、朱、张、顾、陸、关中郡姓则茂，杨、杜、柳、裴，山东郡姓则先崔、盧、王、郑、代，北虏姓则贵元于宇文，长孙而谱姓分矣。世有三公为膏梁，世有今仆为华腴尚书。领护甲而方伯，乙散骑常侍丙，而部郎丁官，有世胄谱，有世官而谱，品精矣。齐晋秦吴氏于国尹房栾，陆氏于地东门。北郭氏于居魏晋，而降中原郡姓，著称齐周之间，四海通望右品而郡望之号详矣。山东人事，盧郑王氏二于崔二李之，徙负其阀阅增价卖婚，于是制律定财而婚对之类别矣。唐之牒记，盖始于太宗，改于高修于中而定于开元，曰录、曰志、考诸史可证也。降及五代干戈厮役，当途衣冠扫地。赵宋惟凭才学取士，不衿门胄谱学，于是遂微大明御宇，混合华夏姓氏之繁，于斯为盛，谱牒之事益大兴焉。夫姓氏于人犹衣服之有冠冕，水木之有本源，垂衣裳具绅履。而裂冠毁冕，不足以明其身，拨根本而苏者。爨其枝柯失渊源，而行潦沦于沟浍，故世家巨族，或流于贾庸，或生于氓隷，而懵莫知思，以自兴也。晋之栾卻，胥原狐绩庆伯，是已古圣人统万类，叙彝伦，为天下子孙立无穷之训。赐姓命氏以区别贵贱亲疏。俾其因姓氏而兴起，知吾身之所自，皆圣贤王公大人达宦之宗。其德功言既有立于先，必夙兴夜寐，思继于其后，以无忝所生，于是天下之人，致忠竭孝，相从事业室家之好。与国同休社稷，有磐石之安，黎庻无粪土之弃，此圣帝贤王立极垂训。而谱牒之区琐后世。明君所以急先务也，松寿才下学疏，无众仲胥臣子羽之能言，足以启悟时君，资裨国政，行文辞于后世，且既为家录，得复推其所臆，庶几有以开示庸俗，而遂云云。  

汪芒辨
       后世姓氏书，谓汪姓出汪芒。其说依于孔子家语及世家。世家云，吴伐越得骨节专车，使问仲尼。对曰，禹致群臣于会稽，防风氏后至戮之。其节专车防风汪罔之，君守封禺山为厘姓，在三代为汪罔于周，为长翟今为大人僬侥三尺，短之至也。长者不过十之数之极也。释者，曰，封禺二山，在吴兴武康县，司马氏作世家于孔子家语，盖有取焉。故与家语所记大同，而谓汪罔为汪芒氏，守封嵎山，若所云，则汪芒氏，当夏时在今东南湖州矣。左氏宋武公之世，鄋瞒伐宋耏班败狄于长邱，获长狄缘斯长邱宋地也。鲁桓公十六年鄋瞒伐齐王，子成父获长狄侨，如弟荣如埋其首，于周首之北门，今济北谷城也。卫人又获其季弟，简如文公十一年，鄋瞒伐鲁，鲁败之于醎醎东郡，濮阳地也。富文公终甥杀长狄，侨如埋其首，于鲁郭子驹之门。至宣公十五年，距荣如死百三年矣。其兄焚如尚存，晋败狄如曲梁。灭潞获焚如而长狄遂绝。曲梁在今广平，而潞为上党谷梁，谓兄弟三人造宫中国公羊亦谓一者之齐，一者之鲁，一者之晋，而不及简如三传所云。虽各有异然，考其地域，则周之长狄，固入乎中土矣。说文字林鄋字从，郊北方长狄之国也，在夏为防风氏，在殷为汪芒氏，则鄋瞒之国。又在北方矣。山海书海外，西山经有汪野之地。李善遂谓汪氏国，在西海之外，张平子引之，曰，超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼，则汪氏之国，又在西海矣。诸纪不同何也。蓋自周文武放逐夷狄命，曰，荒服疆以戎，索而冠带之国，文教始兴北方之说，不为无合也。周道既衰，幽襄失位，戎狄入居中土，列国或招抚以为已用。故赤狄白狄义渠大荔散居河西，圁洛上党之间，陸浑阴戎，遂徙于伊川之域，扬拒泉臯跋扈乎。京师鲜虞肥累陸梁乎。钜鹿骊戎在雍新丰，姜戎栖楼晋南部，往往错杂，泾渭之交，跨蹂河洛之会，特鄋瞒之入未详何地。然以齐鲁晋宋卫之，侵伐而推之不远乎，诸国之边也。由是观之，或者禹戮防风之罪，流徙其子孙，周时放逐于北方，而其后入侵中国耳。考汪野之地，则玉门阳关东，距齐鲁已八千余里。西至葱岭县度六千里，又西至鸟弋山离诸国三千里。又西蹈条支海上九千余里，渡黎靬海曲万余里海之茫洋，复不可里计也。汪以海深广言野以地平旷，号海外堤壖之地，皆可以是名西域，城郭诸国。自汉武帝以前，尚未通中国，而况夫县度之阻，山离之西条支之海之外者乎。假有人民何从而至中国耶。李善信空诞不可稽之言，而遽谓为汪氏之国，其与汪罔长狄之人，居南北者，自邈然不相干矣。且古之为氏，数世辄更，逐时称谓其字号，未必相因也。唐杜之支，或为范祝融之裔，或为苏荫氏非阴康之余，朱氏非朱襄之别，高阳之后，亦为李而高姓，反本于齐宗陆终之后，亦为刘而陆氏，自承于田族，迦叶不通于叶。鲜于不预于防风，固不袭女娲之风，而长狄亦不传仁杰之狄，岂缘以一字之同，而遂合为一姓耶。汪锜亲承仲尼干戈社稷之誉，与孔氏同国而居。苟为长狄之后，孔子奚不之知，又何至远举封禺之君，而近曾不及之耶。夏防风至周长狄时，千五百年矣。而长大之种犹存侨焚之死，至汪锜之生，特九十余年，苟为长狄后，而人质岂遂顿殊其否否决也。孔子谓防风之长数极于十，而谷梁何休谓长狄，百尺身横九亩，断首载之眉见于轼，增大于其祖，有若齐谐夷坚之徙所传何也。传言杀侨如埋其首，恶而屏之也。至焚如又曰，鄋瞒由是遂亡，其容尚有子孙于鲁乎。孔子曰，在周为长狄，今为大人则防风汪芒之氏，隋时更改而不复称谓矣。又岂历千五百年，而犹谓氏其旧乎。彼姓氏书，取一字之同，而遽附汪芒于汪氏，其与执干戈卫社稷居于鲁国者，又邈然不相干矣。若必取一字之同，而遂附会而传，则非特鄋瞒西海之外，可为吾国，而秦之汪城，可为汪氏之都，燕之汪陶可为汪氏之县，郑周氏之汪，可为汪氏这池。举古今天下地理人物之汪，其云者皆为吾氏之有矣。抑古书所谓大人有来从龙伯者，有见乎临洮者，有出自蓬莱者，有王于毗騫者，传会而传则皆防风氏之族裔也。人之小者，曰广延，曰西北荒，曰鹤国，曰羊胞头传会而传，又皆僬侥氏之族裔也。观书者，不以意逆志，而尽信其传，其为惑也。不滋大矣乎，吾汪氏谱录上，承姬鲁，下历汉唐，盖五十二代，相传不为无证，姑举一二以明之，郡姓之说起，于魏晋汪氏之望平阳，始疑晋地而终合于鲁平阳，实为泰山之地，而魏晋世上，距得姓之时未远，其曰，望平阳，不为无据也。颕川之域，本在豫州汪氏之食采颕川，始疑许地，而终合于鲁颕。非鲁地以灭项，而遂属鲁邦，其曰，食采颕川，又不为无据也。假令传会而传，曷不引东郡鲁国岱曲阜，以为姓望书汝阳姑蔑菟裘龟阴之地，以为封邦顾乃摘发迂隐疑贰之颕川。平阳而不虞后世之惑也耶。况凡谱录所载考，诸经史记著之书，引物连类，无一不合者，吾于是乎，知汪氏果出于鲁成公之后，而汪芒汪野汗漫不相入之辞，有非辨而自明者矣。仅按汪芒或为汪罔而外传，或为注芒未详，孰是姑志以之待博古君子。  
   
平阳辨
       汪氏望出平阳，犹荣阳之郑，天水之秦，齐郡之晏，沛国之朱也。平阳故晋地，属河东。盖举世知之，而汪氏之先实出于鲁晋之于鲁西河东海，风马牛不相及矣。夫尧之所理，禹之所圻，宜吾这所深慕，而乐道然而书焉。而姓名系于其下言焉，而姓名出于其间，则必省省相惭惑战掉阴喝不宁者。竟日吾之所自出，固不可以窽启遂传也。迨考之于古，则有两平阳，平言地阳言山也。在袞之岱岳曰，东平阳鲁尝城之。而汉世为县，晋曰新泰者也。高平负瑕漆邑之地，同名而别，曰南后庸季康会盟之地，同名而别，曰西北平阳之著于鲁也，尚矣。泰山为鲁邦之望，则其地为吾姓之望宜也。在冀之太岳，曰，晋平阳后为香平，为晋州，亦曰，平河者也。伊祁之都羊舌之县志，于前岳阳之绩襄陵之迹传于后，平阳之著于晋也，亦尚矣，晋邦被山带河东，出周韩魏宋郑之郊，距少昊之墟，殆数千百里，其不得为汪氏之望，甚明而犹因仍勿正失实乘，讹代誇汾浍之风家，冒缝唐之举，且使衡饶鲁氏，与解步晋家，混为平阳一望。而吾颕川鲁谱讹为晋州乘离不属驯，致悉昧上世之源，按籍问途，若刻舟求剑，不可得矣。荘舄为越土之吟，楚人兴燕社之叹，北风回首，莫寓所思，作鲁东平阳辨。  

颕川辨
       颕水出乾山，导阳城，浸豫州，灌注乎郑、许、陈、楚之墟，纳有濦、瀷、潕、灈、瀙诸水。南至汝阴下蔡，凡千五百里。而后挟淮而东之，以终入于海。凡其经行流注之地，皆得以颕川名。列国时，若南阳之在韩鄢陵之，在郑许偏之，在许古陵之，在蔡辰陵之，在陈颕国召陵之，在楚名系颕川。秦虏韩安始，举全郑之地。害裂韩、魏陈、楚之疆，通为颕川郡。于天文其次大火，其星房心，其区域之广居，天下三十六之一焉。而鲁国故封在汝、沂、洙、泗之间，东南分流，相背初乖，远不属于颕。自徐戌淮夷并兴。伯禽誓费征伐，而鲁之南境，始略于淮。自会淮谋鄫僖公遣师灭项。而鲁之西南，始际于陈颕川之为鲁地。实自灭项始，迨汉兴分秦郡，置淮阳而项地为西华阳夏县，故陈狶封阳夏侯。黄霸彭宣俱称淮阳阳夏人。至顺帝始改淮阳名陈郡，而县属陈。晋武合陈于梁国，而项阳夏俱属焉。晋惠立陈西华，属汝阴，为项县。唐初罢郡阳夏属陈州，为大康地之离合废置不同。然今陈州颖川之间，固为古阳夏之区矣。陈国故都在今陈之宛邱，而项地在陈东境，秦末吴广阳夏人，其起兵首据陈阳夏于陈不相远也。盖周时战国之疆，率犬牙相入，其地延袤，孤悬动千数百里无惑，夫陈项之连鲁封也。汪氏谱追纪上，世食采所居，曰颕川。陈郡阳夏县，西乡靖仁里间，尝疑鲁陈相去迂濶，而颕川非鲁封人本乎祖其始。姓之邦，邱墓之域，不可不知也。考之如前所述，释然无疑，吾家谱录于是乎，信而有征。嗟夫，颕川而降代七十二传千九百年于今矣。宗分支别南北东西不可备稽也。颛颛居歙山之下，执簦笥之遗文，而欲究其事迹于千九百年之前，不亦漫乎。然纪实者，虽讹舛而可推传虚者，纵牵合而不协，观古书之惑，每旁求而卒会其源，吾又于家录得之。

汪氏简介
       汪氏出黄帝之后，至后稷为姬姓。周朝建立之后，遍封功臣及同姓亲属，共封了七十一个诸侯国。其中周公旦封于少昊旧址曲阜一带，称为鲁公。周公因要辅佐武王和侄儿成王，便让儿子伯禽到鲁国就封。鲁国共传三十四代，历时七百年，传至第二十一任国君鲁成公（公元前五百九十年至公元前五百七十三年在位）及黑肱夫人，姒氏生二子，长曰午，为鲁襄公，次曰汪即颍川汪侯，生而有纹其手，左水右王，合曰为“汪”，遂名之，有功于鲁，食采颍川（今河南）号汪侯。后孙儿诵以王父名为氏。汪侯因此成为汪氏始祖。又称颍祖公。娶大夫王珣之女，生子挺，居鲁之平阳（即今山东新泰市）故汪氏之郡望曰“平阳[strike]堂[/strike]”，鲁为汪氏得姓之始。后有锜者死于郎之战，溢烈侯。汉献帝时，三十一世祖文和公为龙骧将军，因时乱渡江南居会稽，后旭祖公晋封淮安侯，上谱表于晋成帝，以文和公为江南之始祖。四十世祖叔举公，南北朝时为南齐国司马，以兵马镇歙，乃迁新安，后为歙之始。四十四世祖世华公，隋末世乱，于歙州举义聚众保卫歙、宣、杭、睦、婺、饶六州安定。后奉表归唐封越国公，溢号安烈王。堂弟铁佛封开国公，三弟世荣封戴国公。世华公配钱氏、嵇氏、庞氏、钱氏、张氏，或钱氏、钱氏、庞氏、嵇氏、张氏，共生子九：建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献。九人除献早卒，其余系受唐封，散处四方。其中建、广、爽、俊之后裔，多向歙州周围之旌德，休宁、祁门、江阴、武进、上海及湖北、江西等省迁徙成为各支系之地区始祖。四十五世祖爽公，越国公之第七子，其德若考，而受封为崇和侯，系余支之嫡祖也。下传至五十六世祖道安公为唐兵马使镇婺、饶，后为婺饶之始、讳濆公御史都兵马使戍婺之三浯镇，世称端公。五十八世祖中元公，因胸有大志，唐末遭世衰乱，隐居大畈，后为大畈之始。六十二世祖元凤公，配江氏生子八：绍、绒、紻、绘、絿、绰、綍、纬。因受社会动荡之影响，他们相继散居江南及东南沿海各省，六十三世祖絿公，以母忧去职。宋神宗后期，因青苗法行变，不复仕，立敦本堂，聚本族弟子，授经义，深为剖析，至老不倦。传至七十一世祖涯公，南宋末，因世乱家贫，由婺大畈，迁归饶东门。七十二世祖登一公率弟富二公，元末由饶迁楚蕲州再迁黄冈还和乡栗子园。富二公迁居黄州十三坡。登一公支下，其长房祖景一公迁阳逻，二房祖景二公之长子省一仍居冈邑东乡。次子省二（又名贤）曾参与徐寿辉农民起义。后同弟省三，随父由栗子园迁新洲北门。七十四世祖贤公支下长房胜公，继居新洲城关北，二房祥公同从弟福公再迁汪集下安仁湖西壤。福公再传九合公迁阳逻城林铺。富二公再传畴五公迁麻城上天梯转周山铺。直至我国社会进入明清时代，社会秩序相对稳定，经济文化相对发展，人民相对安居乐业，在明太祖朱元璋修谱立派之带动下，各族相继仿效而行。各地汪氏支裔，先后都有了谱牒，或几代、或十几代乃至几十代。后来，以新安越国公的家乘，溯本理源之首谱为记例。逐渐衔按完善。我祖祥公明迁今地，嗣后子孙众多。清顺治八年，泓沁公捐已田亩，组集族贤，立敦伦堂，创修宗谱，始建宗祠。推祥公为一世祖。其谱至今，续修共有七届。第五届与城林铺合修。城林铺推福公为一世祖，第六届修谱，汪家田推怀公为一世祖。三支合谱，以汪侯一世祖开始，至今共录了一百代，人口三万余人，其中祥祖支下长房祖惠武公之后裔一万五千余人，现集中住在新洲城关，汪集街安仁村、冯铺村、湖东村，阳逻街、毛集盘湖、月明坛，双柳街滨湖村，仓埠街，鄂州但店、葛店白浒镇，黄州禹王城、淋山河。散居武汉、上海、台湾、陕西、四川奉节县云阳烟厂，河南商城董竹园、固始县、江苏高淳县等地；二房祖惠金公之后裔一万余人，现住在重庆市长寿区、垫江县；三房祖惠聪公后裔五千余人，现住贵州遵义市。福祖之后裔，今居住在阳逻城林铺及江陵。怀祖之后裔，世居周山铺汪家田。谱中并记载了汪氏二千五百多年的历史，若合录楚黄地区汪姓之人口，共达十万之众。一九五四年，波臣肆虐，本支祠宇坍塌，因条件所限，无法修复。直至二零零七年春，三支后裔，共倡复祠，由于鼎建用力，凡七阅月，各抒各志，而共成其美。我三支汪氏，乃仁厚家族，户大人众，为当地百姓所仰望。自我祖宗奠丽于兹，已六百余年矣。其子孙繁衍滋大者，有以农事开基，而勤俭兴室，有以读书发迹，而名传梓里。往往各率智力，光前裕后者，累世绳绳，而未艾。兹三支甚繁，迁徙甚涣，因此为方便众人，知本思源特作简介。
       公元二零零七年岁次丁亥  仲秋合族公撰

汪封林

卷首二

祖像祖墓合图

一世祖鲁颖川侯像  

原吾汪氏发跡轩辕。如木之根，如水之源。
文王造周姫旦与鲁伯禽袭爵。咸为肇祖传，
及黑肱生子。兆祥手符握瑞，合文曰汪，
食采颖地。万代鼻祖，首表像图，煇煌牒谱。
    明柱国大冡宰兼大司马裔孙鋐百拜
    赞



三十一世江南始祖文和公像


才力冠世，谁与之京。
先文后武，烨然有声。
                            丞相翟方进拜撰

邵石山在淳安县西九里。按新安志淳安本歙东乡。三国吴
时析为始，兴县属新都，郡即今徽州是也。初文和公由会
稽，今改治始新，遂定居焉。殁葬邵石，至隋唐之后以始
割畀睦易今名人知属岩实徽故邑。邵石渡口有织女山。
溯流而来，状若巍坐前大河，响山潭在焉。明堂宏敞，环
山四顾。右穿石峡，一山独立河心。曰侧石矶上有神庙，
收塞水口，俗号梭山。徽浙行舟，必过其下，以河水如练，
因呼织女抛梭。织女山麓大墓，即汉故文和公墓。岫壑冲
深，散烟合霧绕墓涛襄，波激实为大观。又按旧谱续书
先世附葬。凡廿五塚，今塚纍纍不可辨矣。

邵石汉龙骧将军文和公墓图




三十三世祖吴湘东太守新都侯澈公像



吴清山  吴新都侯澈公墓並庙图
      地税九分七九世奉免徵  


郡城乌聊山忠烈庙並元爽公墓图
山地税共七畝零世奉免征




四十世祖登源迁祖叔举公像


天产英雄，有开必先，积功累仁。允祚
斯延公之生也。特出聪明。才堪王佐，
勇夺三军。荣膺司马，公之殁也。年几
百岁。威武耀文登源神垄，万古峥嵘。
                             宋显谋学士裔孙藻拜题

登源洞宋司马叔举公墓




四十四世祖越国公像

  
威振华夷，功揭天地。
一代英雄，千载庙祀。
有像斯存，凛然生气。
                            宋赵普拜题

越国公墓图  


歙北云岚山越国公墓並庙图
       按云岚山歙北离城七里，八都，四图，
一甲僧文。濠户计山地，税共八畝一角十
六步。乃
       唐四十四世祖越国公之墓。建有寝殿，
行宫世奉免征。



四十五世祖 崇和衍烈公爽公像


       按爽公係第四十五世祖。为越国公第七
子，即本支嫡祖也。公亲贤下士。历代追封
赞曰：
       抑抑威仪，惟民之，则功在有唐志。继
越国公列崇和侯。膺忠德历邀荣封庙貌生
色。
                  民国十八年已巳仲春九十二世孙简任职燊谨识



四十五世叔祖俊公像
         
  虹霓其气，湖海其度，轩冕其情，
  康宁其福。呼嗟祖兮，其人如玉。
                  太子赞善恂
       肇基参军，保障法符。历世崇封，曰公
曰侯。锡拯亿万年，景仰果云，躅披图遨游。
英爽穆穆郁郁，何神武不可以渊掬。
                                                     眉山苏辙

登源俊公墓图




七十四世祖贤公像（武像）
  
       按贤公由黄冈还和乡徙居新洲北门外。子二：
长曰胜、次曰祥。
赞曰：苦读诗书淡入闱，匡民投笔奋戎衣。   
           益贫摧暴江淮宴，横剑高歌日宇辉。
                                         七届编纂室裔孙百拜题

破堤口贤公始祖墓图

墓址：新洲邾城街（北面）龙桥村龙头桥湾西北角
            墓犹存，一八五七年阖族之碑亦存。



七十五世祖胜公像（文像）


       按胜公世居新洲北门外，龙桥村五房湾。
一三九六年中文举，后为国子监司业。
赞曰：道德诚深厚，文章冠同年。
           风高留典范，笃信治学严。
                                         七届编纂室裔孙百拜题

胜 公 墓 图
  
墓址：新洲区邾城街（北面）龙桥村龙头桥湾南面
            距祥公墓南约50米远



七十五世祖祥公像
  （彭陈畈始祖）
      
      按贤公次子祥公，于永乐年间（约公元一四零
三年）由邾城街龙桥村汪五房湾迁居安仁湖西壤。
赞曰：兴家乐陇田，创业志弥坚。
           孝友垂先范，尊书教后严。
                                         七届编纂室裔孙百拜题

祥  公 墓 图




七十五世祖福公像
  （城林铺始祖）
         
按福公明初随从兄祥公迁彭陈畈，后定居城林铺。
赞曰：坦诚心良善，为人甚重情。
           务实持家道，焚膏琢玉妍。
                                         七届编纂室裔孙百拜题

福 公 墓 图  

墓址：双柳城林铺



七十五世祖怀公像
   

        按富二公自饶迁楚黄州十三坡，再传畴五公迁
麻城上天梯，之后怀公迁新洲周山铺。
赞曰：忠厚持家道，良名梓里闻。
           重义明乡俗，嗜学理事忱。
                                         七届编纂室裔孙百拜题  

怀 公 墓 图

墓址：新洲周山铺汪家田村南。

汪封林

勅令        

       唐元宗考定望族勅
       唐元宗开元五年考定，从前至今望族，先奉  勅上四海望姓家。永徽六年考二十六姓与诸姓不同，各得出处远近其乾封元年君羡考定，至今依令。
武阳李    荣阳郑    陇西牛    並州郭    上党陈
河西汪    定皇甫    中山鲍    河间刘    雁门夏

       右件十姓为国之柱
武阳贾    白水张    扶风马    京南叶    陈留王
冯翊赵    蒙扶水    冀赵苏    京兆杜    河内荀
梁山钜    南阳何    岭南厐    安定胡    高阳许    南阳侯

       右件十大姓为国之梁
       勅    天下诸州百姓婚姻不同者，价纳不依  诏处分者淮  勅合徒二年，诸余可结为婚姻者。
百五十改之主者施行  开元五年四月八日下

谱表

       晋淮安侯旭上谱表      
       晋成帝咸康二年，丙申三月，诏天下索诸谱，淮安侯汪旭上谱。颖川晋初陈郡阳夏县西乡靖仁里。汪氏大宗血脉谱。臣旭言臣  等千秋有幸，奉诏品量分别姓氏。臣  承黄帝之后，玄嚣之苗裔。周武王弟周公旦鲁伯禽之后，至成公黑肱次子汪，封汪侯食邑颖川。臣  四世祖文和，汉建安二年，为会稽令，因渡江而家焉。子孙遍布诸郡，靡不簪缨。以臣  无功，蒙用领授护军司马丹阳太守，淮安侯食邑二千户。索臣  由来，谨治旧谱婚宦职状诣阙拜表。以  闻臣  旭诚惶诚恐，坐罪谨言。勅付尚书佐著作郎袁彦叔知谱。臣袁彦叔奉  勅品入臣  读汪氏家谱云。汪氏承周之苗裔，伯禽之胤成公黑肱之支子汪侯之后也。諡命族姓，观经传子史实是不虚。汪锜汪量名宦周秦，汪胜、汪晃德超汉世，显著风烈品流。汪氏可证纲宗胄族者矣。
       赞曰：颖滨启氏，江左承风波涛以定，云变而同卓哉。汪旭盘桓诜螽，对扬明命。章表遐宗，范自豕韦，汉为陆终，轩姫既叙，周鲁攸封。
                                     裔孙松寿敬赞
     按秦颖川郡地分裂，至晋颖川郡，所统惟许昌，长社颖阴临颖郾邵陵鄢陵，新汲长平九县耳，旭二十四代授之子，护军都尉秦官名，汉陈平为护军都尉，后世以为，勳官后汉有护军司马。晋置领军护军，属官有长史司马。功曹主簿，出征有参军，古者有分土无分民封爵、以户自汉始也。秦少府遭吏，四人在殿中，主发书谓之尚书。历代名本此。著作周左史之任也。汉使名儒著作，东观有名，无官，魏明帝始置著作郎晋武始以缪徵为中书著作郎，惠帝无康改为秘书著作。后别自置省著作郎，一人谓之大著作郎，专掌内史。任又置佐著作郎八人。袁彦叔初拜为著作郎，后为桓温司马，博学註论语并诗诸文章。行於世。按颖川之生，至咸康丙申九百有九年，又至泰定乙丑九百八十九年，通计一千八百九十八年。

