麻城孝感乡移民考

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麻城孝感乡移民考

凌礼潮

　　元末明初的“湖广填四川”移民大潮中，从湖北麻城孝感乡迁出的移民，几乎遍及四川每一个地区，如西部的民国《简阳县志》、民国《荣县志》、简阳《汪氏族谱》、仁寿《李氏族谱》等典籍；南部的民国《泸县志》、民国《南溪县志》、泸州《王氏族谱》等典籍；东部的新修《南川县志》、新修忠县《叶氏宗族谱》、咸丰《云阳县志》等典籍；北部的光绪《李元仁墓碑》；中部的民国《资中县志》、光绪资中《徐氏族谱》、内江《黄氏族谱》、江津《幸氏族谱》、民国《宗氏族谱》等，均有元末明初从湖北麻城县孝感乡移民入川的记载。区区一个小乡，为何竟有如此高的人口输出量?据此推算，现在的四川人中到底有多少孝感乡人的后裔?有人对此感到不可思议，所以民国《南溪县志》就曾提出怀疑：“核其人数，即使尽乡以行，亦不应有若是之多；且湘楚州县与蜀邻比者尽人皆可以移住，何以独适孝感一乡?”
　　近来又有人说：“湖北省麻城县孝感乡’只是一个子虚乌有的虚构地名，其背景是假造‘移民潮’运动。”(邓经武、雷兵《巴蜀移民潮：对一个定论的质疑》)。
　　元末明初，是否有大量麻城孝感乡移民四川之事?对这一问题，在下结论前，我们且作一番历史考察。
　　首先，让我们考察一下孝感乡的位置。
清康熙九年《麻城县志》记载：
　　初分四乡，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。统一百三十里，里各有图。成化八年，以户口消耗，并为九十四里。复并孝感一乡入仙居，为三乡。嘉靖四十二年，建置黄安县，复析太平、仙居二乡二十里入黄安，止七十四里。
太平乡原额五十八里，后并作二十五里；仙居乡原额五十四里，后并作二十五里，亭川乡原额二十五里，后并作二十四里。国朝因之。　
　　所谓“初分四乡”是指明初全县为四乡，其一为孝感乡，成化八年(1472年)，才并孝感人仙居乡。元代麻城的基层区划情况，由于资料缺乏不甚了了。据北宋王存《元丰九域志》载：“麻城，(黄)州北一百七十五里。四乡，歧亭、故县、白沙、永泰、桑林、永宁六镇。有龟头山、永泰河。”北宋时麻城即为四乡区划。最近在网上读到周启志的《寻根圣地：湖北麻城孝感乡》，周先生引《石柱厅乡土志》说：“有陈氏于‘宋高宗时由楚北麻城孝感乡同马氏同来’之说。”证明麻城的四乡划分和孝感乡的存在，历宋元至明并无变十七。
　　关于明初四乡的位置，尤其是孝感乡的方位，是很多人非常关心的问题。弘冶《黄州府志》记载合并后三乡的位置为：“太平乡在县东，领四十三里；亭川乡在县南，领一十二里；仙居乡在县西，领三十九里。”我们认为，初分四乡时，四乡乡界如“十”字形。孝感乡的位置应该在西南，而仙居乡在西北。孝感乡的范围当包括现在的白果镇北部、铁门岗乡、歧亭镇、宋埠镇、中馆驿镇、顺河集镇南部、南湖街道办事处、龙池桥街道办事处南部、鼓楼街道办事处南部以及今红安的城关镇、两道桥乡、杏花乡南部、桃花乡、叶河乡、永家河镇、八里和太平两乡镇的河东部分。需要指出的是，四乡中其他三乡均为高山丘陵，只有孝感乡位于举水冲积平原上，区域广，物产丰，自然居民多。
　　清乾隆《麻城县志》有一幅三乡区划图，乡界恰如一个“丫”字，上部是太平乡，左边是仙居乡，右边是亭川乡。说明当时乡界划分均由城区向周围辐射，除城区(明时称关厢)划入亭川乡外，其他各乡均与城厢接壤。可以想像，孝感并入仙居乡以后，面积占总版图的二分之一，幅员过广，于是将仙居乡北部若干里甲划入太平乡，使三乡面积大体相当。
　　其次，让我们考察一下孝感乡的里户数和人口。