       唐越国公上谱表
       唐太宗贞观十二年戊戌。越国公华上谱表，臣华上言臣  上奉  明诏责臣  家壮姓谱齐，贵贱之由来。品源流之优劣，德懋懋，官功懋懋。赏臣  伏阅旧谱分封创于姫旦。得姓始于汪侯，枝叶相承，代膺簪绂，或腾芳周室，或著义秦朝冠冕蝉联。悉称良最，暨汉建安之岁。臣  十三代祖文和，荣膺墨绶治任会稽。遂居江左，牧守建抚之荣，含香握兰之望。源流不惑，代次无疑。如臣  何功，蒙恩再锡信圭授右翊卫白渠府统军。以备宿卫臣  今谨录写一通具婚姻职状进奏，以  闻臣华诚惶诚恐，稽首顿首谨言。


先世传略

       始祖姓姫氏名汪。鲁成公黑肱之次子也。始夫人姒氏，夜梦遊白兔岩。虹绕其身，期而生子有文在乎，曰汪。遂以名之，长而敦敏有功於鲁。为上大夫，食采颖川，号汪侯。后世子孙因以汪为氏。娶大夫王珣女，生子挺。卒葬颖川城南三十八里。颖川乃晋初陈郡夏阳县，西乡靖仁里也。后世立石，以纪其勋铭，曰：稽原后稷究本，周公司方曲阜，作伯弧彤绩纪，太常望实。岱宗改封上邑。命氏中都身。先居鲁，其后宅吴。寻流根派，摭胤鸳雏式，刊玄肃敢颂洪儒，碑平失字。树古无株空遗，令闻与天地，俱像赞曰，天生颖異，手见王文。凡厥汪氏赖植其根。
                                                   四十四世孙世华百拜赞
        附  注
      旧谱云，封为汪侯，按周世因官食地，皆有采邑，而晋楚大国，往往自封公侯。鲁虽上公于时为弱，且犹秉周礼义不得专封。况汪非封地之名，盖当时后代尊贵而称之。曰汪侯耳。列国诸侯上大夫，曰卿大国，三卿五下大夫。

        二世挺字文质，生于周灵王二十年己酉。鲁襄公之二十一年，孔子始生之年也。仕周官至司谏。卒葬洛阳牛耳山，娶郑(一谱云娶许公子约女)生二子曰诵曰芒。
        附  注
      司谏地官司徒之属，掌紏万民之德，而劝之朋友止其行，而强之道，艺巡问而观察之，以时书其德行，艺为其能而可任于国事者。以考乡里之治，以诏废  置以行赦宥。

       三世诵字志道始，以王父名别姓。汪氏周敬王二十年为都司马，娶柳怀女生子三，曰钺曰铨曰锜。鲁哀公十一年，齐国书帅师伐鲁，孟孺子洩冉求帅师御之。公叔务人见负杖人保者。而泣曰，事充政重，上不能谋士，不能死，不可战与郎与汪锜乘皆死焉。锜时年十九，鲁人欲无殇锜，问于仲尼，仲尼曰，能执干戈以卫社稷，可无殇也。遂皆殡諡曰烈。
        附  注
      都司马掌都之士庻，及车马兵甲之戒令，以国法掌其政学，以听国司马。国书灵伯国弱，孙洩孟懿子之予武伯，●务人即公为昭公之子，襄公之孙也。郎邑名大夫费伯所城殇者，未成人丧也。年十六至十九为长殇，十二至十五为中殇，八岁至十一岁为下殇，七岁以下为无服之殇，生未二月不为殇。檀弓周人，以殷人之棺槨，葬长殇，以夏后氏之圣。葬中殇下殇。以有吴氏之玉棺葬无服之殇。又諡法短圻不成，曰殇。周燮●从文于是有讳有諡，諡者行之迹也。示善否明鉴诫也。諡法有功安民曰烈。武立功也。又猛谓之烈。今锜无爵而德与乡大夫之小丧，赐諡同且与公为俱殡于●皆则服，必不降祭，必不厌葬，不用殷槨，圣周而悉。以成人之丧，治之矣。厌冠丧冠也，曲礼苟履圾袵伏冠不入公门，即周治土为（车瓦）四周于棺也。

        四世钺作越字智宾谱字仲壬    周贞定王十二年癸未。仕鲁为公族大夫。迁洛阳娶王氏生子三曰嵩、曰汶、曰郁。
       五世嵩字子高。周威烈王二十三年韩赵魏为诸侯之年，仕鲁娶姜氏生子一曰建。
        六世建字君行。当周显王世诏左中大夫。将兵备诸侯，娶萧亮女生子一曰考。
        七世考字公勣周赧王八年甲寅，秦昭襄王即位之年，为鲁司马，娶叶公楷女生子一曰欣。
        附  注
      周制有大司马、小司马、军司马、舆司马、行司马。掌王子弟及三公采地军赋，则有都司马。乡大夫之采地，则自使其家臣，为家司马。列国亦皆有司马，鸡泽之会扬干乱行司马。戮之成濮之役，祁瞒奸命司马殺之。在宋则又称为司武，在晋则兼掌赋于诸侯。此鲁之司马掌军赋兵甲戒令者也。

       八世欣字仁悦，周赧王五十九年乙巳，鲁顷公十八年秦灭周之年也。鲁以欣为彭城戍主，以备楚十九年丙午，楚顷王伐鲁，取徐州后五年，辛亥楚灭鲁訢举家出奔，曰能困楚，莫若秦，吾将復矣。遂入秦娶姜氏生子一曰永。
        附  注
      州在鲁东薛县邾之下邑彭城。古大彭国地，即今徐州，是时楚已徙都。陈逼鲁境，故以欣戍彭城。

       九世永字子长秦荘襄王三年甲寅，永为秦左监门。娶舍人李超女生子一命之曰陈。曰余不敢忘父母之邦，且以仇楚而志，吾之复也。
        附  注
      周礼司门掌授管键，以启闭国门。讥出入举财物，犯禁者，祭祀之牛牲。监门养之，秦因之置左监门，右监门。隋唐亦置左右监门各一人，掌门禁籍榜。

       十世陈字子梁，秦始皇十八年。壬申为秦中郎将，兵领征伐。秦之灭楚，陈与有功焉。卒葬长安左冯翊即秦内史地。与将军刘昇之墓相近。娶将军袁义方女生子二，曰量、曰良。仕秦至徹侯世居长安。
       附  注
      秦始置中郎将，汉魏因之宿卫门户，出充车骑银章，青绶冠服。如将军秦商君制爵自公士，至大庻长十八级，合关内侯徹为十一等。

       十一世良字文贤。为秦中郎将，娶佐著作郎沈文女，生子一曰猛。
       十二世猛字君烈，汉高祖二年，丙申为中军司马。从高祖定关中三年，丁酉丞相萧何，以为河中军府，司马十年，甲辰官至沛郡守。娶济阴令吕迟女，生子二曰胜、曰拔，拔居北地。
        附  注
      郡守秦官，汉因之秩二千石。汉将军出征皆有司马、如赵破奴，为骠骑将军。司马苏宏，为伏波将军。司马窦固为班超、军马司之类。汉中魏蒲坂地秦司河东郡，高祖三年，三河地属汉八月命丞相，何守关中，便宜行事故，以猛为河中军府司马。

       十三世胜字伯戡，汉惠帝六年壬子为丞相王陵府长史。十七年癸亥除颕川太守，封容城侯。娶彭城戍主李温女，生子三，曰理、曰重、曰泰，泰居宜阳。
        附  注
      汉惠帝六年，安国侯王陵为丞相。高后元年陵议王，诸吕非约罢相迁太傅、汉制丞相府，有长史，秩皆满干石。

       十四世理字仲长。汉文帝三年甲子为清河县令，卒葬长安。娶太子舍人吴连女、生子二，曰坚、曰婴。坚居清河。
        附  注
      秦孝公变古法、分四十一县、县一令、汉因之万户以上为令，秩千石至六百石，减万为长，秩三百石，皆有丞尉。

       十五世婴字子穉。汉景帝中元五年丙申年拜伏波将军。娶清河令陈度女，生子一曰晃。
       十六世晃字文明。汉武帝建元二年，北征为中郎将。娶御史王评女，生子一曰性。
       十七世性字公静。汉武帝元封元年北征，以性为中军司马。后为淮阳令，娶太子洗马杜陵女，生子一曰进。
       十八世进字元陟，自晃来世，以武功显至，进复为护军司马。娶治水李则女，生子二曰达，曰勘。勘居扶风。
        附  注
      护军司汉官后传汉燮，亦为护军司马，从朱隽击黄巾贼。

        十九世达字子通，汉宣帝甘露元年，戊辰为中郎将。娶安定太守夏侯宗女，子三，曰雅、曰悊、曰卞，卞居淮阴下邳。
        附  注
      猃狁自黄帝时，为害周励王，世内侵至泾阳尹。吉甫出征，诗人作六月以养之，奉筑长城列戍。汉兴冒顿寇边戍主之官。历代随地置不常领兵镇戍守御，此戍地在北边，故以猃狁。

       二十世雅字景儒，汉清河太守。娶徐氏生子一，曰勇。
       二十一世勇字伯刚。汉平帝元始元年，以武功拜武广将军。娶东郡太守李陵女，生子一曰言。
       二十二世言字公办，王莽天凤元年，甲戌除广武将军不就。更始元年癸未，为武锋将军，从汉讨王莽有功。除安城太守，娶清河太守张荣女，生子一曰高。卒葬右扶风茂陵马邑山。
       碑铭曰，周公末裔，汉代名贤，英英独秀，沉此蒿田。麒麟匝地，松柏参天，灵龟万世，表示千年，式利不朽，视此铭镌。
       附  注
      三代之制，天子寄军政于六卿，未尝设将军之职，至魏献子为中军、当时相谓始有将军之称。楚有大将军，周末有前后左右将军，汉因之不常置，卫青大将军，霍去病骠骑将军，皆本大司马之。以征匈奴，孝武瓯片越蛮狄，有伏波楼船戈船，下濑横海之号，伐宛有贰师之名。田广明为祁连将军，以匈奴山著官赵充国为蒲类将军，以北方泽官职。光武之破虏，王帝之横野，与夫渡潦凌江，轻车强弩，用表征伐，与而复毁车，讫皆罢非常设之官也。光武起南阳，兴复汉室，广武武锋之名，要皆一时因事所置耳。安城郡汉平帝置更始，未寻废省，汉景帝中元元年改郡守为太守。

       二十三世高字元昇，汉光武建武二十年，甲辰十二月匈奴寇，天水上党诸郡。马援出征，高为裨将，当出上谷有功。高膂力善战，军中呼为猛烈将军。二十五年从马援征武陵，五溪蛮有功，除北塞，戍主娶彭城薛宏女，生子三，曰洪、曰澄、曰浍。浍居广平。
        附  注
      天水秦州上党。今潞州上谷，秦郡，汉因之今居庸昌，平广宁逐鹿，易州，通州等地。韯陵今常德府辰州等地。五溪在辰州雄溪，樠溪，酉溪，沅溪，辰溪，古槃瓠，蛮所居。按汉忠匈奴寇，天水扶风上党，马援出屯襄国，即上谷地也。又建武二十四年秋，武陵、蛮寇临沅、马援进军复临乡斩获二千余人。明年三月进宫壶头，援病卒，蛮亦困遂降谱云二十五年征蛮有功盖纪其成功之年耳。

       二十四世澄字仕清。汉章帝元和元年，甲申以武略进仕，为征北军司马。娶河内荀氏女，生子一曰珍。
        附  注
      汉三河地，河南河东河内唐天宝间，置河内郡乾元元年，改怀州为怀孟路，今改路作府。

        二十五世珍字子玩，汉安帝永初年，丁未，以父勋为沛郡长史。后为侍郎，领著作事，娶沛郡太守宋昱女，生子一曰云。
        附  注
      汉郡有长史秩六百石，掌兵马，蔡质汉仪曰尚书郎。从三署诣台试初上台，称守尚书郎中，岁称尚书郎，三年称侍郎，秩四百石。每曹六人，凡三十六人。汉东京图书悉在东观，率以他官入，直东观领著作。

       二十六世云字元汉，慷慨有大节。尝谓人言孝，不违亲，忠不避难，臣予之职也。父殁方仕汉顺帝，永建三年，戊辰为渔阳太守。鲜卑寇边云屡破之后，以援兵年不至力战遂殁。娶县令袁云女，生子一曰讬。
        附  注
      渔阳秦郡，二汉因之，鲜卑之先，有熊氏之苗裔。世居北夷邑，于紫蒙之野号东湖，汉初匈奴侵之，保鲜卑山，因以为号。汉和帝永平中窦。憲遣耿夔破匈奴，北单于逃走。鲜卑转徙据其地，匈奴遗种十余万，皆归之鲜卑。由此渐盛，后数寇边，汉颕川郡许县古许国地，今为许州。

       二十七世讬字伯寄。汉桓帝建和三年，为嘉平令。娶太阳县令安定胡进女，生子一曰凯。
       附   注
      汉武帝分秦北地，郡置安定郡，统泾阳朝那一十一县令，泾州平凉等地。

       二十八世凯字子始，以献策仕汉。灵帝建宁三年，庚戌为太子洗马。娶安定胡公贡女，生子曰广。
        附  注
      汉太子传，少传属官，有洗马十六人，秩比六百。其职如谒者，太子出则当直者，前驱导威仪。

       二十九世广字元洪。汉灵帝中平元年，甲子破黄巾贼有殊勋为中郎将。娶武都贺韬女，生子曰平。
        附  注
      秦北郡汉置武都郡西魏改凤州，今为余州。

       三十世平字衡甫。汉献帝初平元年，庚子讨董卓为徐州行军司马。娶颖川陈参军通女生子二，长曰最、次曰文和，最无子，和以子超后之。
        附  注
      汉武帝置十二州刺史，昭帝增置徐州，复夏旧号凡十三部。初平元年，关东郡县，豫州刺史孔伷、渤海太守袁绍等。皆起兵讨董卓，故平为徐州行军司马。汉颖川郡、统●翟昆阳颖阳定陵长社，新汲襄城、郾县陕县。舞阳颖阴崈高许县。鄢陵父城成安阳城县，周承何县纶氏县凡二十县。

       三十一世文和字君睦。为人多智畧，膂力绝人。汉献帝兴平间，破黄巾贼为龙骧将军。建安二年丁丑中原大乱，文和南渡江，孙策表授会稽县令，封淮安侯。十三年孙权遣中郎将，贺齐平黟、歙分丹阳郡。黟歙二县地立始新，新定黎、阳、休阳黟歙六县为新都郡。治始新初，王朗为会稽太守。黟歙尝覊属会稽西部，朗降而黟歙至是始平。文和遂家于始新，以为距长安数千里。爰自其祖考，沂至于颖川。凡三十世乃定谱牒，遂纪德行、官爵、墓塋于各代之下。汪氏之谱盖始于此，而详焉。娶富春孙氏女，生子二，曰轸、曰超，超居会稽。文和卒，葬新都郡西九里邵石山。其碑铭曰盘桓汉室 ，砥砺吴门。烹鲜稽邑，鸿雁停喧，弦歌见哂，卧辙攀辕。因兹乐土，流布子孙，四时迁运，岁稳迅移。海田有变，陵 谷低垂，陇深荒草，树古摧枝，千龄淼邈。故立此碑，像赞曰，才力冠世，谁与之京。先文后武，烨然有声。
                                                          丞相翟方进赞
       又赞曰，大厦之材，清庙之器，正笏垂绅，匡时济世。秩领龙骧，扬扬渡江，肇基会稽。显振吾汪，挺生贤孙，荣迁吉歙。千派万枝，簪缨奕叶。
                                                                      裔孙泽民顿首拜撰
       附  注
      钜鹿人张角，自称大贤良。帅以府咒疗病，徒众至数十万。灵帝中平二年，反皆着黄巾号，黄巾贼，汉将军无常号，三国魏制龙骧将军，征虏将军，辅国将军，並为第三品。晋因之王濬，孟龙符刘牢之朱焘，袁真等，皆尝为之。又晋制骠骑，伏波抚军，四征四镇，龙骧典军上军，辅国等。将军其为大将军，开府者，皆为位从公龙骧之名。盖始汉魏晋，遂列为定品。时孙策定江南，虽专除授而犹遥表汉朝。故表文和为会稽县令，东汉以浙东为会稽郡。其会稽县地，今为绍兴府。黟歙二县，属丹阳郡，西部丹阳都尉分治之地。谱云尝属稽会，岂当时丹阳破没金，奇毛甘。陈仆祖山之徒，分据黟歙之地无所属而遂附会稽耶。始新今严州之淳安也，新定今遂安也。休阳今休宁也。今之休宁婺源歙县，绩溪皆古歙县地。今之郡门，广德建平黟县，皆古黟县地也。后黎阳並休宁，而休宁分为婺源歙县，分为绩溪黟县，分为祁门广德建平矣。富春汉县名，今建德路之桐庐寿昌地，吴分置桐庐县。

       三十二世轸字公车，汉吴中平六年乙巳破黄巾贼于故障，为弭冠将军，故障县令。娶历阳李期女，生子四，曰澈、曰远、曰徐、曰万春。万春为吴庐江郡丞。轸卒葬新都郡，前都督山。其碑铭，曰帝喾之胤，姬旦之苗，股肱周室，羽冀鲁朝。源长派远，金声玉条，文波浩瀚，笔海辽遥。烹鲜驯雉，製锦沉巫。既宰他邑，亦赞枌榆。燕辞城郭，雁至啣芦屡华，廷槿，亟囿荒芜。十年迅速，七尺斯须塋来。玄武兆示青鸟，宗支不昧，万载无渝。
        附  注
      弭冠将军，如孙坚破虏将军。孙策殄寇将军，讨逆将军皆一时创名。汉故鄣县，属丹阳郡，以秦鄣郡，故治得名。今湖州安吉长兴县地。按吴兴记张角之乱独此郡守险助国。朝廷嘉之，故分故鄣县，为安吉县。汉历阳县，属九江郡，今为和州。秦合肥县汉为庐江县，吴为庐江郡，元为庐江路。今改路为府，有丞秩六百石，吴因之。

       三十三世澈字子明，仕吴，累功至湘东郡太守，封新都侯，食邑黎阳。娶始新方信女，生子三，曰授、曰守、曰谦。谦为豫章郡丞。澈卒葬歙县城东八里，吴清山。一名吴渚山
        附  注
      湘东汉属桂阳及长沙国。孙权分长沙国，立湘东郡统邮县，茶陵临丞利阳阴山，新平新宁七县。今为衡州，黎阳今休宁县。黎阳乡地，梁为黎阳县，陈入休宁秦九江郡。汉置豫章吴因之。

       三十四世授字元德，吴赤乌末，为射声校尉。宝鼎三年戊子除右将军，陈留太守。娶新定丞，余通福女，生子四，曰翊，曰解，曰演，曰旭。翊为海阳令，解为庐江太守。旭为晋军司马，破刘曜有功，历护军司马，丹阳太守，淮安侯，食邑二千户。
        附  注
      汉武帝置射声校尉统善射者，取夜中闻声，则射之义，以为名，吴因之陈留郡，今汴梁在吴，为遥领汉县，皆有丞尉秩四百石。海阳今休宁县，刘曜刘渊之族，子匈奴人，晋怀愍间为寇东晋大兴间，僭位旭事见。汪旭表註成帝咸康二年，诏索诸姓谱，旭乃谱牒修，闕表下复纂，文和所记为传汪氏家传，盖始于此。

       三十五世演字道敷，仕晋官至仁威将军，散骑常侍。惠帝元康四年甲寅，夏洪水暴涨。演居遂安所居地沦为溪。徙居遂安城北，娶王氏生子一，曰道献。
        附  注
      散骑与常侍秦汉，本二官魏文帝始合为一，晋因之置四人从典章，诏命之事。貂蝉降服佩冰苍玉吴，新定县晋改遂安县，元属建德路，今改严州府。

       三十六世道献字君奉。晋元帝永昌元年，壬午为黟县令。因家于歙，卒葬歙县城东八里吴清山。娶胡氏生子二，曰恭、曰威。一本作惠元帝康年授歙县令
像赞曰始令于歙也，虽惟公之一人。今盛于歙也，亦皆公之子孙。呜呼，其生也，有所自其盛也。为无垠。
                                                               裔孙应辰顿首拜赞

       三十七世恭字敬伯，性廉介口不道财货，所居惟经史充栋。东晋武帝时，拜除寇将军，年八十七岁。卒葬歙县向杲山，娶胡氏生子一，曰统。武帝字上疑脱孝字
        附  注
      向杲山在歙县，永丰乡梁大同元年，建向杲寺于此。

        三十八世统字容之，晋孝武帝大元十九年甲午为宁远将军。年六十五岁卒葬向杲山。娶程氏生子，曰元爽。
        附  注
      晋制宁远将军第五品

       三十九世元爽字克明，以文学著名隐居。自宋文帝元嘉元年甲子征为富春令不就。年七十六岁，卒葬歙县乌聊山，娶程氏生子一，曰叔举。
        附  注
      乌聊山高二十八仞，在今徽州治所州东南北，皆践山为城。

       四十世叔举字鹏远，宋孝武帝太明间，为军司马。遂勇退不仕。然于乡里，急病让夷性复好赒施焉。贷者踵门，虽贫乏益不厌。年九十八岁，卒葬歙县登领山白杨坑口东山下。娶江氏生子四，曰泰、曰志、曰聘、曰霸。志仁梁官，至开府仪同三司。娶方氏生六子，助兴起銮仪崇次子兴陈，大建元年授宣城郡淮安令。娶王氏生僧繇僧契僧奇，聘仕梁官，至洪都郡司马。娶邵氏生君卿、君护，霸仕梁天监十二年，为歙簿新安郡录事参军。娶方氏生六子，胜凭陵标可舒。
        附  注
      宋军司马一本云，齐明帝时为司马。按宋太明元年，丁酉至齐明帝建武元年，甲戌历三十八年，岂传写之误，未知孰是然者裔孙汪复，所撰公碑记。当以齐司马。为是  又按叔举公四子泰志骋霸。一本有孺而无骋。一本云公五子，长子皓生睦，睦生宝欢，为隋大将军。又一本载五子，泰、志、骋、孺、霸、志，一名皓孺，一名炬今並载之，以俟参考，按裔孙汪复撰公碑记，娶江氏作夫人许氏。
        像赞曰天产英雄，有开必先，积德累仁。胤祚斯延，公之生也。特出聪明，才堪王佐，勇夺三军。荣膺司马公之殁也。年几百岁，威武耀灵，登源神陇，万古峥嵘。
                                                      宋显谟学士裔孙藻顿首拜撰

       四十一世泰字亨之，先从梁高祖在齐太元间，授仓曹不就，后梁欲大举伐魏，拜北大将军。年六十三岁，卒葬歙县横品山下。娶姚氏生子五，曰勋明、曰然、曰杰、曰默、曰仁，宋追封为基福昭祐侯。（一本云梁武帝用为绩溪令葬岩山下娶鲍氏）
       四十二世勋明字智叔，性严正端，默不持人短。梁武帝时，为会稽令，后历仕两朝。元帝时以功封戴国公，年六十一，卒葬歙县云岚山。娶许氏生子三，曰僧湛、曰僧塋、曰僧叔一本无僧叔   宋追封衍庆灵佑广济侯。
       四十三世僧塋字伯玉，识度宏远，遇事有法，尝诲子弟曰，凡人处世，服食日用，贵无敝陋，然亦不至奢，毋俭，不中礼，毋时诎举嬴可矣。陈文帝天康元年，庚辰袭封戴国公为海宁令，又为稷州长史，年七十四卒葬云岚山。娶郑氏生子三，曰世华、曰世英、曰世荣，宋追封世惠垂况善应灵显侯。
        附  注
      古戴国在陈，留外黄东南，后为郑所灭。即今汴梁封邱地。海宁吴孙休改休阳县。为海阳县，晋武帝改为海宁，隋大业中改休宁。

       四十三世僧湛字公卿，陈文帝天开元年为鄱阳令。年八十九卒葬溲山。娶汝南周氏生子八，曰天瑶、铁秩、铁师、铁佛、铁罗、铁彪、铁环、铁珉。
        附  注
      鄱阳县秦属九江郡，东汉属庐陵郡，元饶州路治，鄱阳县令，改路作府、汉汝南郡为蔡州，又为汝宁府。

       四十四世越国公，讳华字英发。一字国辅，稷州长史僧瑩之长也。随开皇五年乙巳三月十五日夜，母郑氏梦一黄衣少年自天而降。曰毋恐天赐贵子。明年正月十八日夜半子时生。白气飘飘，自口出世。居华阳镇，早孤挈归外氏。舅妻常苦之，潛去所卧床箦，公卧如故。舅妻怪而视之，有青龙负床，由是异焉。年十八倜傥有志，操美髭髯，风神凝峻。好习武事，以勇侠闻。叔父宝欢，教以兵法。隋大业十一年，应新安郡守之募，平回玉乡冦有功。众皆附之时，焬帝南游毒虐。四海豪杰蠭起，如窦建德，王世充，李密等各据州郡。公慨然叹曰，世变如此，吾死兵革无憾。如百姓何时。郡守张贪酷，赏罚不公，寇盗纵横，民心莫安，众共诛之，而境共无所统属。咸趋公请摄郡事，以镇一方。公弗从或曰，未宜固拒，恐生他变，族类岂自全。且朝廷道方梗塞，事须朝命孰与须乎。公勿违众俟，贼平请命未晚也。公不获已从之，遂摄郡守事，搜募壮勇，远近翕然从之。奄有歙、宣、杭、睦、婺、饶六卅之地，带甲十万，威振江淮。诸将请曰，今中原纷乱，大众己集不可。但以刺史统临之，所谓天与不取君子。所戒宜建王号，以镇之。公辞至于再三，见众志不可违也。乃斋戒建吴国称王号，仍奉隋正朔不废，为政严肃，赏罚明信，士庶咸畏爱之。虽四方大扰六州，境内赖以安全者几十年。既而唐高祖已受隋禅，秦王出师义声昭布，曰：日月出矣。版图宜有所归，乃籍土地民兵。遣从弟宣城长史铁佛，奉表于唐高祖，嘉其忠义诏曰云云及杜伏威入朝，其长史辅公，拓伪建位号王，引兵讨之丹阳，遂平明年朝京师。贞观二年，授左卫臼渠府统军。诏曰，云云十七年，改忠武将军，行右卫积福府，折冲都尉。太宗伐辽东，以房元龄为留守，以公为九宫副监。公夙宣力驾还，尤称其功。二十三年己酉三月三日薨于长安，年六十有四。永徽三年诸子奉枢以归葬歙之云岚山，祠于乌聊山。娶钱氏生子三，曰建、曰璨、曰达，次嵇氏生子二，曰逊曰逵，厐氏生子三，曰广、曰爽、曰俊。俱未贵时，娶既贵娶钱氏，无出张氏生子一，曰献，共九子，建、璨、达、广、逊、逵、爽、俊、献。
        附  注
      时秦王世民勋名已著公始奉表归唐，故偏名华，以避其讳。武德元年改郡为州，太守为刺史。隋阳帝改杭州为馀杭郡，唐复杭州改睦州，为遂安郡，唐复睦州改婺州。为东阳郡唐复婺州，改饶州为鄱阳郡。唐饶州改宣州为宣城郡，唐复宣州皆古吴越之地。华据歙宣杭睦婺饶故称吴王。受封越国公，从弟铁佛为吴会首领。唐制左右卫骁卫武卫威卫领军。金吾监门千牛皆有左右。为十六卫，天下折冲府。六百三十四隷焉，府多因其地各自为名置军领之。贞观十年更号统军为折冲都尉。左右卫所领有亲府勋一府、勋二府，翊一府、翊二府及武安府、积福府、白渠府、武成府，凡五十五府，按汉赵中大夫，日公穿渠引泾水。起云阳县入●阳注渭中溉田。因名白渠，故唐府因其地为名，忠武冠军等。将军谓之散号加官忠武，本梁陈置唐，因之为正四品上府，折冲都尉。正四品中府从四品。云岚山在今歙县北七里，其墓庙尚存。回玉乡在休宁县西南婺水之源。唐开元未置婺源县，元为州今复为县，新都郡晋改新安郡，隋改歙州后，复为新安郡。唐复歙州元为徽州路，今为府。

汪封林

像赞行状
     
      越国公像赞  
      像赞曰：冠世英雄，济时才略。岩岩乎容貌肃然，赫赫乎衣冠俨若。识机慕化，保境全民。精忠贯于日月，义胆镇于天人。功昭当时，德垂后裔。使人敬而畏之，图貌彰于无穷之世。 吴江伍穆赞
           又赞曰：巍巍汪王，天纵英武。悯乱崛兴，侯兹南土。奋戈一挥，草木皆师。如雷如霆，酋醜星驰。肃肃汪王，智勇无敌。四方驿骚，六州载辑。六州既辑，从者如云。众志丕应，宜王宜君。抑抑汪王，服臣守义。得国得民，犹秉隋制。十有余年，靖邦俟宁。武德既禅，日月斯明。明明汪王，顺天休命。侯服于唐，往征靡定。惟帝汝嘉，涣发纶音。乃公乃侯，为邦之桢。赫赫汪王，存忠殁显。历世褒崇，子孙蕃衍。濯濯厥灵，昭于日星。庇民祐国，英爽如生。横冈之阳，作庙翼翼。我吏我民，报祀罔极。 赐进士第黟县添註主簿杭郡六桥江山拜书


      越国公行状
      公姓汪氏讳华新安人。其先鲁成公支子汪，食采于汪，因氏焉。哀公时童锜其孙也。汉建安中奋武司马文和，为会稽令，避地始家新安。王曾祖泰，祖勋明，父僧瑩，皆仕于陈。母郑氏梦黄衣年少，长丈余擁五云自天而下，因与之遇觉而有娠。陈至德四年正月十七日夜半诞生。香雾覆室，三日始散。公幼颖慧，所居上常有奇气。早孤家贫，母挈归外氏母，亦寻卒。九岁为舅牧牛，每出常踞坐磐石。驱使羣儿，如将帅指挥状，儿有张士损者，尝以失期不至，公击踣之。羣儿各骇散，张氏欲执之，公曰此易尔，吾能使之死，独不能使之生乎。因抚视之良久，复甦，尝令群儿曰，处山泽间，卒过风雨无所庇。盍相与刈茅营室，既又令日，勉之屋成，吾且椎牛以犒，若等卒取舅牛以食之。牛尾插地，既归舅问牛，所在对已入地矣。舅视牛尾在地中，似不可拔，既而異之。不深诘，及长身，长九尺、广颡方顾隆。准美鬚髯，不事田业，独喜昼卧，舅母苦之，伺间抽去其箦，公复寝如初。怪而视之，若有青龙蹲负。由是乡里惊叹，舅家不敢容公，因落魄放纵。闻睦州有演公者，习武事往从之。游时年十八，公还以勇侠。闻属婺源，冦起州遣押，衙董平讨之。战不利，郡将张公募土豪，有勇畧者御之。公走应募，即日部兵上道，直捣贼营。而贼远闻山林草木，皆为兵甲、寇惊相谓曰，郡兵盛，如此，天亡我也。因稍稍引退，公进击灭之。张公效劳，赐补有差。隋大业间，王政不纲，豪杰並起，各建号郡邑。公慨然曰，世变如此，吾死兵革，何憾如百姓，何时杜伏威起，江淮张公欲与相应，心独忌公。乃遣如箬嶺凿山开道，欲因事诛之。公与裨将汪天瑶领兵，开拓不日而毕比还不加礼，更效以差役，不均稍侵之。公怒将士突入府闥欲兵之。张公惧而遁去，人人尽譟请于公曰，张公贪而酷，赏罚不公。时方拢攘何恃以守，今幸已逐，而境内无所统一。天子南幸江都，盗贼擁隔，诏令不至，欲求摄刺史，以镇一方，非公不可。公宜从众贼平，请命于朝未晚也。公不得已从焉，宣州守闻之，将遗兵来问，公分部诸屯。自以精兵八百人，先驰入境，宣至溪方半渡，马跃鞭坠，遣卒取之。不时得公怒拔剑斩之，尸立水中不仆土。人因異之，目为东灵神进至尘岭，驻军其上，时大暑士马渴甚。公仰天祝曰，事若济者，地当涌水。乃以戈鐏馋石得泉脉，因加凿治，至今行旅便之。未至宣城三十里，城中遣将陈罗明来战，罗明败走。王疾击斩之，宁国岗上、宣守面缚请降，公释不问，因抚定其民，收其精锐。以归既而杭睦婺饶等州相继皆下，公奄有六州，带甲十万，威誉益隆。诸将谓公曰，今中原纷乱，大众已集，若但以刺史统军之号临之。恐复瓦解，天与不取。古 人所戒，公宜建王号，公辞至再三。乃斋戒择日，建吴国称王。以天瑶为右相，铁佛为左相，皆公族也。其他乡佐将校并，有常员择贤且能者处之，然禀隋正朔不废，为政严肃，赏罚明信，远近莫不爱慕。虽四方大扰部内赖以安业，私谓太平之主者，十馀年。唐高祖起太原，已受禅而秦王，出师江左，王谓群下曰，日月出矣。而爝火不熄可乎。顷吾夜见天象，熒惑正侵太白，太白西方于音，为商吾姓商音也。菑异既形吾计决矣。武德四年九月甲子乃籍土地，兵民遣宣城长史铁佛奉表于唐，高祖嘉之。是月二十二日诏曰，具官某往因离乱保据州乡，静镇一隅，以待宁晏识机慕化，远送欵诚。宜从褒宠，授以方牧，可使持节总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事，歙州刺史封越国公，食邑三千户。时杜伏威据丹阳，自称行台十一月命王雄誔以饶洪兵万余人来侵，公遣天瑶击之。天瑶作铁盾重百二十斤，左执之以冲敌。伏威军大败，死者过半。天瑶与八千人追之，贼还军合战，天瑶势蹙，因奋势越巨石，所践成跡。贼军惊异，以退郡境，以宁及杜伏威入朝。其长史辅公柘夺王雄诞兵以叛伪建位号，公引兵讨之，旗帜蔽江而下，公柘懼退保武康，丹阳遂平，公振旅还，令兵民。各复其业，明年遂朝于京师。贞观二年，授左卫白渠府统军十七年。改忠武将军，行右卫积福府，折冲都尉。太宗伐辽东，诏为九宫留守，公夙夜尽瘁事无所乏。驾还尤称其勤。二十三年三月三日薨于长安，享年六十有四。王初疾上尝劳问，赐医药，及薨赐杂綵十床，黄金百两，及东园秘器恩礼如功臣。永徽三年，诸子以王丧还，四年十月二十六日，葬歙县北七里云岚山。王娶钱氏唐左卫大将军，巢国公，九陇之女子，男八人，建朗州都督府法曹，娶黄氏。璨费州涪川令，娶朱氏。达以征贺鲁龟，兹高冒有功在，袭封上柱国越国公，娶葛氏。广娶王氏，逊娶金氏皆左卫府飞骑尉，逵薛王府户曹，娶王氏，爽岐王府法曹，娶闵氏。俊郑王府参军娶罗氏。诸孙皆仕于朝，率以忠勤世其家。先是公民世华，后避太宗讳去上字。王初起兵未获立城之。所乃引弓远射矢。所坠适当，形胜遂城之，今绩溪县登源是也。后人因以立庙，庙北溝壑營垒存焉。故宅距庙绕一水，乡人不忍艺锄其处，子孙环居之。曰：汪村。而郡人自公入朝，即生为立祠，没益严奉，水旱必祷，今乌聊山庙是也。自唐刺史薛邕范传正吴图陶雅之，属皆有增葺。及章圣东，封始载国朝祀典。其后褒爵益崇事，具有司独公所起，始末以传，后世谨状。
       按公行状，乃宋胡伸所追撰者。沿故老所传，未及亲见其事。而且考之未详，故语多漏而不核。如公夫人其正宫钱氏，实休宁黎阳乡人，生子建、璨、达次稽氏，厐氏、张氏共生九子，而所谓钱氏为巢国公九陇之女者，盖其最后所娶无子顾独载此一夫人而曰，有子八人何哉。如公始所起兵时，建治本里古城山。后迁今府治乌聊山。乃谓初未获立。
        城之所引弓远射，以矢所坠处为城。指绩溪登源作治又何哉。诸此类多有未可信者，亦传疑之例云尔。   


   
       越国公夫人传
       公未贵时，配夫人钱氏，讳英端彦公之女。休宁黎阳乡，敦睦里，钱源人。生陈至德四年五月十七日丑时。卒义宁元年二月二日卯时，享年三十三，生建、璨、达。次嵇氏讳圭宗沆公之女。饶州白水乡山东里人。生隋开皇十三年二月廿七日亥时。卒贞观十五年七月二十一日子时，享年四十九。生逊、逵。厐氏讳实雰公之女，婺州大云乡安期里人。生隋开皇十三年五月十六日丑时。卒唐龙朔二年二月十一日酉时，享年七十。生广、爽、俊。既贵娶钱氏讳仕巢国公九陇之女。湖州长城光化里人。生隋仁寿元年八月九日亥时。卒唐贞观九年十一月十八日辰时。享年三十五无子。张氏讳谨燮公之女，蓬州伏虞人。生贞观元年四月七日申时。卒仪凤二年十月九日未时。享年五十一，生献夫人俱葬云岚山。



       越国公垂裕録
       吾自少也孤既壮有室。今汝母先丧，诸子满前，当务孝弟。知宗嫡为上，以嗣以续以享以祀其谨识之。汝母钱氏夫人，乃湖州长城光化里人。讳任生隋仁寿元年辛酉，八月九日，庚申亥时，曾祖讳纯祖文强父九陇即巢国公也。年二十聘于室，武德六年癸未二月十三日戌亥时，生二子，建、璨。八年乙酉二月十一日辰时生达。九月十三日亥时厐氏生广，九年丙戌十月初一日丙辰嵇氏生逊，贞观元年丁亥六月十九日巳时生逵。三年己丑十二月十二日丙辰卯时生爽，五年辛卯四月初八日丁亥生俊。爽与俊又厐氏所生。十九年乙巳四月十五日张氏生献。当闻生事死葬当尽其礼，春秋祭祀，当思以时，此人子之职也。戒之念之毋怠。
    谨按公之所以示训于后者，如此郡志载之。真本墨跡未经兵火前，尝于歙城东族家见之。其字画遒劲，有类米芾藏之，以为重宝。今兵燹无存矣，深为可惜。洪武十二年冬叡谨识。
       按夫人履历自当以垂裕录为正，但他本所传由来，以久且言之，凿凿未必皆由臆造。盖传闻异辞自古已然仍两存之，以俟参考。


       越国公本传                 宋松年承议

       汪毕字国辅，又云英发，新安人，少颖悟，不群好屠饮，不事田业。每出止山谷，常有云气。一日遇大风雨，与群牧俱走，独华身不沾，牧人皆异之。及壮专尚射猎，不能为家。用大业十二年，林士宏杀豫章太守。王琳自称为洪王，天下盗贼蠭起，时黟令项勉暴虐。华闻率众百余人逐之，收邑子弟得千三百人。遂下新安时，江淮饥荒，人皆食草木。华即发仓廪以赈饥民。远近乐附，于是邻境皆杀守令，以应华义。宁元年杜伏威来召华麾下，有劝附之者。华曰，杜总华非真主，不过贼耳。附之无益，少需天命时，所在小盗剽掠，窃害居民生业。独华所摄六郡无警。及宇文化及弑隋焬帝于江都，唐高祖受禅。华曰，真主出矣。武德四年秋忽病壅，自索纸成表，遣宣城长史铁佛，      诘长安请降。上大悦，曰华来东南定矣。即日刻印，命华都督歙宣等六州。赐爵越国公。贞观末以官卒，赞曰，噫嘻有隋其政下衰，中原乱离乃眷唐，德握乾御，极爝火自息。越国知变，勇决先见，委身北面，初顺民心。保卫功深，泽被于今终居帝里。为臣为子如鱼得水。惟皇降衷崇，德报功垂。闻无穷精忠，赫奕勒之，金石永世无斁。


考实     

       汪王庙考实摘节
       汪王庙食此邦，逾五百年而民爱敬之久而愈新者，不惟能出云雨御灾。历亦由其起不失正道，始终出于静民。故天下方乱，则以身蔽六州之民及其粗定。闻真主而遂归之，事合天心，为天所相，是以生享。其祚而殁食其土，以能悠久，然则不闘一民，不烦一旅。间关自讬于唐者，乃王之大节，本意不可以不白也。今武德诰命具存，所以褒表者，其语明甚。而旧书本纪不著归唐日月。新纪虽于武德四年九月甲子，书降至列传。杜伏威遣王雄誕来伐，又不著其已受唐命，反更追书称王时，事则与诰命所谓远送欵诚者，岂不相戾耶。盖雄诞来伐，虽亦以此年，然王送唐欵，实先之所谓，九月甲子者月九日也。诰命以此月二十二日下，则款之至唐与其封拜皆不出九月中。而雄诞之来，乃在是冬，谨按资治通监，王遣使归唐，载于九月，而雄诞来伐别载于十一月。则是归唐之后，已受封拜。而伏威雄誔，自以私意伐之耳。是时伏威于唐，未为纯臣王之归唐也。必思以忠自列恥，因之以成事故。籍其土地，兵民遣使间，道越伏威之境，以归之天子意。伏威之党，相与窃议疾王归唐之事，不出于己，因袭之以为己功，此淮阴击已降之类，初不害王之先识也。若夫王之屈于伏威，虽出于不得已。然彼方以行台自名，而雄诞实左右之，吾为行台屈耳，肯遽出其下哉。尝试考王归附之初，高祖以大国重使见处，与其一时，褒崇之语。及贞观之间，典宿卫者，二十余年。太宗远伐委之管钥，非夙嘉其节，而深信其心，何以及此诰命所表。虽汉甲令称忠，殆不若此之明也。不考诸此，而云云岂不误哉。


       夫人        
       行状及传皆云夫人钱氏，唐功臣九陇之女。按钱氏当隋初，已在太原，两家方微，不应涉千里而聘若王入唐始婚，则王以隋开皇六年生，至武德五年年三十有七矣。中间称王十余岁，亦不应未有配偶。又丞相汪公云，王以六州所与地，挈八子归诸朝天子。嘉其忠封越国公，命诸子班环卫。则王未入朝之先巳有八子矣。计钱夫人之前，容有夫人逸其姓氏者。以其时考之，当如是不敢臆断也。诸子名位既大抵出于入朝，一时恩命，则历官不当，止此而王之胃嗣，亦将不止于八。今自歙及杭睦间，往往祀所谓汪九郎者云。王之幼子，岂钱氏之出欤。抑在八子之中，而其羣从相与为次第，故至九欤，以待知者。


       境土        
       行状承议汪公所作传，特为整洁，至王师正不深为订考，如言兵则云得数千人。言地则云据郡以守万。隋亡时，蠭起之将不可胜数。其以姓名载于唐新书本纪之首者，四十有八人。王之名在十数人之中，此非小弱也。功济六州之民，而心识天命。所在亦岂可忽哉。资治通监载，王据黟歙等五州，有众一万则与行状，及记传所书略相类矣。唐之命王以六州，盖因其所有就界以节，则所谓六州者，盖皆当有之。至于兵之多寡，则据一时，籍献之数，容有罢归者。通监及新书，又言王兵甲甚锐。夫以锐兵，而数至一万，则余卒固不止矣。岂若师正之云哉。


       庙貌        
       汪台符记，称贞观二十三年，父老谓建祠堂于厅事之西。大历十年刺史薛邕，迁于乌聊东峰。元和三年刺史范传正又迁于南阜，即今庙是也。中和四年，刺史吴图克荷冥应复新栋宇。按今乌聊之祠相传云，邑尝以王功德，奏闻奉勅，立庙然必于山者。则以王初起，尝驻兵其上故也。山起州之东北，向极于南所谓东峯者，今人别谓之东山。所谓南阜者，则此山之最高处。今人呼为庙山云。



诰 敕   
   
       吴王奉籍归唐表      
       乾坤革运，帝王有真，据地利之我善便者，当思天命之攸归。臣本田家，强起山谷，不忍盗戕害生民，遂率一方，相与保聚，伊图左右，率属归心。故能赈乏窒奸，镇安境土，抚养黎庻，以俟定一。今闻应天授禅，革命肇基，敢令宣城长史汪铁佛奉表以闻。武德四年九月甲子，歙州汪华状奏。


       唐高祖封越国公诰
       诏曰：门下：汪华往因乱离，保据州乡，镇静一隅，以待宁宴，识机慕化，远送款城，宜从褒宠，授以方牧。可使持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶等六州诸军事，歙州刺史，上柱国，封越国公，食邑三千户。主者施行。武德四年九月二十二日下 。
       唐太宗贞观二年四月初五日授左卫白渠府统军
       贞观十七年改忠武将军右卫积福府折冲都尉太宗征辽东诏为九宫留守

       宋真宗大中祥符二年三月封灵惠公
       宋徽宗政和四年三月二十六日勅赐忠显庙额


       宋徽宗封英济王诰
       敕：朕惟稼穡之丰登，由两旸之备叙，民所望矣，畴实从之。惟神正直靡私，聪明悉鉴。作庙乐土，诒福一方。其感以诚，有应于响。典兹嘉泽，助乃康年。念有利于农功，宜疏功于褒典。肆颁书命，用答神庥。宠以王封，更其公爵。益垂顾听，欣此显荣。可特封英济王。  政和七年十二月初五日，中书舍人赵野行。


       又加封显灵英济王诰
       敕：朕以庆赏之权，驭封爵之柄，奖于忠顺，罔间幽明。徽州忠显庙英济王，武烈之功，久严方祀，；威灵之德，能觉群迷。比昭风马之祥，卒弭干戈之悖，云雷顺序，山川廓清。乃即旧封，肆加显号。俾民奉享，恪恭不忘。相其丰年，以苏疲瘠。繄神之祉，厥惟休哉。可特封显灵英济王。  宣和四年六月二十八日，中书舍人李回行。


       宋孝宗加封信顺显灵英济王诰
       敕：朕登秩诸神，敬共明祀。苟大灾之能御，宜显号之必加。徽州忠显庙显灵英济王，生以义旅保一方，殁以阴功施百世。取凶残而就有道，昔屡著于灵威；驱疠疫以却不祥，今复彰于懿绩。参稽褒典，增侈闳休。崇德报功，固无殊于幽显；履信思顺，斯共助于天人。尚休命名，益思受职。可特封信顺显灵英济王。  隆兴二年闰十一月二十一日，中书舍人蒋芾行 。


       又加封信顺显灵英济广惠王诰
       敕：爵封极于真王，显美极于八字，名数之异，神人共荣。厥今郡县之祠，均被国家之宠，为民之意，视古有加。徽州忠显庙信顺显灵英济王，聪明以临，正直而一。怀忠抱义，劲节表于唐朝；捍患御灾，阴功著于黟水。历年滋久，戴德弥芳。有华命服之煌，于赫徽称之懿。尚祗茂渥，益亢威灵。可特封信显灵英济广惠王。乾道四年三月二十三日，中书舍人梁克家行。


       宋宁宗封昭应显灵英济广惠王诰
       敕：凡有功著于一时，必垂休于百世，此庙食之无穷也。威灵气焰，炳炳在人耳目，而封爵未隆，岂所以示揭虔妥灵之意与？徽州忠显庙信顺显灵英济广惠王，聪明正直，惠庇一方；凡有所祷，应如响答。比年雨旸时若，五谷丰登，实神之赐也。肆加美号，以示褒扬。肸蚃之间，无忘嘉报。可特封昭应显灵英济广惠王。  嘉定四年十一月   日，中书舍人李揆行。


       宋理宗封昭应显灵英济威信王诰
       敕：生有忠称者，殁著灵迹。徽州歙县忠显庙昭应显灵英济广惠王，大业平寇，遂保新安；武德纳款，就为守将。备历显爵，生荣死哀。血食乌聊，水旱应祷。褒封叠累，称谓既极，耆老尚有请焉。朕嘉神之功，从民之欲，其敢不易以徽号乎？尔其顾歆，益大阴隲。可特改封昭应显灵英济威信王。  淳祐八年十二月  日，给事中徐鹿卿行。

     
       又改封昭应广灵显德英烈王诰
       敕：惟神受职，随事见功。周遊天下之间，默佑家邦之庆。况在近服，必有崇褒。徽州忠显庙昭应显灵英济威信王，宅彼新安，食其旧德。旱于某，水于某，虫于某，备言尔功；儒者流，兵者流，阴阳者流，悉受其福。定徽名而改畀，因王爵而有光。宜衍神休，式孚众志。可更封昭应广灵显德英烈王。  淳祐十二年九月二十八日，给事中陸德舆行。

     
       又改封昭应广佑显圣英烈王
       敕：徽州忠显庙昭应广灵显德英烈王，番君得江湖之心，忠具存于甲令；偃王弃太末之地，仁施及于后人。皆由文德之敷施，俱致庆流之绵远。粤惟忠显，实媲前徽。霸业山河，忍视将颠之隋室；里闾图籍，远归崛起之唐家。观处心积虑之间，得君国子民之道。既策勋于义旅，遂血食于新安。逮至尔年，累彰异迹。火因风而反熖，能全阖郡之万家；水有时而回澜，不没并城之三版。此为近效，允谓殊勋。虽疏八字之王封，尚慊一方之民愿。用更兹号，以称厥灵。乌聊云岚，久閟千古英灵之气；紫坛蓀壁，永言两峰香火之情。可改封昭应广佑显圣英烈王。宝祐三年三月二日，中书舍人牟子才行。

     
       又改封昭忠广仁显圣英烈王诰
       敕：王爵居六等之先，式彰休德；神封至八字而止，具载彜章。若屡著于阴功，则当更其美号。徽州乌聊山忠显庙昭应广佑显圣英烈王，生也沉毅，殁而昭明。慕化识机，名位已崇于前代；御灾捍患，灵祠遂显于皇朝。郡久恃以为安，士庶有呼而辄应。霸国之山川如旧，乌聊之胖蠁常新。兹观多士之忱辞，欲广一家之貤典。礼由义起，人欲天从。肆命有司，恩徽已洽于四世；顾瞻王庙，宠荣可后于一身。其因故称，易畀二美。朕惟忠者臣之节，历万古而长存；仁者心之德，溥六合以流行。醫尔之休，于斯为称。神哉沛，澹容与，想云车风马之临；灵既享，锡吉祥，增练带花屏之胜。可特更封昭忠广仁显圣英烈王。 宝祐六年正月十一日 。

       宋恭宗德祐元年四月十五日勅改忠显庙为忠烈庙


       宋恭宗封昭忠广仁武神英圣王诰         
       敕：赤壁之风，胡为而助顺；公山之木，何自以皆兵。兹非天幸之偶然，意有神助而至此。徽州忠烈庙神昭忠广仁显圣英烈王，生而烈士，殁则正神。明德在民，宜得通百世而祀；阴功及物，何止活千人之封。属边尘之未清，致内寇之俶扰。侵迫近境，实繁有徒。灵若降于云中，厉遂驱于山左。允矣英威之孔灼，见于士庶之所陈。方人心危疑之秋，倚神为重；则国家褒崇之典，于礼亦宜。易庙额之嘉名，锡王爵之徽号，以昭异渥，以答殊休。噫！惠吉逆凶，盖有同于影响；御灾捍患，尚益著于威灵。永孚于休，大庇兹土。可特封昭忠广仁武神英圣王。德祐元年四月二十三日 。


       封元顺帝封昭宗广仁武烈灵显王诰
       敕：礼不忘其初，祀典盖明于报施；爵以驭其贵，国恩何间于显幽。况神于六州之民，其功宜百世之祀。徽州路忠烈庙昭忠广仁武神英圣王，生而先几之知，没而及物之仁。有感遂通，无远弗屈。箕风毕雨，阴阳听其翕张；黟水歙山，春秋安其耕凿。其聪明正直而一者，故水旱疾疫必祷焉。爰易显称，庸光休烈。尚其体，兹敬恭神明之意，庶无忘，夫阴隲下民之功。式克顾歆，以承茂渥。可改封昭忠广仁武烈灵显王。 至正元年闰五月  日。        明太祖初定江右神兵助顺颁给榜文以严祀事         洪武四年封越国汪公之神命春秋祭祀 礼部议请勅加封唐越国公之神封号摺奏为遵  旨议奏事，咸丰七年七月初五日内阁钞出安徽巡抚福    片奏    神威显应请加    封号一摺。于本年七月初三日，硃批礼部议奏钦此钦遵到部臣等，查原奏内，称安徵州府歙县自咸丰五年，被贼窜扰，迄今三载，逆蹤屡至，无不受创，而回迭获贼匪据供，每与官兵接仗时，辄见白衣神人，身长丈余，手挥巨刃，兵马拥出城，故皆惊溃，遂有徽州不可轻犯之语。盖城外乌聊山，有汪王庙灵异，久垂史志。按汪名华宋时累封昭忠广仁武神英圣王，赐庙忠烈。元时改封武烈灵显王，明封越国汪公之神，命春秋祭祀等。情由该抚奏请加    封等。因到部惟未将志书送部备查。当经行查，国史馆去后，兹于八月十三日覆称查一统志内，载唐汪华歙县人，大业之乱应募平寇有功。郡人请摄刺史，以镇一方。武德四年藉土地兵民奉表于唐封越国公。又祠庙门，载忠烈庙有三，其一在歙县乌聊山祀唐汪华等。因前来臣等查定例，各直省志乘所载庙祀，正神实能禦灾捍患，有功德于民者。由各督抚奏请    勅加    封号交内阁撰擬等语。今安徽所祀之汪华既据该抚转据该绅等，合称庙祀，有年史志备载。迭邀佑助，阖境获安，核与禦灾捍患之例相符。臣等公酌议拟如该抚所请。勅加    封号以昭灵贶，而顺舆情，如蒙   俞允臣部移文内阁撰擬各    封号字样，进呈    钦定后，由臣部移咨该抚遵照办理，为此谨    奏请    旨咸丰七年八月十三日奏本日奉    旨依议钦此内阁九月初八日其奏恭擬勅加封安徽徽州府歙县汪神    封号字样奉    硃笔圈出襄安钦此


       历代名贤氏姓谱本传
       唐汪华绩溪人，少以勇侠闻。隋末兵乱，以土豪应郡募，保据郡境。併有宣杭睦婺饶五州建營吴土。唐武德间，籍土地兵民纳欵，高祖授以总管歙、宣、杭、睦、饶、婺六州军事。歙州刺史，封越国公。郡人十姓九汪，皆华之后世。

      
爽 公 略

       爽公略四十五世  
       爽字子开王七子也。笃学好士，以忠孝自任。宾亲造门，皆吐哺握发迎待。贞观十八年，配右武卫永徽五年，配左卫勋府，总章二年，授岐王府兵曹参军（正六品大宗于先封梁王后岐王名愔封于蜀授岐州刺史）。生武德元年正月十九日辰时。卒咸亨四年六月二十九日巳时，享五十六年，娶江阴戴圭铭女，生武德元年二月十三日午时，卒调露元年七月十八日享年六十二。合葬云岚山（今因统宗查得爽公坟在续溪县十一都，三图土名七塔古专井世号七王坟，而坟在田心，其堆不甚高，亦无为碑，但坟之税仍在绩溪县土名新田，汪氏子孙之户内）。
生子二处礼处贵
初封忠德侯                                      乾道八年正月十八日行
再封忠德顺助侯                              庆元五年八月二十三日行
三封忠德顺助广休侯                       嘉泰元年六月三日行
四封忠德顺助广休协贶侯               宝祐二年三月一日行
五封崇和公                                      宝祐二年十月十一日行
六封崇和衍烈公                               景定五年六月二十九日行
        公夫人
初封济德夫人                                   嘉泰元年六月三日行
再济德协应夫人                               景定五年六月二十九日行
        爽公赞
像赞曰，和盎春阳，清涵秋宇。学慕颜曾，心存伊吕。盖知为当代之英，而每以济世自许，才虽厄于藩幕之僚，而遇则际乎。匡时之主祖德之在人也。犹昨载拜载瞻。如聆謦欬之，语殆亦年，虽旷而神，犹相与者欤。
                                                                   裔孙应辰拜赞
        又
赞曰，姬分颖脉，崑崙浚源，派衍江南，龙骧开先。挺生越国，功德巍然。噫本固兮，末茂彰美兮，盛传是宜，九子羣生之裔，殆星罗宿别于中天猗欤。爽族庆泽孔延闢。兹歙土兮，凤令驻驿，继镇我婺兮。兵马临轩源，濆继述伯仲，辉联环珠，鳙浯秀发无边焕文谟兮，簪缨缉缉，扬武烈兮，节钺骈骈，匡时辅世。裕后光先，披瞻景像后之人，当醒目而中虔。
                                                          裔孙玄锡顿首拜撰

汪封林

诰勅碑跋 庙记


       忠烈庙唐宋元诰勅碑跋
       古越国公诰勅，今富山忠烈庙所藏也。按纪实公新安澄靖人。英特有武略，当隋季保障歙宣杭睦嫯饶六州。民赖以安，唐兴公知天命，有归纳欵，归附高祖嘉之。武德四年授诰与圭，太宗贞观二年又授诰与圭。二十三年薨于长安，归葬城北云岚山下。邦人追慕功德，立祠祀之。自是护国庇民，威灵烜赫，有司以实闻。宋真宗大中祥符，二年徽宗政和七年，宣和四年，孝宗隆兴二年，乾道四年，宁宗嘉定四年，理宗淳佑八年十二年，宝祐二年，六年，恭帝德祐元年，元顺帝至正元年，褒封诰勅共一十二通。夫人钱氏，嵇氏，厐氏，张氏，上自三代下及四弟九子，并妇长孙，十侍从共诰勅，四十二通。明太祖初定江右，神兵助顺。蒙颁榜以严祀事。洪武四年封越国汪公之神，命春秋祭祀。其历代诰勅俱载纪实。独唐二诰二圭，宋宝祐德祐二诰真轴尚存。计自武德四年抵，今凡八百三十九年，几经兵燹，而不毁者，岂非神灵守护也欤。遇以凡庸叨守是邦，尝以灾旱祷祠下，因观圭诰真迹，遂忆宋范公钟守徽，曾刻是诰于碑。惜乎湮没不存。乃谋诸同寅同知，陈斌通判，宋敏推官，蒙正命儒士鲍宁张逵，乡贡进士，帅庆依四诰，二圭形制。摹写鐫碑，立于庙左，字有漫灭者，以圈代之。其余十通，依纪实謄写鐫碑，立于庙右。庶使后观风者，知神之褒封，有自又有以见。唐宋诰勅之体云。
    天顺三年乙卯仲秋吉日
    赐进士第食正三品俸直隷徽州府知府福山孙遇谨跋


       重建越国公庙记         裔孙台符
       天下欲蓋地，不欲载两矅，不欲凝万根，不欲生玉石。一尘贤愚，一血则神人，不得不降圣人，不得不作我唐，不得不兴越公。不得不起，起而不失，进退存亡者，越公得之矣。隋鹿不醒，群雄率舞，公矫翅一鸣声老，千里提山掬海，沃沸填危，扫平反侧之源。归我唐虞之际，武德四年，高祖下制曰，汪华往因离乱保据州乡，镇静一隅。以待宁晏，识机慕化，远送欵城。宜从褒宠，授以方牧。可使持节，总管歙宣杭睦婺饶等六州诸军事。感天人知己，趋王阙言，怀龙剑一沉，死而不朽。贞观二十三年也，有棠树之时，无良弓剑之叹。因得父老请建祠堂，在郡厅之西，大历十年，剌史薛邕迁于鸟聊东峰。元和三年刺史范传正又迁于南阜，即今庙是也。中和四年刺史吴公图克荷冥应复新栋宇。迄今司空浔阳公景慕真灵，又经始灵宫。凡三迁三饰，民不告劳物，惟求旧济于时，死于国功，宣教化则祭之。其余不在祀典。狄梁公按察江淮，焚滛祠千七百，所朝野韪之，所谓能执干戈，以卫社稷，越公欲盖而彰，虽焚不可得已。且尧不湿汤，不乾曷显圣人之政。唐兴十有九帝，二百八十年。其间，时有奴狂仆醉，触破王化。洎僖皇岁，庚子盗起，巢南逆尘犯跸。我淮王宏农公大叫义声，千里奔命，宣池濠寿庐舒滁和十有九郡。绕我马棰，分我君忧。苟无将将之雄，莫破铮铮之胆，我司空浔阳，独庖仁义礼乐饵，舒池常润于歙，最多为政第一，慰本城之人。筑久长之本，岂矜壮丽一祠。企望六郡，直在乎开物成务遗爱金石者也。台符越公之裔，浔阳之吏，祖能神主能贤，辞或不直，作神之羞，辱主之命。咨我邦人同归典宝，庻可以言文论政矣。
       龙集壬戌十二月十一日谨记


       登源重修庙记在绩溪县        范大成司户参军
       邑于新安者，皆在万山之间。重冈穷阜之上，其田硗确。荣带随山，为阡陌与荆榛篁竹，争尺寸之地。旁无江湖沛泽之浸高者，仰雨卑者，引溪春夏之交，雨作而泉涤源。则涧谷皆溢一夕数丈，猕涌于桑榆，离落之表。潦收风霁，奔注而去。若盆倾瓴建可立，而待其涸。夫以盈虚，不常如此，宜其每有旱乾水溢之忧，然见   所逮数十百年以来，地利人工足以自给，未闻有饥馑流离之厄意。必有神司之，默相阴隲\，以济年登。兹者，问其乡人，则以显灵英济王告王，盖诸汪之所自出也。当隋之乱，以其徒十万，保有歙宣杭睦婺饶六州之民。唐兴举其籍自归。高祖以功名始终还葬于故乡。乡人户祝而社稷之，凡雨旸疾疠之，不时则频呻其忧患。而吁嗟其所欲得，崇禋祀典余五百年。无求而不答方其生也。既能殫力以蔽捍其乡里于塗炭之中。殁而滋爱其民，神灵顾留而不忍去。一任其急难，赴愬之责。使瘠土之民，晏然衣食，免于天灾之流行。呜呼，可谓仁也。已谨按王之居在今绩溪县之东七里，登源之冈，废城之墟。因遗迹而祠焉，岁久不葺，顾不如别庙之居郡，及旁邑者，乃皆轮奂相望绩溪以为愧。大梁曹君训之，为邑长也。以其绝入十倍之资，小试其绪余，而县之百废，指顾皆举，犹以新庙费广，期年未及议。于是十乡之民，知君之为，其父兄子弟而有请于神者，无不获凡安其室庐，善其田畴，皆神之惠。不可以弗图，则相与言，于县官，愿饰私财力，以新登源之祠，以报神之功，而成君之意。君乃巡视庙中，按垣揆室釐析其工程，而十乡之人，自别为十六朋，操符而分任之。旧庙之不可用者，尽徹而更作。始役于绍兴，戊寅之九月讫工，于明年之正月，凡门籓殿堂，四亭两庑从祀之位斋明之馆。与夫像设仪注之属，皆瑰丽光明，焕然一新。而官吏不知公徒不与焉，余尝怪之。为县者，惩于督责，谮诉之患，支撑扶持，以苟岁月，逃譴怒为，能至津梁，郭郛官寺。神宇之处，坐视其颓圯，大坏终不敢顾。恤谓不如，是则远近骚摇谤谊，利未及兴，而害已不可胜言，此天下之通患也。今曹君独能使其民，至诚出力，以起洞心，骇目之观，萧然无事。若未尝有所设，张其所以得。此于民必有道矣。向所谓利未及兴，而害不胜言者。岂非慈惠诚信之泽，尚有愧焉。民未及信之，故功利多阻，每见其难成，议者弗察遽谓天下之弊举。不可以复理。是其为说，有愧于绩溪多矣。君将在合乐以告成，于神使来，乞词以识岁月。余为吏于郡，数以农事从太守祷于王之祠坟，在鸟聊云岚两山者，值岁丰稔，得饱食，以缓带益信乡人之说。王之惠于此，邦不诬，故乐为之书，且为侑神迎送之，词三章遗之，使歌以乐而广神之意云。
       其一
       灵风飘雨，昼冥光熉，黄隐百霆，凄以寒神之，至于我民，亟来归宿万骑兮。
       其二
       芳菲菲旅，百礼屡丰，年酒嘉旨，气如春神之，虞眷新宫，屹千柱乐故居兮。
       其三
       瑞穰穰灵，其沛馘厉，魃嗣兹岁，云，车、轙神之，遊览山川，怅怀旧尚少留兮。
       绍兴二十九年七月朔记


       休宁乌龙山越国公庙田记    程敏政学士   
       唐歙州总管越国汪公，有庙在歙之鸟聊山。始贞观己亥。著于令甲，历代因之号其庙，曰，忠烈，属邑之人，走乞灵无虚日。又各即其地，为行祠，其在休宁乌龙山者，莫知所从起焉。乌龙据汉川之上，埌水东出，璜水南下，至此而合，北流底于淅溪。山形蜿蜒，沂流而上，峭壁断崖，皆黑色，不可正视。山因以名，而庙占其胜，故其神益灵。而人尊奉之者，不懈益虔越公，远孙居汉川者，曰，永荘以祠，出众力之所成。因时修葺，而缺世守之规，非便乃以成化。丁酉于庙之左，买地为屋，三楹置守者，居之又割田若干亩，赡其用諏，日告于庙下，以谂其族。与其乡之人，有耆而儒者，曰，程君仕仪嘉其志，具白请纪之，石以明示后，俾来者，谨嗣之予时，方谒告南归。尝伏拜鸟聊之祠，得忠烈纪实与前代之纪读之。竊病其叙隋唐之际，与起兵之事，举有弗当于心者。思有所纪述，而未能也。则为之言，曰煬之不道古未有也。弑其父而烝其御，竭四海之力，以事远夷。弃其宗社，而荒滛于禽色。杀僇谏士，迷不知返，故朱子纲目于大业之盗，悉以起兵书之。而不曰，反明人得而诛之也。于煬帝之死，书隋人弑其君，广而不曰，帝非其主也。诚以天下未有无父之国，故讨贼之法，不得不严如此。越公生当其时，盖有西向问罪之心，而力弗逮。乃以一旅之众，仗剑而兴，全有六州以待汤武之出，其得民心，如秦之吴芮非叛吏也。罪人斯得唐公，入关天下之大势已合。不待以逞，则奉而归诸有道，使民免于战，闘死亡之苦。其知机达变如汉之，窦融非降虏也。出处之，正名节之，完苟有良史。如班范者，必将列诸吴窦之，问君子从而予之矣。顾新旧史，皆不立传，遂使越公之迹，世莫得详。而记其庙者，又不能于此是正，为公一倡言之。乃独规规于御灾捍患之。常与其生荣死哀之，末纡其词，婉其意，有若为公讳者，诚不考之迁也，仰惟我。
       高皇帝即位之初，大正祀典。滛昏之祠，一切报罢徽之。所存惟越公，及梁将军忠壮，程公二庙忠壮当侯景之乱，倡义举兵肃清乡郡。湘东王绎传檄四方，则间道奉表。请以兵从卒之，贼平而民免于难。盖忠壮之拒景，越公之贰，随同一讨贼之义也。忠壮之奉绎，越公之与唐同一救民之心也。高皇帝考其事而并录之，所以扶天常立人极由一州而推之。天下使人凛然知拨乱反正之为功，其有关于世教大矣。岂私于二公者哉，二公之子孙，半徽郡，又蔓延于四方。此仆而彼兴前，屈而后伸也。他姓终莫之与抗，亦有非人力所能为者，岂忠勋之家，神明之胄，天固有以默相之欤。永荘读书好义宗党称之，此举犹见其知本，非余子所及，仕仪与予，皆出忠壮公后，盖于汪有世讲之好云。
       玄锡谨按越国公出处。虽唐宋以来名公钜儒，屡有发挥，求其议论，明白正大，可以尽公之心事者，无如篁墩先生乌龙山庙田记。视诸苏东坡钱越王庙碑。盖不多让，况汉川之先，出自鳙溪，故特录之以为家宝。



       水南八景记
       水南在隋唐为万岁山下地万岁山时，为歙州治所。旧有古城，三国时，属新都郡。先于灵鸟山，建休阳县后避孙休讳更名。海阳移治万岁山，至晋又改海宁，宋齐梁陈代相仍也。宋宣政间盗发邻壤羶秽波，乃改歙为徽。而万岁山以语指斥，更名万安。隋大业初，又更海宁为休宁。季年海内俶扰，豪杰蜂起。我显祖越国公以德望重六州，民皆推戴。遂起义旗据万岁山，为治抚有歙宣杭睦婺饶六州。称吴王者十年。义宁间，王徙治郡乌聊山。而万岁山犹属县治。武德四年，王纳款于唐封六州刺史。爵越王天宝中徙县治于西北十里，即今治也。而万岁山治遂为废址。贞观初年太宗征辽，太子监国勅王留守京师。自王入朝为九宫留守也，环六州居民，念王保障功，不忍一日离赡依也。雕饰王像，即万岁山旧治，立生祠奉王。水旱疾病，有祷輒应，二十三年王薨长安。三子达以军功积劳，袭爵巩昌，永徽三年。诸子奉王柩还塟歙云岚山。子孙蕃衍，由是始迁诸郡邑。而世子建公以承承鬯义，不得远离，故子孙世环居万岁山前，今名水南。至今勅赐圭田册籍，炳如日星，犹可稽而考也。水南在唐为万岁山下地，宋如之，元为古城岩前地，此水南所由来也。相传有八景焉，曰龙飞古迹谓天子龙兴，曾驻跸王庙中也。曰虎踞神皋谓越王虎贲，曾据山城以抚有六州也。曰，文笔冲霄谓山之左麓，有七级浮图，如彩豪之标天表也。曰，奎楼应宿为山之前案，曾令君构文昌阁。簷牙高啄，上应太乙星精也。曰，晏岭樵云，谓山之前溪。左折而东突起。高阜阜端有晏公庙，山水郁森，樵人日採薪其上也。曰，岩潭钓月，谓山前溪潭，水波浸月。渔人夜钓潭中，并月而掬也。曰，练水飞虹，谓山左麓下，高太守建石梁十一洞。以通南北之途，如虹之浮空而驾也。曰琴山横翠谓岩前有山，如琴横拱前案。翠竹绿树时，送清和声，静夜聆之，若高山流水，奏伯牙弦也。八景传来，既远仙客骚人，雅多题咏，故为之记。固以表地灵，亦以俟后之登临，授简者，益增水南山川之胜云。
       万历己酉岁仲秋月谷旦
                            八十一世孙元栋顿首拜撰



       题水南八景
       龙飞古迹
高皇驻龙车，神签先显圣。鲸鯢助西封，秩祀从兹定。
       虎踞神臬
踞隋霸六州，宾唐王千古。帝室几邱墟，王宫尚绮组。
       文笔冲霄
中天塔影孤，五云时缭绕。毫光射斗墟，组织天孙妙。
       奎楼应宿
楼高可摘星，时闻天上语。奎璧弄僚九，青云有凤翥。
       晏岭樵云
岭头草木森，樵弄云根斧。日晚唱歌声，风送钧天鼓。
       岩潭钓月
上墓煙青，潭中晚霞绿。盘石钓鳌翁，持竿连月掬。
       练水飞虹
碧水驾长虹，谁是鞭石者。联珠洞影沉，鱼龙吞不下。
       琴山横翠
蓬岛有瑶琴，移作西山案。安得伯牙心，知音千古玩。
       万历己酉岁仲秋月谷旦
                                八十二世孙时龙顿首拜撰



       忠烈庙铭              张纯仁经  历
       窃惟王天锡智勇，遭隋革命，不忍生民塗炭。遂以宁辑一方为已任。观其功业在朝廷，德泽在人心，忠节在当时。御灾捍患在后，世追锡爵，秩累著徽。号在太常，民思报本，世世无有乏绝在庙食。王自幼有贵徽，及行事辄遇神助，比长落魄。有大志不階尺土，奋起民伍，斩寇立功，逐帅自置，摧锋隠阵，数战必胜，自袭宣守，声生势长。抚有六州威名日炽，于是建国，以安人心。守藩以待天命，至武德四年，乃遣使奉表于唐。遂授方牧国公之，锡累迁统军、都尉、留守等职。鞠躬尽瘁，以功名终。王薨于贞观二十三年，民立祠乌柳山，在大历十年前后，行状传记。叙引碑刻纪，王始终出处，履历封秩祠宇，甚严靡不具备，予奚容赘，独念古之忠臣义士。未有不待死而成名，血食一方，未有久而不替。惟王生有保身之，知而输忠于国，殁有及物之，仁而终惠于民。求生荣死，哀虽极寰宇亘古，今未有如王之盛者
也。传曰，名与身俱全者上也，名可法而身亡者次也。名在僇辱而身全者下也。今王之大节不见于杀身成仁之后，而独著于明哲，令终之前，非所谓名与身俱全者耶。经曰，君子之泽，五世而斩。惟盛德百世纪，德厚流光，德薄流卑。按祭法德施于民则祀之，以劳定国则祀之，以死勤事则祀之，能捍大患，御大灾则祀之。今王生则以劳定国，没则捍患御灾。名应祭法，自唐迄今七百余年。环徽之境，民皆戴王如父母，虽饮食寝处必祝，每有请祷得王之诺，过于金帛之赐。牲酒无虚，日不绝于祠，非所谓德厚流光者耶。仆尝谒灵祠下赡王遗像，凛然有生气，顾阴受其赐，居多然弗为论著，又何以报效，使王之功德，益烜赫于穷也。谨拜手稽首而献铭曰。
       隋失其鹿群雄，競兴寰宇。鼎沸雾变，云蒸纠纠，我王生而神灵部署群儿，后期即刑牛尾入地。龙昼负睡，神基之谋，天赞之志，手麾长戈，直捣寇垒，草木为兵。骇嘱避锐，逐其渠魁歙兵，袭宣斩卒立水。馋石得泉，俘将振旅解缚释愆。遂有六州辐轴蟬联，当此扰攘易袭难久，宜建殊号可抚，而有众辞益坚王心，未然拯民水火救时为权大哉。虬髯天命，攸属提疆籍户。奉表臣服，帝曰越公汝总方牧，议功增秩，进位都督。伏威击败，公拓退藏窦融俪美钱俶袭芳，生为忠臣，没为明王。魂游故乡。寄惠未忘，乌聊山之丛嗣丹艧祈甿。日集牲献酒酌，捍患御灾。再晹时，若凡民有疑鑑照，龟灼，莫忠匪君，莫孝匪亲，课功较德，孰与王伦歙山嶙嶙，黟水沄沄。千秋万祀，福利我民。



       唐越国公古印铭
       歙人汪最大族。盖始终越国，越国当隋季据有六州天下，扰乱六州，独全唐兴而委身归之。武德贞观间，宠绝伦等，酬功顺也。夫豪杰之士，遇难而起，窃有一邑，即欲并吞天下，以临四海争雄图胜，苦其民，以逞欲不旋踵，遂至灭消，若世充建德之流者甚众。而越国所据独广，且久民尤安之。乃独识机达变委诚输心焉。呜呼智矣，故能享荣延祀衍庆，施声岂不伟哉。正德辛巳，予按歙访，其祠于乌聊之山。祠僧出诸藏，盖唐诰二宋，诰二元，勅二本朝榜文，一铜印，一本圭，二玉束带，三均祠之镇宝也。诰俱真迹，带二碧一白，碧一纯质一与白，俱琢花鸟兽，而白嵌，以黄金制。与今制稍异，印文曰，持节总管，歙宣杭睦嫯饶六州诸军事记。节节上加口，宣内回向，右杭亢边，反转饶转同杭六，讹为大军从，曰，文俱少讹，而刻特甚古。窃意唐初，太宗尚文虞褚诸公在列，固不宜如此。或者立国之初事，尚草未加订孝耶。二圭伪甚盖旧玉者，亡去后人，依倣为之存故事耳。印方围若干寸，博若干分，小纽崇若干文。曰，记岂当时私记耶。然无所考姑作铭。
       铭曰，范金精勅，宝文佩，越国统诸军，静海涛廓，山氛奠兹土。灵著闻历千祀，表殊动守不失，惟仍云。
       正德辛巳秋月谷旦
                           监察御史西京少华许宗鲁撰。


       登源洞墓记四十世     裔孙玄锡户部尚书
       我祖齐司马公叔举塟绩溪登源洞。四世而生越国公华，尝称吴王。后奉版图归唐，诸弟诸子皆列爵土。我新安汪氏之盛，实昉于此。予曩在朝，尚书胡康惠公富登源人，诘予曰，子拜司马公墓乎。予曰，未也。公曰，世有贤子孙，不识先墓者耶。予甚惭后予以都给事中，充册封使，过家取道宁国，至登源敬谒墓下，寺僧指墓，前古株木告予曰，是树枯稿百年，今渐长枝叶。公族其复兴乎？又十年内戌戈阳宗人，翰林侍讲佃倅宁国，约予同至登源，比见株木蓁蓁，然，如伞盖状。僧又曰，树益盛，公族其益盛矣。今念我汪氏，自唐以来，衣冠代不乏人，以今日观之，是又一大盛机会也。物与人皆地气所产，即物以占人庸非理之常哉。仰又闻司马公初宦，寓新安过临溪，奇其水沿溪，而入三十里，见登源之胜喟然。曰，此陶公牛眠也，遂弃官侨居登源里中，殁葬其境，曰汪村者，公所居也。与墓隔溪，越国公兄弟既显仕，散居四方。而汪村鞠为墟，莽頺垣落氏之中，畊人时得箭镞之类。岂天地灵秀发洩已极终，当秘藏耶。爰述所闻与今所见记之。以告后人，岁时无忘，登源以来，公康惠公之讥也。




       云岚山王墓记四十四世
       歙城北七里云岚山，我祖越国公葬地也。公尝称吴王，殁諡忠烈王，又諡英济王、故土人犹曰，王墓者从实称也。云岚从大牛山而来，石龙起伏，如联珠，逶迤十余里，始至塟处茫然中窅而旁隆圆，墎立其前。方塘注其麓。祀公有庙，守墓有僧，钟鼓之音，香火之供，无间朝夕。墓田四十余亩，枢密院判裔孙同捐以给僧者，岁久多为土人所侵，成化间奏闻于朝，克复其半。宏治间太守关中彭公泽鼎新庙貌，而田见侵者，予又言于太守，临江张公芹渐复之。予尝读苏文忠公撰钱武穆王祠碑。每为慨叹，顾今临安之墟，钱氏之墓荒秽不治。我越国公生于武穆之前四百余年。而剑佩所藏，其严如此。呜呼公之功烈其盛矣。乎是以可以不记，以俟考世家文献者，有所徽焉。
               明嘉靖癸卯裔孙户部右侍郎汪玄锡记



       会建江南始祖汉龙骧将军文和公墓祠引三十一世
       我汪南渡始祖龙骧将军文和公墓。于西浙淳阳，邵石山盖汉之遗也。世远支涣，云仍迁徙。阡陇湮没，碑碣陆沉。嗟哉，松楸黯色，狐兔生悲，所由来远矣。幸以显视之，灵值郡节，推临眺间，知其为古，闻人圹立，召圹旁寺，僧拔葵蔬，甃砖石而墓。得不泯灭，亦神矣哉。比岁我阪上，设统宗谱局，罗剔宗派。至近墓九里，许淳銕泉。始知有公墓，併闻其略。因详询之寺僧，乃知是寺，即为公墓建也。历宋元以逮。
       国朝为我宗业，遂令铁泉宗人清业与税，归其图籍，自是不失旧物。而公墓昭然，在人耳目。盖亦善已然稽之典礼，有墓则有祠，所以奉其神也。有祠则有坊，所以表其迹也。必备斯二者，而后可以垂之不替，故敢谂诸各宗，请各捐资，并置以彰祖藏，以永世业，斯子孙责也，弗可失也。凡为公裔其各图之。
       万历十有二年岁在甲申春壬正月吉
       赐进士第奉政大夫尚宝司卿裔孙文辉拜撰



      龙骧将军文和公墓碑三十一世
      明万历十三年秋月望
      江南汪氏始祖汉龙骧将军文和公墓域
      浙江严州府淳安县知县严贞度立石


       书文和公墓碑阴    裔孙道昆
       吾宗得姓自鲁颕川侯居汪始。汉建安二年，龙骧将军讳文和，为会稽令，始渡江南，于时郡新都而治始新。公迁始新令，因而占籍，其后始新入歙州。公卒与夫人孙合葬邵石山。胄子弭寇将军讳轸，卒与夫人李合葬都督山。后世附葬邵石山者，墓二十五。附都督山者六，而公实江南汪氏始祖也。后复割歙东隷淳安，世远支分，岁时失省经界，或淆明万历九年奉  诏经野聚族展墓，乃谒萧令君定经界，给公文以坚世守十三年。复谒严令君立堂坊，表兆域，以系永思。属兵部左侍郎裔孙  道昆纪之碑阴以诏来裔。



       齐司马叔举公碑记四十世
       上即位之三年，正月上日。始见帝于郊，礼成诞敷祭泽曰，曰忠臣节士，烈妇义夫，墓域之在境内者，有司封护之，如章绩溪令。臣更考图乘登源之冈，有唐越国汪公之祖墓。参之汪氏家谱，则齐司马讳叔举，暨其配许氏之阡，于越国公为高祖父母也。按谱实葬歙县登岭前，白杨坑东山下绩溪故歙境。齐永泰始，置绩溪县司马齐人，其塟当是未置县之前，故谱以歙书三月辛卯令，谒墓下父老子弟。咸在春雨方霁，日色舒迟，郡民拜泥潦中。俎豆盏斚亦置之，茅竹荒翳之地。令曰，吾之职也。不恭神明，何以塞明，诏且越公之灵，久而弥光。吏民方窃依赖于先陇，可不用吾之职乎？先是今邻州史，君浚仪赵公孟逅为县，日亦尝欵。兹墓因为亭，以表之。今令建安李君，乃欲于四楹，稍大其址，使时节有事，得以展布簿余杭史，君中立和之邦人，士庻翕然响应，营度于是月之壬寅，以四月之丁丑即告竣事。凡糜金七十万，粟二万龠，役夫丁五百。亭修四十尺，广有修之半辇。赵公旧所为亭，缀之于前，严以扄鐍，周以栏楯而榜之。以基德之亭，又揭是亭之门，曰齐司马汪公夫人许氏之墓。凡皆成赵公引而不发之功，以广上恩意者，如此复窃惟唐武德贞观间，号为勋臣者多矣。祠庙坟墓今皆昧昧无所闻，我先王之事，传记或异重费，明卿贤士为之。考辨乃今圭币遍六州，封爵越五等。云岚衣冠之藏千载之下过者，必式于此，可以观德矣。武德贞观，诸臣一身之祀，尚不能永我先王。犹及被圣朝悯恤之典，尚延三世，非世德之盛，何以得此。理宗皇帝宝祐五年，诏书褒赠故臣华之曾大父母。为通侯小君训辞曰，福必有基，尔其富山之基欤。敛之不盈方寸，舒之则塞乎宇宙，守之不间一息。放之则达乎四海，蕴之于身为德，及于人为福。先王英武中正为德，滋笃仁施之，普福流千祀大哉。圣谟推其基归之于厥祖。时赵公实赞书之，式告于登源家庙。顾瞻其先垄，而言，曰，富山之基，谁知其止，此四世之遗阡乎。国家法令典，故赠恤及三世极矣。而于高祖则貤典不可及，今越国三世。俱被卹章，而其不可及者。乃存其基，殆示其积德之所始也。不有以表之，无以彰其德，此赵公为亭之初事，今李君又从而增饰之。而名以基德，复故谓成赵公未毕之志。而广两朝之恩，其谁曰不然复忝云遥胄，而居旁邑。群从兄性实为郡博士，以书征予铭，予不敢辞而系以诗曰。
       匪基曷考云，谁荒之嗟彼。登源越公之基宰木蔚芳。德之敷甤笃，生越公司马。基之德基，此墟越公考之。今封尔基，尚祈而匪谷。来裔为民所依。
       咸淳三年丁丑五月朔从政郎裔孙复撰并书
                                   礼部正奏一龙篆额


       讳贤公墓志铭 （七十四世明迁新洲始祖）
       讳贤公字怀方，刚毅正直，博学重义。始祖夫人徐氏，徐寿辉之女也。子二，长曰：胜，次曰：祥。一三五一年，徐公聚众起义于蘄州。我祖贤公随徐公出征。经三月攻克蕲水，众拥徐公为帝，国号天完。后徐公继以摧富益贫为宗旨。数年内义军日盛，兵将百万，转战大江南北七省。一三六零年，因兵力散，蕲水失陷，徐公于采石遭部将陈友谅所害，部属归陈。于是，我祖贤公率家属及始祖夫人之母，徙居新洲北门外，设帐授徒，精诲嗣后。逝世后，公妣合葬净土庵西北。陵塚恢恢，石碑矗立，世世言之附马坟。年经六百有余，茔地无毁。墓北数百米地葬始祖夫人之母，其墓曰：家婆坟。春秋亦祀也。兹三载祭典，族众拜言祖墓，肃然起敬。赞曰：苦读经书淡入闱，匡民投笔奋戎衣。挑幡漫卷江淮晏，横剑高歌日宇辉。弼正玄功心赤坦，益贫摧暴世清袆。德行深厚芳流远。修志承传颂遗徽。
       墓额：始祖墓
       墓联：硕德千秋永载，懿教万古流传。
                           续修理事会依史料传言拜撰



      讳胜公墓志铭（七十五世邾城附近之祖）
      讳胜公字君用，系贤祖之长子，公元十四纪中叶出生。世居新洲邾城北面五里之地，一三九六年中文举，后为国子监司业。公为人忠孝仁义。四德俱全，其才德颇受器重，其子孙繁衍众多，人才济济，汪氏名冠岗北。清末民初故有“岗北三个党，汪氏九科员”之说。祖夫人胡氏生子四：长子文祖世居旧居，次子文宗迁居罗田，三子文华迁居孝感，后均无联络，四子文礼世居新洲邾城南门外。公妣合葬大椁坟。至今二十余世，六百余载，春秋祭扫不 懈，合族亲睦，友助扶持，数百年不失先世遗风。故墓志曰：德泽昭日月，威音古今，流芳百世。
                      二零一零年十月总纂组撰



       讳祥公墓志铭（七十五世迁冯铺地区汪氏之祖）
       讳祥公字君慕，冯铺地区汪氏之祖也。至善谦和，忠厚朴实，心明大义，见识远卓。祖夫人蒋氏生子三，长曰：惠武，次曰：惠金，三曰：惠聪。实家于新洲北门外。明永乐年间，徙居安仁湖西壤，即今地也。以农事开基，以先祖之劭德传教子孙。如此下沿，洎今二十余世。其间族姓日大，丁口日众，科第绵延，人文蔚起。累世承承而不乏，此乃我祖宗之世德濬发于无穷也。公妣逝后，合葬净土庵西北。茔堆因年久失修而毁塌。兹为日后春秋二祀，俾余支族众，知源识本。于一九九四年复修陵冡，并敬撰此文。赞曰：识远兴家乐陇田，重开基业志弥坚。祥和孝友垂先范，厚道尊书教后严。至善风高明大义，行规节亮笃诚谦。清夷族世芝兰茂，顾祖遗徽写颂篇。
       墓额：哲人其萎
       墓联：硕名永在，劭德长辉
                     公元二零一零年岁次庚寅桂月冯铺地区汪氏阖族公立


       讳福公墓志铭（七十五世迁城林铺之祖）
       讳福公字洪畴，明随从兄讳祥公迁彭陈畈。公明理厚道，以耕读传家。再传如健公迁江陵。二房如立公仍居安仁湖西壤，至九合公迁阳逻汪家墩，其后定居城林铺，葛店西七里地，时已六百余年。其间族姓蕃衍，贤哲辈出。此皆祖宗之世德濬发也。公妣逝后，合葬汪家墩西南，赞曰：坦诚心良善，为人甚重缘。温和明世理，勤俭苦耕田。务实持家好，焚膏琢玉妍。与人情谊重，先祖亶恭谦。
                     公元二零一零年岁次庚寅桂月城林铺汪氏阖族公立



       讳怀公墓志铭（七十五世迁汪家田之祖）
       讳怀公之祖富二公，元末随兄登一公，自饶迁楚黄州十三坡再传畴五公迁麻城上天梯。之后，讳怀公迁新洲周山铺，公乃汪家田之祖也。公妣逝后，合葬村南。赞曰：忠厚持家善，良名梓里闻。精心培后俊，至老乐耕耘。重义明乡俗，嗜学理事忱。虔诚怀往昔，胤感祖恩深。
                     公元二零一零年岁次庚寅桂月周山铺汪氏阖族公立

汪封林

诗文

       题忠烈纪实              总管孟淳

       隋季紊纲常，视民犹土，苴贡侫鸟为鸾，效尤鹿云。马锦帆驾，迷楼江都。事姚治高，鸟择林栖。豪雄道孤寡，越国济时心。率义保乡社，海宇泽。若焦耕桑自田野，神尧曰：丽天九万，风斯下象。纬告几微，名器不可假奉，籍靖东南，褒宠宸翰。洒精忠汉，甲令前修，咏风雅遗爱，比甘常松楸。不忍赭祠庙。半中州，岁时酬杯，斚神化，妙无方昭晰。如生者，颂功刻珉瑰，薰芗为笺写。
    又                                                         汪明善
       在昔杨隋季，昏沉坠绪纲。土崩纷溃，製蠭起競，披猖不有千人，杰胡为六郡王。歙邦才肇迹，宣境遂壶浆，被泽来饶睦，怀仁下婺杭，中州酣战伐斯域。且耕桑保壤，需宁晏隋机，用翕张顺天知所属。籍地即归唐，敝屣端如脱甘棠、自勿忘建祠，奔耋艾输，敬靡存亡。秩祀垂千载，灵威庇一方。溪山咸庙貌岁序、沸笙簧况此新安郡。奚殊丰沛乡于焉。尤蜷蜷如在孔洋洋地瘠，还丰稔民贫。每乐康雨旸，求必获疾疠祷斯禳，巨虎朝趋，妌飞蝗夕出，疆返风煙熄烬。披雾刃麾芒，慰我非频笑。宜民屡简穰，功崇惟不朽、德渥久弥昌。历代存遗诰，明时亦宠章汗青。虽逸传衷，赤岂韬光，猥俗矜神，异传闻涉。渺茫眠龙，朝雾拥埋，犊暮云藏行，实前修记。咨询故老，荒兼收虞，或缺决择，紧何遑承，议删裁整，尚书考核详修祠期，取信卓识，赖敷扬霸国山川，旧王宫日月长。兹文同弗泯，永世并流芳。
    又                                                     武康教王逢辰
       开皇躬俭，隋文帝，旰食宵衣，图治励，独孤跬谈，勇啣冤。广嗣荒滛，隆业替龙舟，锦缆侈琼花，黩武辽东，妄自誇士，及世充凶恶，惯此身不愿生其家乘。时逐鹿群雄舞，流血成川，暗县宇，保全勋烈，善始终，不嗜杀人阴隲\溥。越公雄武镇一方，荧惑侵商归有唐列传。阙疑风节，伟龙书褒宠姓名，香显宦两朝，司管鑰夙夜。公勤萃荣爵，龙剑沈光，閟云岚威，灵垣赫浑，如昨番君，甲令著英声，窦融河西，全五城偃王，不忍闘民力，精忠耿耿，贯日晶南，阜雄祠焕，丹碧禋懻，馨香辉八百。剑挥云影，走方酋马，骤霜蹄迹，顽石神光回复。蜷吾民时雨时旸，胖蚃新，简简穰穰。资岁事疱羔痉犊，报无垠多少英雄，叹良犬身殒名灭，只旋转癢疴疾痛，嚬其呻随感而应锡。汝戬凛凛，犹生气不收云舆风马，万山头，喧天鼓吹元霄月，列炬梅花午夜遊。尚想梁公，按淮甸鬼烂神焦，骇闻见巍然遗像。渺云光巅麓，水涯遍行殿。濯缨廉使溢诗章，弈世尚书考实详。唯叹唐陵无麦饭，金炉香炷地天长。


       题英济王马迹                     总管许  楫
       生能福其民，死后犹庙食人间桑梓。意初岂异今昔。忆昔起师时，铁马踏顽石，环环储宿水，历历考遗迹。窥觇类天成，俯仰生夕惕，多谢大王风归时满双腋。


       题登源                                       山长唐元孙
       山如介胄水鸣弦，古庙堂堂树拂天。一点霸心明夜月，千龄英气集炉烟。欲将汪谱茅茨问，犹喜唐封宝轴传。多少遗民歌且舞，频分甘雨过平田。


       拜忠烈王墓                         裔孙泽民
       锦帆忘返干戈起，天产英雄定六州。唐诰表忠垂宇宙，宋臣编史失春秋。风云神异来车马，祠庙烝尝拜冕旒。让德固宜绵百世，昭陵无处问松楸。


       谒王墓                                 惠州守朱  权
       灵祠弈弈枕山隅，霸业英功武德初。尘暗中原方逐鹿，波澄六郡免为鱼。歌传桃李知兴废，身去枌榆妙卷舒。盖代功名遗诰在，谁将直笔纠新书。


       题王墓                                经历赵仲章
       来谒王陵已听鹃，山花犹笑客樽前。拂衣欲问前朝事，满耳松声响石泉。
             又                                                         同知陸     厪
       四海英雄问鼎秋，六州耕鑿老锄耰。荣封越国王千古，绝胜唐陵土一抔。


       题富山汪王庙                     绩溪宰苏   辙
       石门南出众山巅，沃壤清溪自一川。老令旧谙田舍乐，春耕正及雨晴天。可怜鞭挞终无补，早向丛祠乞有年，归告仇梅省文字，麦苗含穗欲蚕眠。


       庙賡前                                御史李   遇
       穿云荷铲上云巅，带雨呼牛渡晓川。一抹荒城孤陇外，数声啼鸟落花天。灵旗来下今无恙，社酒相传古有年。但得时和少公事，一簾画景枕书眠。
         

       富山庙壁                             内翰程敏政
       闻说真人起晋阳，六州图籍便归唐。干戈竟免群生难，簮笏宜传百世芳。封诰尚存题越国，史书全失纪吴王。丛祠香火千年盛，知是英雄恋故乡。


       题劝忠楼
       闻说骊睡龙九渊，觉来头角去升天。官封越国三千户，血食新安五百年。锦轴尚标唐岁月，彩楼重见宋山川。收藏石匣非无意，留与江南野史传。


       乌聊登览                             总管方   回
       寒斋兀兀残书，一上崔嵬计未疏。下界喧哗离市井，平皐洒
       落见樵渔。断虹淮汉三江水，古树隋唐五代余。忽忆浮溪偃王句，顾瞻遗像意踌躇。
           又                                               胡立忠
       隋帝南巡驾不还，髯翁矗起拯时囏。尾存黄犊群餐勇，蹲负青虬独寝闲。手攫金戈龙喷水，啼馋石板马藏山。六州枕奠生灵子，挈与皇唐反掌间。
           又
       庙占鸟聊第一冈，琉璃宫殿拥神光。纶封八字三台秩，旌表一门六世芳。石匣旧留唐代诰，金炉先降歙州香。王灵永作黔黎福，薰柱酬恩日月长。


       忠列诞辰                             方  回
       城北云风七里桥，城南先陇对花瓢。六州纳土归唐室，八字封王历宋朝。鹤驭降神瞻碧落，蜗居卜吉傍乌聊。金书朱榜标
       忠烈，万古吴山日两潮。
            又                                                         胡云峰
       虬髯人出鹿归唐，多少英雄失故乡。昔日六州曾捲土，此邦千载尚尊王。高陵夜雨鸣弓剑，原庙春风洁豆觞。灯火万家元夕后，谁怜孤兔满连昌。


       题鸟聊山汪王庙                 方虚谷
       香火雄三庙，楼台冠六州。逝川无昼夜，乔木自春秋。窦氏元归洛，番君卒在刘。兰亭复行世，箫鼓日椎牛。


       改封焚黄祭墓文                 张纯仁
       惟王之御灾捍患兮，生秉勇智，殁为明神，勋伐卓冠乎当世兮。惠泽阴隲\生乎民，是所谓聪明正直而一者兮，其行也，固依乎人民和而神降之福兮。又以见神之相，因古者尽崇报之道兮，厥声赫赫，而益振当隋朝大业之末兮。群雄角逐而四起，王率政以从民望兮。保有六州之域垒，民不见兵革兮。咸相安于田里，知历数之有归兮。審几先而烛理，太宗壮其倡义兮。分茅胙土以成其休美，亶藩而维其屏兮。施世禄于孙子，有盛德者祀百世兮。迨今七百余年矣，蜷新安之置郡兮。易歙州而名徽山，屏列而献碧兮。溪澄练而清漪，实维王父母之邦兮。降体魄而在兹崇冈，郁乎千仞兮。庙翼跂而翬飞，民永赖奠枕兮。岁严事乎藏祀，皇元继天以建极兮。于祀典而有稽涣，纶音之诞布兮。我国家礼亦宜之，旱乾水溢必致祷兮。曰雨而雨，曰旸而旸，人有疾病则籲告兮。积善降祥，不善隆殃，论褒封著之历代兮。有成绩纪于太常，流九重之新渥兮。揭八字之巍煌昭明兮。精忠之贯日兮，广大赐仁风而远扬畅，威武以垂鸿烈兮。肃显相而宣灵光。位称德而此隆兮。恩与数以并章，穷碑屹立乎云岚兮。书靡殚其圣迹，俨如堂而如斧兮。草木衣被其光泽，担玄扄以焚黄兮。情备见乎祝册某等，钦承命以宣化兮。率庶司而效职，为尔民而祈祷兮。虑抚治之失，执豆笾而奠斚瓒兮。陈牺牷，而献币帛，恍洋洋乎左右上下兮。通胖蚃于渊默。


       谢过自劾文        徽州守袁    甫鄞县人
       甫学自孔堂者，乱神不语之戒，敬神而远之章，服膺已久抗志。尤刚所过祠庙，未尝拈一瓣所遇神怪，未尝媚一觞。盖甫胸中之所见，素定不以祸福利害而存亡也。乃者六月不雨，农亦劳止，吏民请曰，盍虔祈于忠显，赖神听其孔迩甫应之。以为雨旸，悉出于彼苍神安得食天而掠美已。而旱既太甚势，弗容已疆畴之。焦枯满目，閭阎之愁叹盈耳。吏民有莅诉者，曰，此而不祈岁事去矣。甫于是以心芗洁炉香，以智烛秉跋躬谊尔忠显之，神肃恭而为吾农，祝约三日，以为期愿，得溥沾于霡霂。若过期而不雨，不但守负愧于吾农，而神亦有靦于面目，果而神转通。夫丹愫意，亟回于苍穷，掩月鑑兮。云幙叆叆掣电火兮。雷鼓鼕鼕，归未抵于燕寝，滴已湿于马騣，击毋俟于甕蛇，驱何烦于湫龙。昔闻随车而致雨，今满车载雨，而冲瀜三夙宵。而未霁威肆发于灵霳，或曰此神之震怒也。咎守臣请霖之，不早甫则谓守，以此验神功之灵，神亦以此示化工之巧，转属西郊之有秋。方皂更  于坚，好黄童白叟，以惧呼鼓腹，相期于一饱，信夫雨以喜书年，以大有书畴。匪功于神造，抑甫又谓神能变凶荒为丰穰。守敢不改慢易为敬信，爰谢过而悔，辜丁为文，以自儆倾芳醑兮。酌三行设肥腯兮。罗九饤顾何足以酬神之，贶而亦姑以溷神之听，甫将镂神像而龛奉之，晨香夕炷，而致敬。若乃乱神不敬，语神而远，谨当施之。于泛泛滛祀，谁敢以是为忠显，病幸明神其终，惠庶永臻于福庆。



       谒庙文                                裔孙藻宋内翰
       呜呼，隋失厥驭中原，沸腾扰扰，名字群雄，競称王起。闾里几同贩绘，有地千里一方。所凭闻真主出，矍如履冰。遽籍疆土，附唐以兴屡锡褒诏，人知劝惩，既殁牖下，咸思奉承庙食。故壤左渊右陵 ，历祀五百。若王始薨，逮及吾宋神光愈明。请雨请霁信而有征，乃进王爵彝章，并升燕及后裔。日蕃岁增，散处诸邑，非云则仍间显于世。如膏续灯，小子何幸守符，是膺身则宠矣。惧材弗胜，日赖阴相宜，其股肱欲走祠下。坸挛莫能，爰蔫菲薄实之，豆登用告来者，无忘禴烝。
       按庙中墓侧，诸志替诗文之类，旧谱所载甚繁。兹不能尽登，姑择其优者录之，使后之览者即此可略知其既云。


       过泓沁先生祠堂偶成小诗并序
       先生安湖之少微也。间静幽楼，忘情得失。在二十年以前，不知有汉。已筑小隐园，以乐其志。手种柏竹，森森林立。此外一无所营家。大人与王补菴先生辈，咸以诗咏之。余自乙酉秋，亦获遊于先生之门，追随小隐间。自谓羲皇上人者，于五十五年如一日也。己丑冬先生感家乘之渐替，恸祭器之无归。乃更间亭为祠堂，捐饘粥为义产。夫先生在二十年以前，不知有汉，岂忍不知大宗小宗左昭右穆乎。爰五言率成二律。
       其一
       佳气渐云蒸，葱葱绕五陵。天心造草昧，君意重高曾。俎豆鲁庭后，威仪汉代征。吉蠲歌寿考，嗟尔子孙绳。
       其二
       锦里昔逢迎，间亭听友声。和歌余鹤唳，零落感鸿鸣。芋栗田园薄，蘋繁沼沚盈。过门祠屋近，为汝赋和平。
                                        眷晚学生邓之愈拜言


       汪氏桃潭合钞诗集跋
       自来仁人孝子，数典而不忘其祖礼也。吾家受姓始于鲁成公黑肱次子汪，封汪侯，食邑颕川。传四十四世祖华，生有大志。值隋革命，自田间来，奋起行伍，削平狂寇，保障歙宣杭睦婺饶六州人民安定。睹大唐定鼎，奉表输忱，封越国公，具载唐史，兹不赘述。后裔繁总徧大江南北，前清成庙云，汪家是大族，又云汪无二姓，嘻嘻盛矣哉。溯自受姓以还其间改物易代，白云苍狗，民靡定居，世变迭乘多隐君子。燊七十二世祖登一公元末由饶迁楚蘄再迁黄冈还和乡之栗子园。七十四世祖省二公由栗子园迁旧州北门。七十五世祖祥公由旧州北门迁汪集下彭陈畈。嗣后子孙众多，创修支谱，推祥公为一世。祥公后十世有明处士漪园先生，不食清禄，放歌江湖，与杜茶村朱菊庐林果存诸名士，相往还。清风亮节，载通志，隐逸传，晚岁刻乐志斋诗集。行世生平，著述多散，佚然乐志，斋一集已足千古矣。燊尝读公之诗，慕公之节，深恐古木朽蠧，因付剞劂再刊。复搜吾宗先后文人之诗，分正续二集，都为十卷颜曰桃潭合钞。上念高曾旁联同志，下启后来，亦吾宗之韻事。尔谬蒙大雅俯赐序词。九天珠玉，璀璨简端，又何幸也。民国第一己未岁蒲节前三日燊筱舫跋
       按是集经燊搜集编纂十余年。始于民国己未刊印发行，迄今十年矣。现将原集修改并将正集续增四卷，添加坿集杂交二卷，连同原刻合为十六卷。各曰重刻桃潭合钞诗文集，稿已编成容俟付梓，兹者续修宗谱将告成功，特预志之足征，我族历代文人之成云。
               中华民国十八年己巳秋八月祥公支下十八世孙燊复识



       同万师二别周峙铉由西港入江至阳逻宿
       九峰山松湮，入秋化皎月。连秧别良朋，轻舟于止发。溪边送别人，舟行歌未歇。湖阔浪花平，乘舟如乘筏。双柳夹溪流，菊花时馝馞。篱落挂鱼罾，渡江于倏忽。日暮江流急，万帆争飞越。倦客凌逆波，举棹心尤矹。市肆倚山阿，孤灯时明没。客窗更对语，残酒尤勃勃。
                                      明                   漪园
   
       冬日魏笃臣见枉因登并阜山远眺即事
       山水与幽人，情事多蓼廓。相对不苟欢，神理慎所托。与子登高峰，四顾生惭怍。暮壑栖宾鸿，昏鸦四鸣跃。何山不可登，冥尝恒虞略，翘首测幽遐，胸中具五岳。
                        明           漪园
   
       诗八首
       春日即景
       西畴有事正春耕，水绿陂塘蛙渐生。似有无中看景色，半阴晴里听鹂声。王维诗字传应远，庾信文章老有名。兀坐清斋愁闷起，呼童沽酒映称觥。
       遣  兴
       囊内无钱倒酒樽，新禾遍夜绿盈门。地邻慕义十余里，家住安仁一小村。几岭松风饶鹤舞，半钩水月被鱼吞。他年得占鳌头日，犹记乡居古道存。
       湖天书景
       几间茅屋水云隈，竟日曾无车马来。湖上闲鸥天上月，朝朝夜夜尽相陪。
       纳  凉
       暑气满身浸，乘凉傍竹林。水摇梳石发，露冷沁花心。好句閒中得，清蟬夜更吟。流螢纱扇扑，妙趣豁胸襟。
       大早悯农
       旱苗枯欲尽，天意不曾回。知否半年里，农人亦快哉。
       晓  时
       模棱两可苏味道，口蜜腹剑已无耻。真是笑里藏刀人，世间无物堪与比。
       甲午春日感怀
       愁怅当年事不平，王嫱西子悔知名。苍天不管人间事，瓦缶雷鸣钟不鸣。
       金银花
       名花何事号金银，素艳黄花压晚春，不是此身贪富贵，怕教人世厌清平。蜂衙满貯湏犹载，蝶路平铺翅欲驯。寄语寒梅休见弃，多财曾未减精神。
                                                 祥公支下十七世孙      明源


       敬献汪氏名流
       一
       烜烜矫矫荟名流，文卓儒林武列侯。东肇颕川开姓字，南轩会稽起鸿献。干城越国承先绪，方伯崇和绍父裘。迪训遵循垂万代，长江左右骋骅骝。
       二
       汪氏绵绵世泽攸，文章道德出名流。祥公谕后滛书籍，福祖修身事畎畴。绰约情操泓沁氏，高风亮节国溁俦。储园炳焜遗恩在，发赈修堤乐所求。
       三
       皇皇百世绍箕裘，一代新俦冠旧俦。义勇英雄晖族史，忠贞烈士耀春秋。文章巨擘千年桂，科技元龙百尺楼。玉笋丛生沾雨露，亲亲长长忆汪侯。
       四
       老骥情深共续修，操觚翰墨写鸿猷。举纲求实恢先绪，尊史详今启后俦。德劭欧苏肩重任，才高韩蔺展筹谋。开轩纂谱重光裕，立足新明暠璐遒。
                                                任步正

       诗四首
       瑞雪感怀
       瑞雪纷飞腊月天，萦环陋室忆当年。丹心一片设帷帐，桃李芬芳幸福田。
       无题
       粉笔生涯卅二年，春风惠我意绵绵。辛勤汗水育苗圃，满院桃芳李树鲜。
       续修有感
       思亲染翰续家乘，绻念源头周鲁情。劭德颕川垂恩泽，功勋越国立新明。桃潭一脉文波翰，举水双边贡树荣。道德文章相并论，彭城林铺各峥嵘。
       颂越国公
       浩然正气赋英雄，治乱安民越国公。功显初唐恢祖业，名标后世正人风。
                                 岁壬申秋    祥公支下二十世孙    周昌

       致从教者
       教师生计乐无涯，一杆轻毫绘彩霞。烛火光联书案月，砚池水饮杏坛花。呕心沥血培琼桂，继晷焚膏育玉华。将待李桃垂硕果，尽忠竭志振邦家。
                            岁壬申冬月   祥公支下十九世孙   黾学书


       诗二首  
       七月採谱登黄鹤楼
       洪波足下涌，人在画中围。七巧飞天渡，白云伴鹤归。
       防  汛
       夏雨滂沱地接天，蓑军酣战暴洪前。填平陷穴铁锨手，截断波峰草袋鞭。可笑白蛇魔有限，堪称赤背力无边。苍穹似解人间志，犹让东山七彩鲜。
                                 岁壬申秋    祥公支下十九世孙    成鹏

汪封林

建 祠 记


   祠 堂 照



      汪氏宗祠修建纪实
       安仁湖西壤，土地平旷。南临长江，西接武汉。物产丰富，交通便捷。自我祖奠丽于兹，六百余年矣。人口滋繁，户日益大。祠谱与新洲共，后有因离老祠窎远，春露秋霜，常不与焉。先世泓沁公目击而心伤，几商族贤，捐已田亩。于清顺治八年，始建宗祠。祠处湖畔，经多代修葺，尤是少城公屡捐巨款装修，遂日臻完善。上下三幢，连成一体，其式样古朴庄严，与田湖相辉映，蔚为壮观。更为人所景仰，在本地颇负盛名，汪氏族人，大小聚会，多会于此。为尚德修善，尊重人才。泓沁公率先捐资，设立奖学金。逐年二祀，由族中对学成者，分等级，发放钱物，于以奖励。此举世代相沿，族人勤奋笃学之风大盛，竟相向上之好风气，蔚然成风。因而族中人才辈出，名士不断。一九四九年前后，祠内曾办过学堂，成为教书育人之校园。一九五四年波臣肆虐，祠宇坍塌，因条件所限，无法复修。其建筑材料，均供建冯铺中心小学之用。如今，国运鼎新，海外华裔，纷纷回归，寻根觅祖，吾姓族人，敬祖之心，油然而生。曾倡复建祠宇，因见解龃龉，义举未果，而后搁置多年。二零零七年春，建文、天保、周咏、金祥力议此举。族众拥护，踊跃从事。几经商酌，一致认为，复修宗祠，敬重祖先，敦本睦族，乃煌煌大义；继承传统，遵循祖训，彰显姓氏文化，其意甚重。爰是组建专班，力肩重任。经慎重计定，按老祠原样，在原基地，建所新型祠堂。
       资金筹措，不可一蹴而就。众理事者，集众思，广忠益。根据实情，统筹兼顾。先是走访四乡，遍告家喻户晓。然后率先捐款，以示诚意。启迪族众，循礼蹈义。克已从善，乐于襄资。建祠乃族中大事，参与者不少。有年高者，有体弱者，众志成城，从多方筹资。顶风冒雨，霄衣旰食，奔走四处，精神实为感人。于是众族人，雷厉风行，各尽其道，慷慨襄资。多者达三万元、二万元、一万元、伍千元。一般二百元以上，仅经月余，集腋成裘，共筹款几十万元。
       祠建施工，时逢盛夏。众参与建祠者，于此期间，食不甘味，寝不安席。寸步未离工地，全面布局，与建筑人员，战烈日，斗酷署，一丝不苟。赤日炎炎，情感烈烈。精诚所至，金石为开。凡十阅月而祠宇成。
       汪氏宗祠，今以崭新面貌诞生于世，别开生面，独具一格。这既实现了众多族人之夙愿，也是多方和谐协调通力合作之结果。时乎庆典，族中少长咸聚于祠，甚感欣慰。细观祠宇，推本溯源，尊祖敬宗之心，无不油然而起。嗟呼，昔日建祠者前人也，复修今日之祠者后人也。今日之后人，即为他日之前人。冀他日之后人，心若前人，慎重族事，承袭之无穷。此则众理事者，作记之意也。
          时于中华人民共和国公元二零零七年岁次丁亥菊月
                                                 修祠理事会谨记


       赞参与修祠之诸位族人
       孝义传宗理事贤，族祠修建志弥坚。飞车笑语情留道，筹款串门任在肩。凉面充饥甘口胃，冷泉解渴润心田。归家不计辛劳累，衣满尘泥就便眠。

       重建宗祠日甚忙，巨资筹措赖群襄。事成积德功宜贺，族睦谈贤誉应彰。互信同心谦誉好，相尊合力笃行芳。众生无愧汪侯胄，不究殊荣愿户昌。
                                                七修编纂室



       汪氏第七届续修宗谱诗

       汪氏溯源感赋
       溯源而上觅源头，汪氏三源合一舟。旺系姬鲁汪侯始，辅支旺古芒国俦。同心共创中华国，献智留芳九域稠。弱冠汪锜执戈鲁，汉军龙将仕吴侯。唐封越国六州领，宋赐江南家一流。立信斥降悲壮绝，应辰主战苦忧愁。元朝世显戎家族，六桂联芳富海丘。院士多多休宁籍，专家济济百科优。汪昂四著医疗术，航海大渊启神州。万柱栋梁兴家国，芳传万古盛不休。
                                                                        湖南   敬群

       重建之新祠
       祠占仁湖北畈央，六间宫殿拥祥光。旌题栋姓千秋隽，彰显一门百世昌。功德碑留今日美，炉烟龛集古风芳。英灵永保烝民福，俎豆酬恩孝敬长。
                                                                               冯铺  绪栋

       汪氏七修宗谱
       汪源姬鲁史长流，德绍颖川位列侯。虎卫江南千载盛，龙骧泽国万年遒。胜祥广化施甘雨，怀福崇怀寄楷猷。常溢金辉门祚旺，恒荣暠璐永垂留。
                                                                               邾城  成鸾

       新洲汪氏联谱感赋
       颖川始创越千年，立下汪宗一脉传。族姓连绵增异彩，子孙累世出仁贤。文章巨擘春芝秀，科技元龙岁月妍。觅祖寻源疏理道，精诚联谱著新篇。
                                            邾城 士豪

       赞七修宗谱众理事者
       几老逢时挥管彤，七修宗卷事由崇。承前启后尊先道，明长分亲劝族融。悉著三千兴姓史，重编百代厚家风。焚膏续订成书本，功在全堂众义公。
                                           邾城  启木

       诗词二首
       颂诸公再续族谱
       序：敬悉伯仲诸公，历尽劳苦宗谱再续，不胜欢欣。故不揣文墨之拙劣，潦失数句，仰求指正。
       八旬初度仍未归，失祀宗亲与意违。杨柳悲秋哀落叶，草茎将槁叹飞灰。且欢祠庙堂堂秀，更庆家乘卷卷辉。斯届续修如众愿，偕孙春日共首垂。
       念奴娇     蔡家田怀古
       北首塘前，落成学舍，桃潭皆庆贺。尧祖执鞭，激扬文字，颂楚语吴歌。银波鱼翔，金翻稻浪，蔡田好景色。郁葱灵气，铸就英雄豪杰。遥想六十年前，沃土成泽国，颠沛流离。历尽坎坷，重创业。独仰华佗扁鹊。故里重游，覊旅追思，垂暮黯乡魂。酒入愁肠，一樽化作思泪。
                                           黄石  周兴

       诗二首
       双渡稀龄自慰
       乔迁新宇恰稀龄，执手相濡偕老情。风雨五旬同舸苦，寒窗一秩画荻辛。
       甘铺儿女康庄路，诚架俊侄出国门。未负心劳达夙愿，但祈隐逸慰残生。
       清    明
       墓扫清明雨霁晴，摩托小辇梭穿行。烟花爆竹震天宇，冥币金元富祖灵。
       至老终前宜尽孝，何须追远苦争名。当崇孔孟施仁爱，情洒人间才是真。
                                                                              湖东   成鹏

       合修宗谱有感
       合修宗谱盼多年，今日族人把梦圆。志效先贤崇道德，同谋福祉厚乡缘。
       扬长避短承前谕，尊史详新启后传。觅祖寻源明俗理，叙亲求实意惓惓。
                                                                              安仁   成若


       诗二首
       修祠感赋
       宗祠复建众评讴，汪氏昌贤儒士优。报国精英辉族史，为民桢干写春秋。勤劳致富乡风朴，阖户情融宿愿酬。尊宗敬祖家殷实，一代今人竞风流。
       感    怀
       改革时和国运昌，穷乡僻壤换新装。国施善政人民乐，党树新风斗志昂。问责治庸掀风暴，神州大地正气扬。建设家园披锦绣，一穷二白变天堂。
                                                 冯铺  周明

       胜祥二祖合修情意
       一
       七十五世祖公名，胜居新洲祥彭陈。久分历史今又合，谱牒著托后继人。
       二
       五百年前诩英雄，兄任官府弟务农。英灵难见音容面，手足之情又相逢。
                     公元二零一零年九十五世孙封焰书（汪集）

       永笃宗亲
       汪氏族旺支繁荣，共本同源未统宗。人丁渐炽昌百世，统系合派笃宗盟。胜祥福怀手足情，二十余世今又重。诸祖后裔扬祖德，见枝识本亲情融。合族同堂众所望，兄弟情深谊更浓。告慰先灵昭后世，谱牒合修皆赞同。
                                                                              邾城  官树


       七修有感
       泓公立派启宏篇，牒卷赓修古有年。姓氏绵绵增异彩，文坛代代出仁贤。敬宗孝祖慎追远，睦族崇伦叙俗缘。七届新书今付梓，但期日久善存传。
                                                                               冯铺  周训

       去龙桥祭祖
       先世迁腴地，计时六百秋。水渠环翠堌，草径绕清畴。油路车烟渺，楼房灯火稠。瞻南无半里，城邑有新洲。
                                           冯铺  天保

       七修宗谱感赋
       世住仁湖畔，悠悠六百春。兴家多好手，成业有贤民。笃本承先志，同心厚族伦。七修宗卷出，付与后传珍。
                                                                        湖东  咏宜

       七修族志   心祭祖先
       越国奇勋世颂传，乌聊古庙二依然。历朝民众尊贤哲，百里膏腴生玉烟。当日楼台垂胜景，昔时冠剑显威年。今修族志追思远，心祭先人奉孝篇。
                                                                        阳逻  黾学

       祭祖时所思
       每至春秋祀，俉思先祖功。颖川开大业，族户焕新容。道德绩溪厚，文风楚粤浓。子孙繁赣皖，累世出精忠。
                                                                              湖东  德意

       入祠祭祖（古风）
       仰瞻始祖过南湾，祠殿栏墀足壮观。望族鸿基名气远，碑文古训誉尘寰。胜祥后胄千秋衍，姓氏文明百代传。忠孝笃纯兴大业，绵长世泽尽欢颜。
                                                                               安仁  腊八

       拜迁黄始祖贤公墓前
       北城徒步举河边，化表焚香祭祖先。一岗春林环陇外，数声焰火落花天。茔碑矗立今无损，  迹相传古有年。多得时和家族裕，文明续誌著新篇。
                                                                             七修编纂室

汪封林

卷首三

修谱传略

       清顺治辛卯第一届修谱传略
       泓沁公
       我族祭产，昉自泓沁公。公幽居自娱，忘情得失，有古高人逸士风。一时各争慕，其贤奈天嗇其遇，晚年子丧，慨然曰，天既嗇我子孙，我敢薄我宗祖乎。因以室庐作祠堂，田场作祭产奉先者於斯，垂后者亦於斯焉。蓋自我族迁黄以来，公实倡为此举，而凡后之踵，而增之者，孰非公之佑啟于无穷也哉。

       则韩公
       公讳继愈字则韩，邑诸生也。负性信义，居家勤俭，恒以敦本睦族为急务。曾建如在堂于祠左，岁时致祀无敢忽。后虽圮坏，要其尊  祖敬  宗之美意，不可没也。迨后垂老病中，犹毅然体泓沁公遗意。捐田八斗，以作祀产，而祭费益饶，夫人之美，宫室广田畴大，都为子孙，计长久，至问以  祖先有置若罔闻者，公之子既庻且繁，而奉先之志，老而弗替，蓋其所见者，大有非恒情所能测云。      
         
       清乾隆癸巳第二届修谱传略
       裴邦公
       公讳国屏字裴邦，貌古心朴，好善乐施。虽祖业菲薄，抚嗣子宏广与为缔造。家日以兴，曾邀首领以修祠。复捐田四斗五升，以充祀事。尊崇性笃，亲睦情殷。即垂老关书犹谆谆于祠祭，享寿八十有五而卒。迄今孙曾蔚起，后先相望，谓非尊    祖敬    宗之报欤

       商珍公
       尝闻寸辖制轴尺，樞运关为，其居要地，为足重也。我族因建祠地狹，将泓沁公祭田丙摘八升易出，祠落成矣。而原亩缺，如又     祖塋前近促者，惟要如溪公尤甚其前田八升，亦求之不获，夫是二田者皆    地也。未几俱为公有今岁修谱，公慨然将此田捐出。而田得为完璧墓，可作佳城，则公之为祖宗计至深远也。公讳宏泽字商珍太学生，为人正直，崇信义。凡祠中事皆踊跃争先。盖尊    祖敬宗其素志云。

       林  氏
       世有丈夫而妇人行者，则从而妇人之可也。世有妇人而丈夫行者，则从而丈夫之可也。如我族谨文公妻林氏居近祖塋，因夫丧无嗣遗田数斗，只塋后田一斗八升，为伊命产尝过墓生哀恻然有捐田之志。乃延族戚至家推出奉祀。蓋自泓沁公捐田以来，续捐者代不乏人。然未闻有妇人知此义者也。惟氏创为此举，而后之为女中丈夫者。又以氏为开先矣。

       韩  氏
       朴菴公妻韩氏夫亡子丧，年近七旬，愤然曰未亡人有薄产八斗五升。生赖以供饘粥矣，死竟为他人有乎。且夫有遗言捐作祀产，以成夫志。夫闺中孀妇于尊   祖敬宗之中寓无违夫子之义。此其孝敬可知节义，可知百世而后，孰得以无子视之哉。

       谢  氏
       胜周公妻谢氏，夫卒抚一女将笄。因纂修宗谱，爰聚族众，谓曰，阿夫弟兄有六，今俱无后，遗有薄产女姪，遗念自可姑置为先灵，稍妥庶慰夫君于地下耳。因捐腴田二斗五升，以奉烝尝于百世，割儿女溺爱之情，而有大丈夫昴藏之概，殆闺阁中所罕见者与。

       王氏捐基
       振万公妻王氏年二十八，夫亡苦节自守。抚一子十余岁而殇。乾隆丁丑年阖族修祠，因地基狹隘，氏居祠西。曾移屋捐基，祠之落成，氏与有力焉。至氏之节孝兼优，详载县志今不复赘。
                   乾隆三十八年岁次癸巳夏        公譔

       清道光戊子第三届修谱传略
       永升公
       公讳世仁字永升，娶黎氏，艰于子嗣，常独居私念，以为木本水源。既以承之，而先灵庙祀，又无以奉之。徒苟延残喘，视息人间，可以见先人于地下。用是将衰龄养膳之产，酌捐入祠，以襄祀事，良足述也。夫人生境非丰厚且又伯道兴。嗟及承祧己有其人，而仍敬念我宗祖，则本此奉先，思孝之至意垂之久远。是亦可籍以传于不朽矣。

       伯珍公   延虞公
       伯珍公者讳延度，其弟顔虞公讳延华生平安于俭素务耕织。家用以饶一日者，忽慨然远想，念先世所遗恒产，悉以畀我子孙，我敢私庇其子孙而忘我祖宗乎？因相与共谋计，无若捐产奉祀，克称义举。于是各捐田若干，为春秋祭费不吝焉。噫，此非独其兄具有先识，乃其弟亦义人也。语曰，吹壎吹篪，如彼伯仲。遂能兢爽如斯洵，无愧二难者欤。

       南亭公
       公号南亭名谦，平生无他嗜好，读书目数行下于经籍，无所不窥览。嘉庆庚申领乡荐一上公车，以母年高，即不复往，惟授徒家塾讲学课文。遂己教子成进士，一时称盛事焉。顾此非独自公始也。憶其先驿湖公，为人慷慨，有大节待物之诚，宅心之厚。为乡邻所共推，其敦本睦族义，无不为宗党间，尤多赖之食报，固有自来耳。而公一生行事更一一仰承先志，期于无忝前人。本年族众刊谱成，公年巳八秩，慨然捐产入祠，助春秋享祀。蓋公非世所号，素封直以先型在念，拳拳不忘敬宗尊祖之心。益以昭继述之志，非勉而为此也。诗曰永言孝思，又曰世德作求。呜呼，惟其有之是以似之矣。

       沧海公
       公讳于龙字沧海，宅心仁厚，制行方正，其曾祖则讳公曾捐有祭产入祠。其尊人怀仁，公勤勷谱事，不辞劳瘁。公尝欲丕承先志，而又见族中读书子弟多寒畯，虑无由奋志青云。于是将自置常稳之田若干亩，于丙戌岁，慨然捐入阖族以为学田，俾有志之士进取有资，而愈知奋勉意良殷也。迄今咏采芹义折桂者，彬彬日盛，谓非公之鼓舞激励，有以光先绪而啟后人也哉。

       惠圃公
       公号惠圃各承恩，以乾隆庚子举孝亷会试，后谏选大品杜门，不与外事者四十余年。惟孝友处己，仁厚宅心。居间则课予文翰、文轩、敦诗，说礼秩如蔼，如其举已过人矣。戊子夏续谱成。因请于众曰，恩之家资，始足衣食，非能慷慨好施予也。又非博尊祖敬宗之名也，但念向者，先伯父建祠修谱，与同志竭力求成。先大人孝义性成，以敬宗睦族为急务。今谱内所载祭产微薄，窃恐他日经费不支也。谨将附祠之田若干捐入公祠，以助春秋享祀云尔。夫人孰不欲厚贻子孙，而公乃上及于宗祖，以宗祖者子孙之所自出，无祖宗安有子孙。是公知木水之有本源，所由齐眉誌庆而子孙蕃衍也。抑尝思之晏，平仲为齐相泽及三族与国中贫士。范文正公贵显时，置义田千亩，以赡族人，何皆不言祀产。古人重祭，豈反薄其祖父耶。当亦以事关一脉，不必传耳。今续谱数月，公与二子既殚心从事，又捐产奉祀，视二贤之举，不为异世而同情也欤。

       肃斋公   则亭公
       古者立四亲庙，固谓春秋享祀。由祖祢而上及高曾，又可由高曾而上及于无穷仁之至义之尽也。为人子孙，者虽品制有限，孰为当存此心。然或苦于力之不逮，亦徒抱虚願而不能。遂而惟肃斋、则亭二公与其先封大夫拙菴公、暗园先生、则诚所见深远。而如其夙願者矣何也。戊子夏族众辑谱成，肃斋备述其先世遗训敬告宗人，曰，自乾隆丁丑癸巳岁，先大父与族伯叔诸同志谋建祠纂谱，前后共勷其事，均克有成。先大父尝顾谓先君子曰，古君子将营宫室宗庙，为先居室为后家造祭器，为先养器为后以教孝也。我族自泓沁公首捐基产为祠庙，烝尝计至深且远。厥后踵其事行者，遂不乏人，自以家本寒素薄田数亩，供食粥不给有志，未逮后之人稍克自振。勿忘余言先君子每为霖兄弟与言，及此辄汯然泣下，癸未岁以新洲北门外祖茔后田，系属要地，族议公置霖与柯各捐有田价，本年谱事将竣，柯远宦粤东，因有成言，急作书邮，致议共捐田者若干亩入祠，佐春秋奉祀，以成先志，以誌毋忘宗，人闻其言如见心矣。非夫水源木本之思，積之有素，其能恳恳恻恻，一再不休承先人之志，以自成其事耶。礼曰，自仁率亲等而上之至于祖，自义率祖顺下之至于祢，若二公者，其殆尊祖敬宗，无忝家欤。非纯孝而能若是乎？至公昆玉以诗书世泽奋志科名，一时同登仕版其所历宦途皆著有成绩，他年必有详见于各邦名宦志者，兹不具述。

       德光公
       族中正士步瀚字德光，其尊人讳佐邦，恂恂笃实君子也。里党咸畏而爱之，瀚承遵训从事诗书有年，及尊人逝始入成均。戊子岁族中续刊宗谱，往来祠中，踊跃襄事，见祭产微薄，经用不敷，遂慨将祠右腴田二斗捐奉祀事。且谂于众曰，瀚非以此博尊祖敬宗之名也。忆吾父生前曾与族中同志恭祭尊新洲祖墓时，以居窃人葬茔旁，既迁未久赌其形迹，不禁喟然太息，惜其未置祭产无由收租，省墓故若等敢覬觎耳。妇家屡言之，瀚谨誌不敢忘。今瀚惟一子衣食才足数顷之田，不欲尽以贻之。因有是举，又闻其于去秋，步自白洋山之东，寻观六祖之墓，入祀。阅祖妣号氏，以归白洋山去家数十里。瀚年近七十一，人往省不惮劳，今又捐产奉祀也，夫世之为子孙谋者多，则惧其不齐少，尤期其厚积。瀚即子息无多，若使偏置田園，永传来裔，顾不善欤。而乃有此高世之见也。此非尊祖敬宗之心郁之己久，其能省墓捐资，若此笃挚也乎信乎。君子之泽流而未艾，载之家乘垂诸无穷，其视以田宅贻子孙者何如也。

       步涟公
       族有义士曰步涟字嘉耀，殿邦先生次子也。兄彰学问有成，不幸而早世。涟以长男光为之后，嫂陶氏守志二十余年卒，涟于前岁为举节人志，王学使己锡额旌之矣。从事诗书有年，以父兄下世，遂入成均族中议续谱者三年。于兹涟无不与。今戊子夏始行刊发，涟将祠右田斗捐入公祠，以作春秋享祀之资。宗人持其契相聚，而言曰，若涟者，其殆今之古人哉。前十余年 ，伊入祠见祖位漫漶，因请于众出二十余金以新之。今见祭费不充，又捐腴产发助，且年未盈五十己见六子，子愈多则忧方大，忧大则计必深财，必谨何以上念祖宗，一再不辍，若是涟闻而笑曰，涟非不为子孙计也，但念今之子孙皆祖宗一体之分也。吾有父祖，而祖宗乃吾父祖之祖，吾有子孙，而吾又为后世子孙之祖。为子孙而忘祖宗。窃恐吾后之子孙，视吾亦如其视他人之父祖可奈何。今所捐无多，正示子孙以尊祖敬宗之意耳。如私此田以分益诸子，所益几何哉。且吾父尝言，汝居家宜慎，至于祖宗公事必为竭力。此则涟之所由有此举也。乃知其一再不忘祖宗者，非独涟之慷慨，能见其大也。其推父志，以上及于累世之祖。真可见其孝思，因书以贻后之人。

       华山公
       公讳于保字华山，世居邑西乡盘湖。其先蓋自阜山往也。因远祖塋兆及宗祠，皆与所居相距数十里外。居恒以不得常亲坵墓，入祠祭拜为恨。辛巳岁延族人至家将水田花地并柴山共若干亩，捐入祠作春秋祭费，且历叙思慕不忘之，故族人皆为之动容，夫公貌古心，直谨愿朴呐人也。水源木本，人孰无之而追远之忱，惟公独挚，噫此可以风矣。

       穗九公
       族有邑庠生永岐者字穗九，庠各開甲，其尊人振家。公厚于天性，常以宗祀为念，生君伯仲四人，以耕以读，昆季之间彬彬如也。君年最长，居恒能以勤俭，治生产业家日以饶，人但见其干练有长才，而不知果敢之气，见义必为，其志量有足多者。戊子岁族议修谱与诸同志共事，其间凡诸要务皆协力为之，不复惮劳。今幸谱事将竣，又念先世祭产无多，虑日久无以供春秋享祀，遂仰体先志，将己所有之产与公祭产相毗连者，慨然捐出与族众共成其事，其笃于孝思勇于公义。蓋如此，嗟夫，人情子孙之念，重燕翼贻谋，靡所不至厚于慈者。末俗类然而能敬念本源，不忘所自，则非其所见者，大不及此耳。

       任  氏
       世有父之善，因子孝而永传者，亦有夫之善，因妇贤而益彰者。我族丰玉公家本寒微，念切尊祖，尝欲竭棉力，捐产入祠，以奉烝尝未果而卒，其妻任氏，遵遗命，延族众至家，慨然将恒产五升作宗族春秋享祀祖之费，田虽无多而其意恳至。则是公有未展之孝思，而氏能展之奕世而下，不且因氏而颂公之德于不衰哉。

       童  氏
       童氏太学生近儒公元配也。夫亡守志事，孀姑始终尽礼，姑将没遗命。氏曰汝夫曾欲捐田为宗族诸釆芹者。劝余没后汝敬承之。厥后重负累累，家计渐费支撑。而氏卒出遗产一石九斗零为阖族学田，以成姑夫之志。夫捐产劝学诚为义举。如氏之遭，尚克遵遗命为之，则其识有足嘉者。今氏年六十一矣，抚钣孤成立务勤俭。孙辈皆颕异，善读书，得非产劝学之报与。

       长宁公捐田纪略
       君名于湘字长宁，为人坦怀，乐易与物，无忤历年。经管祠事，敦本睦族尤其素心，顷族众续谱将成。诸首领虑先年祭费不敷享祀，倡议捐输。君亦遂慨然捐产共勷其事，其勇于从善何如耶。夫祖功宗德历久难忘，春露秋霜抚时兴感。如君者务农力穡田园，聊足自娱，而念昔有怀，乃克明于大义可嘉也巳。

       道光癸己年则亭公捐学田传
       读肃斋则亭二公合传而叹二公之克成先志，其孝行为不可及也。夫二公者，先后历仕数十年，皆以亷爱著闻为一时名宦，非必有蘘槖之余饶，能自为其身家计，而独于祖宗祀典之所关拳拳焉。仰承先人之志，勇于为之而不遣余力，其孝思之纯笃，夫岂寻常沽名市义之为，所可同年语哉。而不第巳也，猶忆其捐祀产。时肃斋公解组家居有年，而则亭公方刺史粤东，逮道光辛卯归里，岁时禋祀，公入祠见族之子弟济济一堂者，皆彬彬黉序间，乃慨然曰，我族诗书世业，其策名天府荣显当时者，无论己即此，藻芹在泮，亦岁不乏人，何我祖流泽之，长若是耶，是不可无以劝之也。爰再捐田若干亩以资膏火即武庠亦与焉。公之奖励，后进又如此其挚。宜其孙曾辈与肃斋公后嗣皆能奋志科名蒸蒸然，方未有艾也。夫世之膺高爵厚禄者众矣。广田宅以遣子孙者，比比然矣。其能为我族先达诸公之笃，念本原能世其德，而食其报于无穷也哉。但则亭公此田捐于癸巳岁距戊子五六年矣，故旧谱不载，今补誌于此后之作者，庶皆有所观感云。
       计开捐田数目共一石三斗零，承稞二十六石零，其有民米图分柱名，各坵程亩数坐落灌溉沟路俱照底簿。

       清光绪壬午第四届修亦传略
       相臣公传
       公字相臣讳宏运有子，四世居邑之西乡仓子埠。其先蓋自阜山迁也，与族人相去甚遥，曩岁修谱建祠故皆不与焉。然每以敬宗睦族为念，尝有遗言示其后曰，以我祖迁居于此，不获与族之人时相往来，嗣有克兴吾宗者，务捐资产入祠毋忘我敦本之念。今岁壬午族谱将竣，其后之人来祠者，祀产业有捐矣。复捐钱若干，以作文武采芹之费。是则公之笃念本源，而能使其后之人勉承先志，以成此善举也。宜其后祠之方兴而未有艾欤。

       文菴公传
       族有义士水村公，其四子引湘字文菴。恭承严命励学三十年，欲博一衿，以为先人光。因发逆窜境，分心家政，遂援例入成，均而诗书之味，念念不忘。今幸二子成立，七秩将登，夫妇齐眉，子孙绕膝。殆所谓积善之家，必有余庆者欤。夫世有好名之流，非不貌为慷慨，至核其心術，则但图封殖为子孙计求，其为宗祖之事，而损己益公者，蓋寥寥矣。若湘洵足风焉，凡合族有事，必与众等同心协力，不辞劳瘁。前同治乙丑捻匪纵炬庙址皆焦，光绪己卯新建，湘备资斧，监理月余。至壬午续编宗谱，亦复监修不怠，虽值船行波浪，亦不避其险阻，谱将告竣，慨然以新置腴田捐入公祠，以奉烝尝此非沽名也。亦非强设也。独念先人好施，湘亦好施，先人乐善，湘亦乐善，谓之善继善述良不诬矣。因书以示后之取法者。

       健行公传
       人无智愚，未有不善自为谋。并远为其子孙谋者，况处席丰履厚之遭。而谓能自奉期于俭约，必其所余者，济人而利物好义，而急公则诚戛戛乎难之。若我族健行公乃有并焉。公讳永济字炳乾，其先世自阜山迁邑之西偏，汪家坡再迁仓子埠，埠称巨锁。公乃业商贾，善储称数十年来，富甲一乡矣。然虽以货殖起家，迹其所行，每有独见其大者，市东有小巷经狭不容负担。为购地以阔之舍，南有阪泽水积不便行人，为架石以梁之村前，有湖地上下俱界石桥，乃商之四房，诸昆季施为入大户，刍牧之所，凡斯义举，动辄数十金或数百金，恒慨然为之，而不少吝焉。矧其于宗族本原之地不益见，至性之纯笃也哉。汪家坡旧址祖茔累累在也。自兵戎蹂躏以来，断碣残碑，莫可辨识。公独捐资修墓，并立石焉。则其所以念先人，而昭来许者，宜其后嗣之奋志，功名克昌厥世也。今岁族谱成，公淑配陈孺人，命其孙入祠捐沃产以供祀事，并属其敬告宗人曰是举也。乃先夫子之遣命也，未亡人敢有爱焉。噫，公今逝矣，而其慕义之行，不独著美于生前。直使遵行于身后，以视世之专为其身谋，且为其子孙谋久远者。其度量之相越，奚啻霄壤哉。用是欣然而著于篇。

       晴轩公夫妇纪略
       好义之事，时至而为之。固难时未至而筹之则尤难。若我族  暄公字振烈号晴轩，屡膺房荐之郡庠生也。为人浑厚强干倜傥不群或乐输以助国，或捐资以恤本支，其仗义踈\财。每如此，他若持身以正，接物以谦宗族，乡党交相推颂，至今犹啧于弗衰第，念公在生时，尝与沈陈两孺人言及宗祠谱牒奋然有倡修捐产之志。奈事未及行，而公与陈孺人巳相继捐尘矣。兹阖族续刊宗谱，其子授荣弟兄均兴其事，沈孺人追念遗训，呼子而语之曰，汝辈从事宗庙，须知祠以祭重裘，因腋成其毋忘乃父敬宗重祭之志乎，夫慷慨主之，惟视其分所得，为其见义而为之者，动乎情，先事而筹之者本乎性。公不忘宗祖于生前，而孺人复诫子孙于临事，慨然捐产以助烝尝，虽事有先后，而其好义皆足风焉，故誌之。

       勋亭公妣罗氏纪略
       大凡私子孙者，不足以图大事，谋封殖者不足以立远。谟乃我族有上庠生讳浩字铭烈号勋亭。其生平遗行志甚大，而见甚远也。    公丰范端严，性情慷慨。与德配罗皆好善乐施。近乡有争竸者，频捐酒食以解之，异域有流亡者，尝施米粥以拯之。更若兵燹饥岁人有以困乏告贷者，靡不慨然助之，不责偿值行年四十余，尝呼六子于前而昭之曰，吾族自泓沁公倡捐祠基祭田，遂开巨族，近因时势所阻，宗谱未能续编，倡修捐产予实有志而未逮焉。虽然事之谋于众者难，而权之操诸己者易。我将所置家业堤田以作祭产，留基以备享堂，尔弟兄传之子孙，尚其遵循而勿替也。呜呼公之行事如此，苟非志之大，而见之远，其能倡斯义举耶。今壬午之冬续刊谱牒。公虽下世多年，而其子孙骏奔宗庙，有事为荣，特将腴产捐入公祠。其不忘宗祖之心，即可以慰厥考之心也。善作善述，是岂世之域，于小而求之近者，所可同日语哉。

       引绪公传
       公名引绪字殿贵于煌公子也。夙敦朴素，以勤俭起家，外内肃然。生平行事悉本性，天尝悯伯祖朝楷公支下无嗣，遂以长子久烺为之后，又以次子久清绍堂弟永昌公。各得私产捐祭垂久载入谱牒，其笃于亲支皆由中而出，非勉致也。至于祖宗公事，更殚心竭力，协和勷辩，无不与焉。今壬午冬族中续刊宗谱将竣，慨然捐腴田一斗，以充祀事，且告宗人曰，绪是举非博尊祖敬宗之名也。忆先君子在时，诏绪云我族人丁殷盛，祭产微薄，每欲捐田以助，奈力有不足。尔将来家若稍裕，其勿忘斯意乎。先君子弃世久矣，言犹在耳恒耿耿于怀，兹所捐无多，特成先君子数十年未逮之志耳。夫世之艰难下士，手创门楣，于子孙必为之计长久，而于祖宗则漠不加意纵遗训谆谆，父在或记之，父殁即忘之，所在不乏。若绪者仰体尊人之志，而念切本源，倘非厚于天性，而能慷慨慕义若斯耶，后之子孙其为法矣。

       夏  氏
       世有学士大夫，所未遑者，一匹夫任之，而有余。伟然丈夫所难，能者一妇人行之，而甚易非有学识之过人也。其激于至性者然也。如我族绪班公妻夏氏年二十余夫病不起，即恸不欲生，然以二子尚幼，不果殉焉。于是以长以教使皆成立，比因族谱告竣，语其子曰，汝父虽不禄，吾犹忆其生前，一以尊祖敬宗为心，今盍捐产入祠，以成乃父志乎。其子来告宗人，致其命吁以足不逾阈之人，而有昴藏大夫之慨，且其事亦学士大夫之所深许者，斯可以风矣。爰与邑志并书之，以垂不朽云。

       邓  氏
       鄧氏儒士绪焕公元配也。夫亡子幼，苦志守节事，舅姑惟谨居，恒睦以俭朴训其子，且勤于家政，凡所为多可法焉。今因阖族辑谱成，慨然曰，夫曾有遗命捐产入祠，言犹在耳，而顾忘之，其何以见夫子于地下乎。于是请凭族众捐田一斗以作祭产，夫以夫殁十数年矣。犹能拳挚焉，出所有以成其志，是不可湮没不传也。故并誌于此百世而下，孰不称氏之贤于弗衰哉。

       民国己巳第五届修谱传略
       鹤龄公传
       鹤龄公讳久筹号南山耀祖公次子也。家贫好学，学行为儒林所重。其文不售于时，遂亦薄科名轻仕进。其从弟士仪公辈宦遊都时，屡函招之不往也。然急公好义，亦未尝以贫，废于亲邻长幼之孤苦者，随时周济或力有不逮辙。为泫然有同学某，应试京师以无资止，公典衣助之。妣任母生丈夫子八女子，子八以长子怀安嗣兄久福公。公殁时子女俱幼，任母教养成立，长子怀安，次子怀清，八子怀金业商，三子怀明，五子怀贤，七子怀勇业农，四子怀敬，六子怀宗业儒。后敬宗以清季失政，无意名场。而家口浩繁，事畜不足，遂弃书剑以商起家，至今称小康云。今届续修族谱，公之孙小尧来祠曰，先祖母常语诸父云，汝父在日常念吾族自泓沁公捐基建祠后之人，相继捐产以奉祭祀，自恨力与愿违，深怀惭愧。汝等他日务成尔父之志。先父怀宗易箦时复以命尧，尧时幼小，不复记忆。今季父怀金举以告尧。尧谨承先祖父之意，捐田若干以助烝尝。小尧之言如此若鹤龄公之行迹，则彰彰在人耳目而未坠也。遂次其大略而纪之。

       璧城公家传
       公讳绪镐字会源号璧城。世居黄冈之庶安乡并阜山，幼奇颖过目辄成诵。既连试不售，则弃去举子业。专志经籍、博涉多通。性孝友，诚悫积中，礼文著外，居丧营兆，戚称其服夫。怀和易而方严之气。俨然娴辞令而出，以简重博，施乐善人，有急难无不拯也。邑有善举无不与也。排难解纷不避嫌怨。凡道途津梁、水旱、天患，一切之待举待振者筹之必周赴之，必先历久无倦，隐然为一邑之重焉。齐安为楚大郡，适居武昌下游，江出峡东，至于巴邱沅湘二水入焉。又东至于夏口汉水入焉。于是西自岷山，西南自牂牁，南自桂岭，西北自嶓冢，五水所经半中国，皆汇于是而朝宗，于海黄冈区域，距夏口仅数十里，绵延平衍，田畴万顷，无高山巨壑为屏障输泻。每当春秋时雨，江汛暴发，汹涌剽疾，涛头高数十尺，所过辄溃决淹没。以故水患无宁岁，君虽竭力施拯济于后，顾非根本弭患之法。思修筑长堤为捍御。苦独力莫举，适萧珩珊督鄂前李巡按隐尘衔命办鄂工赈。两君皆邑人，以筑堤事商之，公则大喜，首捐十万两缗为倡义，激情感承风踊跃，堤得以成。公于是得偿其宿志，而数十万之民生永沾惠无穷焉。配童孺人为邑中名孝廉先权之侄孙女，端淑慈惠能助成公义，子四长炎次运早卒，次荣次樾君因财督诱，炎服贾起家，荣樾业儒，教以经史，为根柢兼究当世之务。吏干军咨皆有所建树，弟瑞珩无子，以荣嗣晚岁，尤乐清净，湛深梵志，不效世人求福田饶益，族中重修家乘，捐万缗为修纂之资，年七十令终于家。
       论曰人生所履之丰嗇，豈不视乎，其度量哉，其蓄之厚者，其发之也。宏其发之，宏者其报之也。远湘阴左文襄公有言，天厚一人，即以众贫民讬之祖宗佑。一人即以众子孙之讬大哉，言乎今君足不出里阁，位不致通显，而宏任艰钜，曾不以穷达限，岂非杰特间出度量越世者欤。昔成周重孝友睦姻任恤之行，所以利其用而阜其求者。经尽至务故民生厚而风气醇，至后寝失。其制所赖有好行，其德者慕义强仁，推其心而至其力，以弭患于无形，反是则人务自殖贫富相轧争夺之风起，而大乱成矣。君行不出一乡而深合乎，周官之六行，其关系于治乱之故者，岂浅也哉。君既为善获报后起，蒸蒸而未有艾。是理之固然。余独感世变慕长德故乐志君行为世劝焉。

       储园公捐田传略
       公讳明源字雯青晚号储园，年三十九成进士，在翰林有声，出仕山右，以忤当道归田十余年，著书课子不问理乱，惟锐意地方公益事。我族地处低凹湖隄议起咸敦公总其事。族中谱牒失修垂五十年，佥曰，我族向无督修，今欲速观厥成，众以督修推之，不谓正事进行。而公遽下世，弥留时谓其家人曰，吾虽历仕有年，家无长物，惟不可以薄我祖宗，将某处之田若千亩捐人祠中，永奉祖宗祭祀，其识之勿忘。今其二子翱翔奉其母程太夫人之命，曰，汝父临终时愿捐田若干以奉祖祀，吾家因贫也，古人必先祭器而后私物。汝其往白诸祠中之用事者，勿忘汝父之志，于是族众乃叹曰水源木本之道，惟公讲之熟矣。夫人孰不欲厚遗其子孙，而公乃以清贫之家，竟举念不忘其宗祖，慨捐祭产，其子翔沐公教化，或为名儒，或为名吏，际兹续修谱牒，二子既殚心从事，以成公志，虽受公之教化者，深而未始非祖宗庇荫之力也。

       绪堃公妣余孺人捐田传略
       孺人余氏绪堃公妻也，年二十八与夫避难舟中，夫死遗孤二，长启蒙仅四岁，次启元才周晬耳。世乱家贫，暴徒屡逼，水患荐至，赖孺人苦心支持焉。后二子服贾，家日昌隆，孙曾绕膝。启元晚岁经管祠事有年，常念祖宗祭产微薄，屡请于其母愿捐田若干，以助蒸尝，其母欣然允之，夫以孺人苦节，抚孤垂数十年，里党中请政府褒扬令下，得如例后，孺人享寿百龄，同堂五世，虽天之所以报施善人，岂非祖宗庇荫之力欤，鸣呼，足以称矣。

       焕文公捐田记略
       世有厚于已，而薄于人者，尚得谓之俭乎，有厚于人而薄于己者，尚得谓之非俭乎。如我族焕文公上庠生也。能自刻苦壮年，贾于湘桂苗蛮间备历艰辛，而常节衣缩食，不妄费一文，卒之享上寿，临终谓其子銮等曰，吾经管祠事有年，深知我祖宗祭产微薄，吾家虽贫愿捐田若干，以补助春秋祭祀。今其子銮走白于祠中曰，先人有命，谨将距祠较近之田八升捐入祠中以助蒸尝，数虽微末亦先人遗志耳。众曰所谓薄于己而厚于人者，公斯为俭矣。上不忘祖，讵可无纪述哉。

       胡太孺人传略
       胡太孺人春和公之德配而启桐之生母也。太孺人有盛德惜人多未之知，一日启桐述曰，吾母育子六人，桐最少出祧者四，惟余四五两兄侍养，而已家贫甚，兵水洊臻，事堂上以孝称同祖。兄启棠生半月而其母死，乃吾母舍已子，乳啟棠。后嫁姪女如女均爱，逾所生两岁，连遭七丧，亲支人口锐减，吾母不忍诸房祀绝，乃谋诸吾父命，诸子分祧各房，庻若敖氏之鬼不其馁，而桐久商诸外于嗣母，定省为疏，而生母前奉养，犹缺实自恧焉。兹当族乘将竣，嗣父母既蒙族尊有纪述矣，而生父母独付阙如五内难安，而母屡形诸梦，深知桐罪无可逭，愿不以桐之不肖，而有以纪吾母之盛德，特请于族尊，族尊其允许诸，于是族众齐声叹曰，启桐虽厕身商籍，而宅心正大，孝友性成，见义勇为，今人有古风矣。此次举修家乘，既捐腴田，以丰祭产，又复解囊，以促谱成，诗始关睢礼详内则，妇德之正，著于诗礼，而桐以一商人遇事独能见乎。其大克己服人，始知遗传于太孺人者，其来有自也。既揭之以为族众告，尤为世人风焉。

       童太夫人传
       从来贤嗣之能，振家恢绪者，匪独其禀赋异也。蓋亦有贤母之培育焉。王陈陶欧诸人莫不有贤母教导裁成，故能光耀其世族高大其门闾焉。若我族童太夫人，殆可与媲美矣。太夫人系出名门长，归儒士莲舫公性至孝，翁姑早逝，侍其祖翁九畹公，迁居月明坛，家甚窘、未尝一日安，记光绪戊寅年大水为灾，米珠薪桂，子女均幼，穉等哺。太夫人每食以陶器煨饭奉祖翁，而以不可口者食已与其子女。祖翁常语人曰，如此孝孙媳，皇天当不负也。其孝心可谓纯笃矣，莲舫公为人忠厚，以教读糊口，不能兼理家政。太夫人以一身任其艰巨措理，胥宜其勤俭有足称矣。癸未六月，由月明坛迁汪家塆，至七月祖翁下世，葬费无出，赖门人捐助。太夫人与莲舫公哭，泣尽哀孝，思真无间也。乙未迁罗家田，丁酉迁武昌，省垣前后三十年间，移徙四次，蓋较孟母之择邻教子者，多一迁矣。故其子筱舫亦能曲礼亲心，励志读书，与莲舫公同馆，近地馆谷所大差堪自给。庚子九月莲舫公谢世，太夫人日夜忧劳，摒挡家务，常分其家食之余，以周济伯叔乡邻之贫，而无力者，蓋其爱人以仁出自性生者矣。丙午八月，太夫人弃世享年五十有九，合其前后观之，其孝行其勤俭其教子，以道爱人，以仁皆宜昌。厥后而传誉无穷矣。民国肇造筱舫展其所学历官湘鄂苏鲁四省，署缺九县供差数十起，勤慎廉明，口碑载道，其孙晋亦能蜚声警界，迪前人光，皆太夫人贤淑积累之报也。今者筱舫家居余间，屡集族人，同心协力，以期谱牒之告成，复能捐款以助，克己奉公，其见之高而虑之远，又岂非太夫人教子之力也哉。用是欣然而著于篇以见为贤者之，由有贤母，并可与王陈陶欧诸贤母后先相辉映云。

       周太夫人纪略
       太夫人姓周氏，同邑周公书田公之女，而汪西樵先生之德配也。周为邑右姓，以文章科第世其家，书田公增生督团御难，有功给奖教授兄禾田公，清咸丰辛亥科乡试领解，伯仲以术业文章相切礳，并有声搢绅间，为士林所仰重。太夫人幼时习闻诗礼之教，虽履丰厚，为母刘太孺人所钟爱。然朴勤婉媅，微特诸姑伯姊，无间乡里族邻，亦咸归贤焉。年二十为西樵先生，先生讳毓华积学有至行。值洪杨乱后产业荡然。考海康公复以教习成均，居京师亦鲜余力，以赡家计时，则先生笔耕自给。太夫人躬井白以佐之，虽疏褐仅给而内外晏如。先生屡试不得志，于有可慨然曰，为学当于人有济无巨细一也。乃发篋中农，轩仲景元化之书，读之下及唐宋以来，方药之笈罔不毕窥，得其窔穾远近求诊者，往往户为之塞，全活不可胜数，先生廉且惠，遇贫无资者，辄药之无少吝，严寒酷暑徒步赴人之急事，后病者不言谢先生，亦未尝索谢也。一日有贫幼子携饼饵者，入门拜且言曰，某非公之惠，无以至今日，先生愕然不解所谓，其人曰，公忘之邪，某曩患足疮，胫踝腐溃，偃卧路侧，自分必无生理，蒙公赐之药且教之法，旋就痊。可遂得自食其力，今已娶妇生子矣。微公之惠不及，此言已复拜先生，始悟为十年前，某市之病丐也。其施人勿念如此，海康公以同治癸亥年外转广东，先生以公春秋高亦纳资赴粤。盖为晨昏计，非为进取地也。所至仍以医鸣一如在乡之日。大府闻而重之，然不欲以此干进坐是显秩，先生生卒年月日葬地，具详谱系下当先生之客于外也。诸公子尚幼，一门内外皆太夫人双手持之，延师课诸公子读书，则视馐馔，必丰必洁。夜则鸣机督课诸公子，横经灯畔，机声不绝，诵声亦不敢息也。盖太夫人之尊师重学本于天性，如此辛亥八月武昌事起，群无赖乘闯劫掠藉，搜杀满人为名，凡操北音者，几无幸免。有旗下士某者，与次公子仲绳同幕，仲绳挈而匿之。家太夫人怜之，视之如子，饮食衣服与诸公子共，不以其累己也。久之或有知其事者，浮言相恐，谓将搜而杀之，匿之者，与同罪。太夫人闻之曰，是不可以居于此矣。顾其人贫无资斧仲绳亦饔飱，仅续留之下可遣之。不能时隆冬大雪，道无行人，太夫人先一日自减卧蓐，一及褚衣之，不即用者，令仲绳质诸库得钱如干缗，次日迟明令叔瑜，踏雪送旗士东行，匿于邑东某山之僧舍，于是浮言始息，旗士旋得生还。其慈祥霭覆，造次急人之难，又如此太夫人有子四，长丹成早卒，次仲绳名辉楚，次叔瑜，次季珑。仲绳简任职四等，嘉禾章，曾任督理湖北军务公署军法课长，干炼有声。于时孙成钧以字行长，公子丹成所出也。毕业保定军官学校历任军职。新治佑新幼皆颖秀，仲绳子也。叔瑜子德新、季珑子成栋并幼，壬戌年太夫人七十生辰，前大总统黎公特颁褒语，京年外显宦，及鄂中搢绅。凡与仲绳知好者，咸撰诗文为太夫人寿，仲绳汇为寿言，集其中所以陈述。太夫人之淑德微行者，甚备蘅时亦与焉。兹汪氏续修谱牒，太夫人命仲绳昆季遵祖考遗训，捐资以襄其事，杀青有日矣。仲绳谓太夫人事，不可不著于牒，属为文以纪之。余惟德莫大于济物，孝莫大于显亲，济物莫大于扶危，显亲莫大于扬善。故拾西樵公之行迹，与太夫人之淑德，足以砭薄俗，而风来世为寿言集所未备者，并著于篇，以称仲绳所以显亲之意。抑又有言作善之家，必有余庆汪氏世有清德，而顾个显于时，则其所以遗子孙者，甚厚余知。夫仲绳之树立，与夫成钧辈之，大启其门宇者，实未有艾也。则宁独汪氏之光，抑亦可以为炬劝矣。屠维大荒，落余月三等，宝光嘉禾章简任职湖北省议会议员、世愚侄罗树蘅谨撰

       余太孺人纪略
       和气致祥，厚德载福，先哲名言，至理寓焉。从古贤母教子兴家，未有不本诸和且厚者。观我族阜山余太孺人而益信太孺人登科公这德配也。登科公幼曾读书识文义，性和易，贫困无愁容，敬老慈幼，与人无忤，虽环堵萧然晏如也。而其礼神明，奉祖先，必诚必邀。祖宗眷佑略，有蓄积须在聪公墓后购地培补之，并在新洲捐置祭田，以助祀典。太孺人頷之频，以勖其子，迄今公殁八年矣。哲嗣启桐卓然自立，善草书读，货殖传颇有心，得积有赢余，今凭族正，捐置要地，以补拜台，复捐所置新洲城内腴田，扩祭产，继志述事，已可概见彼，虽置身商界，信义昭著，利物济人，造福社会，未可限量。以视寻常，逐利者，殆薰莸之不同器也。现有二孙，幼伶俐延师课读，培植根基，均由太孺人敬夫教子，持家井井有条。笃厚和平，施惠勿念，故能仰承先志，如愿相偿也。行见浸炽，浸昌福兆，寿征可以理测，诚为巾帼中之佼佼者。谨按宗谱纪略之例，特书大慨，以为宗党劝。

       记桃园汪氏节母杨孺人事略
       昔萧山汪君辉祖幼孤，其母王孺人，生母徐孺人，青年守志，抚辉祖，上有七十之姑门，无族戚之助，或谋杀其孤，而夺其资，日施欺凌困辱，二孺人隐忍不为动，卒奉姑保育婴儿，教之成立登第。为闻人时有可司既疏两孺人之节，而旌其门矣。汪君顾悲伤两母所处危苦，徧走士大夫，求为文章褒扬其行义，遗书桐城姚姬传先生，请记其事，辉祖孝矣哉。两孺人经桐敬太孺人，天性亦大慨相符，生子六，均勤俭，有识业，洎公归道册，家更拮据，太孺人茹苦含辛，抚诲得法。长子必祯、次子必祥遵母教，尤发奋自立，远遊内地各大商埠，才具开展以商业起家，光大其门第，迄今已小康矣。同爨内外数十人，而孝友雍睦，为乡党所存称。太孺人处家庭，待邻里，无往不见其温和，无往不见其厚道。诸媳薰其德，而太和翔洽孙辈亦聪秀，林立不庸，常蒸蒸然方兴未艾，何一非太孺人和平笃厚之报乎？兹届阖族修谱慷慨命其子捐资若干元，以相欣助。是又本其礼，神明奉祖先之至诚。所推而暨焉者已。佛家言因果和气，厚德因也。隆祥膺福果也。太孺人现年逾七十，而神气康强。一向能修因，故其结果，圆满有如此，是为纪。

       李太孺人捐田纪略
       李太孺人健行公之德配也。健行公为人颇勤俭，性忠厚，处乡党敬老慈幼，可谓恂恂君子，人无闲言。先力农后命子学商业，稍稍优裕，生前笃念根本，常谓其妻子曰，二世祖惠聪公墓前拜跪地太狭隘，且被人侵削。一世祖祥公墓，在新洲北门外，该处虽有祭产过于微薄。奈路途遥远于祭扫经费支配不敷，倘城之笔闡扬之名著海内。吾乡并阜山汪氏节母杨孺人，母家旧居阳逻镇龙口地方，孺人幼从父母随宦叔祖培公于四川万县，祖培公罢官后，祖父耀由蜀迁陨阳遂家焉。先是孺人所天汪启运之伯父瑞琏公经商郧阳，因桑梓谊联秦晋姻，年八岁伯舅瑞公携以归，十九赋宜家之咏，生子三，长福、次典、季训，仅集合三年，而竟丧所天。孺人抢天攘地，痛不欲生。顾念堂上舅姑年迈，群雏呱呱环泣。长兄炎远贸滬上，仲又出继叔翁，季弟樾留学东瀛，志在报国，仰事俯畜，责将奚贷，由是节哀茹痛，奉舅姑终养，常时供菽水，疾病侍汤药二十年如一日，画荻和丸课三子无失学。今福已毕业陆军学校典中学，完成训攻计学，致力于社会经济，孺人之志毕矣。虽所遭无萧山二母之危，而彼则一姑一雏责务较简，孺人以一身事双堂抚三子，代伯仲担一切甚非易。易国家制度变更旌节旌孝，非时所急。孺人之行，不得如王徐二孺人之显扬矣。曾汪氏理家乘，长君福诣余求为文记其志行。用意与萧山汪子同顾余之文。视相城姚先生犹泰山之于坵垤，河海之于行潦，何足以彰潛德，亦惟就福所述者。质实纪之，转以勖福昆仲，方今革命军奋起扫除群害，强中而抗外。福具陆军学识效力疆场，勒铭燕然，分内事耳。典年力尚富，勇猛精进，将来以科学强国，成远到品世界各国，不患贫而患，不均吾国社会不患，不均而独患贫训，能讲求社会经济，改良生产制度，使家给而户足，物阜而民康，则昆季三人，一军事家，一政治家，一经济家，强民族，伸民权，裕民生，连枝兢爽，事业各有可观。至是孺人之志，发皇而光大，有足与汪氏历代名媛，后先辉映于简策者，盖不徙以节操见，即余之文，亦因其言验而增价十倍焉。汪氏本吾黄望族，代有闻人贤母之培植，不仅在目前也。三子勉乎哉，余为记其事，以卜之。
         清光绪举人二等嘉禾章简任职姻侍生李廷实禄撰
        
近代名人传
       太祖明源公传
       太祖明源公（一八六零一九二零）字雯青号储园，幼时聪颖，过目成诵，梓里誉为神童，年十三授乐佾生，十八成诸生与兄弟子侄析产而居。后太祖公廓然有大志，虽箪瓢陋室，仍乐攻经典，勤习诗文，朝朝不息，岁岁未艾。于年廿九乡试举人，三十九登进士第，清戊戌年钦点翰林录庻吉士，总裁徐尚书批太祖公卷云，诗冠群伦。一九零三年任户部贵州司主政，历供监修北京前门，及清陵诸差。后目睹清政腐败，国势日衰，生灵涂炭，力主革故鼎新，匡复社稷，因而参与康梁维新变法运动，八方谕告，号发众儒，事举泄后，被清廷责授为山西浮山县知县。太祖公任职期间，廉洁奉公，为政严肃，扶正抑邪，克尽职守，常为民排难解纷，得解其厄者数千人。由其功绩之硕大，而晉补知府，后复加补道花翎三品衔。然太祖公益加克己，勤于政事，以安民为己任，且以圣贤之道，己之所为，谆诲其后，仕官于民。至辛亥苦命前夕，长子翱以举人分发知县，太祖公遂不仕，毅然回归梓里，著书立说，设帐课子，授徒，培植根基，不问理乱，惟锐意地方公益事业。常向人云，大丈夫不能得志于天下，亦当退而治其乡里。因此李开侁创修沿江大堤时，太祖公不遗余力，披星戴月，大力协助，又创修安仁湖堤，并任修堤总理，此种义举梓里士民口碑载道，称赞不绝。生前著有储园诗文集等书六大册，部分录入桃潭合钞。太祖公居官多年，体恤民情，不阿权势，正直为人，生活俭朴，乐善好施，效力公益，其亮节高风为后人所歌颂，尤为可敬者，太祖公家虽贫寒，仍念念不忘敬宗尊祖。逝世时嘱以腴田一斗二升捐入祠堂作为春秋祭祀。此种上不忘祖之懿德，实令后人敬仰。
       时在
            中华人民共和国一九九二年岁次壬申仲冬月
                                       侄重孙周昌拜撰      
        
       启昌公传
       启昌公名炳焜字祯祥号少城，清末上庠生，民国初富居上海，历任国民革命军第十三师师部参谋，国民革命军淞滬警备司令部谘议，国民革命军第二十七军司令部参议，国民革命军政务委员会参议，国民革命军暂编第一师师长。公性孝友，生平眷念于乡民热衷公益，其行谊远近闻名。一九二二年李开侁创修沿江大堤时，公大力协助，慨然捐资十万串。公家滨涨渡湖，地势低窪，水灾频，人民生活极端艰苦。公念群黎疾苦，于一九二一年至三一年间，曾三次账济本宗及邻里饥民。每次万金，至今县族誌书犹记其事。民国十六年吾族第五届续修家乘，公慨然捐资一万二仟串，此外还在家乡后门河设义渡，继又改建石桥以利行人。此种义举深得梓里人民爱戴。口碑载道，赞诵不绝。岂非我祖宗之世德濬发于无穷者哉。吾族奠基于兹，六百余年矣。公念祖宗功德，捐腴田二石入祠，以助春秋祭祀。此种不忘敬宗尊祖之心，非纯孝而能若是乎？公之硕德淳风，益有以光先绪而启后人也。
       时在
                      中华人民共和国一九九二年岁次壬申仲冬月
                                           阖族公撰

       启宸公佩弦传
       启宸公字佩弦（一八九八一九四八）中共党员，革命烈士，乃吾族之一代名贤也。
公自幼亹亹苦学，遍观群书，其胸浩然。年臻加冠，从教为生。由公教书競业，待弟子言和色夷，授业传道不拘一格，竟为本乡之名师也。
一九二六年目睹国势日衰，生灵涂炭，公以为弗能高枕而卧，于是毅然辍教，为拯民于水火，投身革命。旦年春加入中国共产党，党使于本邑西乡蛰居乡里，赓以教业为翼蔽，从事地下工作。是时公夙夜不分，栉风沐雨，或聚众宣讲救国之道，或同农协会发动民众，减租减息，言行坚定，宗旨鲜明，时人莫不嘉许也。
       一九三九年倭寇乱我中华，公义愤填膺，意决为拯民族而尽匹夫之责。次年四月于国危急之秋，公受任抗日民主政府黄冈县第六区区长，从此绪启戎马生涯，以四六沟柴湖泽地，涨渡湖渔舟为驻点。公披星戴月，持枪引先，将所部属，驰骋南北，转战东西，常过门不入。其间时少裘葛，日受冻馁，餐风宿露，安危莫测，而公志坚如磐，战斗不艾，尔后公历任抗日民主政府黄冈县五六两区联办事处教育股长，中共黄冈县新三区委书记，县民政科长。八年抗战间，公工作缛重，常日以继夜，跋山涉水，出生入死，发动民众反扫荡，除汉奸，筹军饷，支援抗日前线。一日击获敌特情报组织悉晓子婿入伙为伥。公不偏私，即将婿绳之以法。同年堂弟振远，以官禄相许劝公易志，公断然拒之。从此弟兄反目，分道扬镳。年复一年筹军粮于本乡富户。征捐公亲叔无异，慨不徇情。一九四五年日寇垂首，为局势所需，公受命将所属北上辽东，亦如往日身体力行，复开游击达三年之久。
       一九四八年公受党所使，既归黄冈地区任五六两区区长，筹组支前。一日会议刚讫，被众敌所围。当时人人已脱殆，公为处置密件，不顾个人之危，只身复入贾庙驻地，文件刚焚，而敌已迫近。公为翼蔽同志，引敌于另一山林，不幸被捕。旦日敌杖刑，而后利诱迫公俛首系颈，而公威武不屈，富贵不滛。六月三日公之当刑昂首阔步，以身殉国，时年仅五十矣。
       嗟夫，公为国为民已捐七尺之躯。尔来四十有四年矣，其死重于泰山，其精神伟若长城，其忠贞不渝之大举理事，刚正不阿之亮节高风，留存后世，堪可激励来者，是故为传记之
       时在
                             中华人民共和国一九九二年壬申仲冬月
                                     阖族公撰

       启树公传略
       启树公字筱尧（一八九零-一九六四）湖东村人。厚道正直，为人本份。年幼好学，恭承祖命，博学精典，勤习诗文，刻苦用功，朝朝不息，岁岁未艾，年臻加冠，学识渊博。然公无意仕途，志居乡野，设馆课子授徒。公治学严谨，教书育人。爱生如子，凡家庭贫困者，皆免交学费，并施其书本。一生办事谨慎，谦诚守信，深明世理，和睦乡邻。扶危济困，胸怀洁濯，不计得失，奔波竭力。克勤克俭，热爱公益。愫关后秀，常常激励青年，勤奋攻读，如何作人。如原县检察院检察长成鸾，解放军原某炮兵团团长，县计委主任士豪，原黄石医院烧伤科主任周兴教授，一九五四年淹大水，为抢救国家财产牺牲的人民教师成新烈士，皆为门下重点培养之学生，当年得其培育，得其资助，受益匪浅。后一一功成，俱为新时期之名贤。为广大学生的就学场所，先生说服族人，利用汪氏宗祠兴办学校，培养了不少德才兼备的学生。当时许多人评价，筱尧公是一位德高望重、助人为乐的好私塾先生故誌之。
                      时于公元二零一零年庚寅桂月公立

       成煜公传略
       成煜公字明魁，并阜咀人，忠厚朴实，至善明理，为人耿直，待友热诚。公幼嗜学，恭承严命，勤奋攻读，其成绩斐然。年臻加冠，文章锦绣。然公无意仕途，乐耕畎亩，安居乡野，设帐课蒙。斯时求学者，日日叩门，公至笃诚，传教甚严。贫困学子免收费用，并施其书本，胸怀洁濯，理事谨慎，恪守国法，心明大义。我族地居低窪，迭受水灾。族人多从渔业。困户甚多，而公竭力扶危，设法济困。若有多人发生纠纷，公主持公道，对事不对人，以理说劝，将大事化小，又不伤和气。公尊宗敬祖，数十年如一日，忠诚族事，热爱公益。春露秋霜，往返数十里，任劳任怨，清理扫祭，其孝义之举，俾人无不敬焉。公一生不辍劳动，至老仍穷耕田地。持家勤俭，教子心细，对子女宽而不放，爱而不溺。公尤关后秀，凡得其培教者，受益匪浅。族人相聚而言曰：公一生为人，无私于己，确实是一个好人，故作小记。
                         时于公元二零一零年庚寅桂月公立

       周文公传略
       周文公字太平，冯铺村人。性格刚正，朴实笃诚，理事光明，为人本份。年幼家贫，为了糊口，学业刚就，遂去药铺当学徒。公洁身自好，既精通中草药性，又深谙炮制中药技术和从医之道。解放后，即投身医药界，作风严谨，办事认真。孝敬长辈，关爱子孙。持家有方，处事谨慎。一生克勤克俭，举止文明。热爱公益事业，待友和蔼可亲。长子天保业农，次子福保业医。二子恭承严命，对事业兢兢业业。由公积德殷厚，又得夫人夏氏仁孝慈惠，以辅佐之，是以仁厚之广泽，得天厚其报，故丁口繁，家境殷。贤者为国事而鞠躬尽瘁，能者为民殷而创造财富。爱我中华，爱我家族，子孝孙贤，为祠谱复修，作出了贡献。尤作传略，以示怀念。并附诗一首赞之
壬申续谱识君时，洁濯胸怀总仰思。举事高风后辈敬，理财功绩口碑知。东迎族客新心暖，南访同仁老骥驰。兹借良机提旧日，挥毫代众赋恭词。
                 时于公元二零一零年岁次庚寅桂月公立
                              闲乡老黾学代笔敬撰

       少东公
       少东公，滨湖村人，曾任乡镇党委书记。工作认真，举事公正。心明量大，厚于天性。退休后，于壬申年主持汪氏第六届续修宗谱。尊宗敬祖，仰承先人之志，以成其事而不遗余力，胸怀洁濯，谨慎谦诚。其孝思之纯笃，而不为名利。奔忙一载损己益公，宵衣旰食，不辞劳瘁，遂大略记之。

       建文先生传略
       建文先生，滨湖村人。一九五六年毕业黄冈高中，从教三十余年，中学一级教师。秉性善良刚正，行为磊落光明。办事热情尽力，对人和蔼可亲。淡泊名利，志存高远。明理诚信，热爱公益。一生忠诚教业，育人细致耐心。仁厚待友，忠孝笃纯。已所不欲，而不强施于人。年逾七旬，关心族事。春秋二祀，先生串户登门，组织族众，参与祭拜祖先。丁亥年间，宗祠修建。先生带头领先。常常栉风沐雨，奔走四方乡镇，劝众志士襄资。动土之日起，坚守工地，清理建祠质量。任劳任怨，旰食宵衣。时间一年，祠宇亦成，其风高节亮，精神实为可贵。今先生病故族众甚为悲痛。尤作小记，以示悼念。并曰：
德颂千古，功歌万年。
                                    时于公元二零一零年岁次己丑公立
  
       族姑梅香护始祖墓传略
       族有梅香姑，今武汉市新洲区邾城街顾岗村祖起湾厚安之三女，一九三一年出生于一个农家。厚实的黄土地给予了她勤劳和纯朴，家乡的雨露给予她聪慧和胆略。是家乡的土抚育了她，使其既具忠孝贞顺的传统美德，又有新时代女性所具有的才智和胆略。
       始成年喜逢春雷震地，妇女翻身作主人的时代，姑且聪慧又才德兼备。一九五一年参加土改工作，任土地改革工作员，因工作有绩，一九五二年被选派参加黄州扫盲学习班。厥后历任区妇女干事，乡妇女联合会主任，后调入卫生系统工作，一九八零年退休于县卫生院。
       姑在任职期间，工作认真，无私无畏，敢作敢为。在任何场面姑和男同志一样能独挡一面，处事果断有方。一九五四年洪水泛滥，姑受命于叶家大桥举水干堤抢险工作，姑运筹帷幄，设防井井有条。因我始祖墓位于破堤口，高大雄伟，有土可取，近千民工遂起土于北，姑仰慕祖先，出自孝之本性，特至墓前晓之以礼，用其策，既不失法度，又自如地指挥了上千民工。始祖坟墓得以安然无恙，族人有幸，出此贤姑。
       这虽无沙场征战的激烈，也不算轰轰烈烈的创举，但姑却有大将运筹的风度，大将挥洒的胆略，姑可算集胆略、德、孝于一身，实堪称颂，于是书。
                                                                   阖族敬刊
                                                          公元二零零一年九月

       万氏刈肱救母记略
       万氏字孝珍，今邾城街梅店村汪上湾肇梁之妻。娘家系本区和平乡朱杨村万家河口一个平民人家。父母农事耕桑，纯朴忠厚，孕育了万氏贤淑厚道的德行。是故使其成为贤妻、孝媳、良母。
       因婆母久病缠身，医药久治无效，万氏坐卧不安，毅然刈肱奉母，无声无息，安危下地事农，毫不伸张。婆母食后，身体康宁，安然无恙。是日久年长婆母据氏贤淑孝道，才觉查此事，于是在户族传为佳话。万氏这种孝行实堪称颂，确应名垂千古，于是合户公议载入谱首，名垂青史。
                                                                   阖族敬刊
                                                          公元二零零一年九月