　　按照明朝的规定，在乡村中，人户被编成里甲。每110户为1里，推丁粮多者10户为长，余下百户为10甲，每甲10户，同时规定每十年重新册定一次人口。前引康熙《麻城县志》成化八年亭川乡由25里并为24里；太平、仙居两乡由112里并为50里，减少62里，说明两乡为麻城人口主要输出地。而太平、仙居的原额112里中，就包括有原孝感乡的里数，即使按三乡平均算，孝感乡也应有37里；何况孝感乡位于人口稠密的麻西南平原地区，因此，明韧的孝感乡，当至少有4000余户，约2．5万人。明初全县130里，当时社会相对安定，人口本该有较快增长，但80多年后，到了成化八年，反而减少了36里，近4000户，占原户数的近28％，这种现象只能用移民才解释得通。
　　其三，“江西填湖广”、“湖广填四川”与孝感乡人口的动态平衡。
　　元末明初，即便孝感乡有大量人口向外迁移，也难以达到几乎遍布四川的程度。那么，孝感乡大量输出的人口是从哪儿来的呢?
　　元末明初，江淮之间陷入长达十余年的战乱，人口的急剧减少，使这一区域成为战后移民充实的主要地区。麻城县位于大别山与长江之间，境内多高山丘陵，只孝感乡全部为土地肥沃的平原，自然成为移民们定居的理想选择。
　　民国麻城《陈氏宗谱》称：“我始祖陈太大人，系江右饶州府人氏也。饶州生齿繁庶，穿木为田，难容耕凿。开科擢起，有文、武二公，乃太祖同胞昆弟也。始祖意欲各立门户，闻红头巾作乱，杀戮甚众，土旷人稀。太祖乃抛弃故里，自饶历鄱阳风涛，经历险阻，至湖省黄州府，访黄麻二县界地，名黄泥畈落钗河古刹天齐庙一带，此处人心醇而风俗厚，遂以旅人寓焉。”
　　乾隆麻城《胡氏族谱.序》则称：“始祖胜三公生元顺帝年间，原籍江西南昌府丰城县，罗塘乃其居址。尔时初被徐兵凶毒，继而友谅肆虐，而江州豫章之地，日无宁昕，草木皆惊。一时望风远走者，正不止我祖矣。及洪武定鼎迁麻，其偕来咆兄荣一荣二，各居一处，我祖胜三公始析居兹土。”
　　此外，清乾隆《皱氏族谱》、光绪《邓氏宗谱》、宣统《黄安乡土志》及民国《彭氏族谱》等均有始祖自江西等地迁来麻城的记载。
　　正是由于这些源源不断来到麻城的移民，使麻城的人口不断得到补充，又得以大量外迁。如简阳汪氏、江津幸氏等，就是这样。曹树基先生的《中国移民史》在详细分析江西迁入黄州府的人口情况后说：“洪武年间的黄州府有64．2万民籍人口，加上黄州卫和蕲春卫的二卫军人及其家属，折算之共有军籍移民3．4万人口，合计全府人口总数为67．6万……民籍人口中至少有5万人口迁往毗邻的德安府，因为路近，他们不大可能马上在新地取得户籍，而实际上他们已不在户籍所在地生活。所以减去5万入口，全府人口为62．6万。其中移民人口占其62％，共有38．8万，移民人口中江西移民共有33．8万……而民籍移民为30．4万。”这30．4万人口，至少有10万人迁入麻城(不包括占移民人数13％的从江西以外迁入麻城的人口)，而入居孝感乡的人口当在6万以上。大规模迁入的人口，保证了孝感乡人口的动态平衡和巨大的人口输出能力。
　　事实上，麻城已成为一个移民中转站，既有麻城孝感乡人迁入四川，也有外地移民稍作停留后向四川迁移。最典型的如泸州《王氏族谱》序言所说：“予思我父讳九，母雷氏，亦历风尘跋涉之苦，先由河南地随祖讳久禄于洪武元年戊申十月内，至湖广麻城县孝感乡复阳村居住，新旧未满三年，奉旨入蜀，填籍四川，有凭可据。由陕西至川北，洪武四年辛亥岁八月十四日至泸州安贤乡安十四图大佛坎下居住。共计老幼男妇二十二名。”在麻城居留的时间才两年多。
　　遗憾的是，孝感乡的人口输入量最终没有赶得上输出量的增长，动态平衡终于难以维持，这样，孝感乡于成化八年被撤并也就没有什么好奇怪的了。
　　现在的四川孝感乡移民除原籍、中转两种情况外，笔者认为还有误籍与冒籍现象，从而加大了“孝感乡移民”的数量。如元末随明玉珍入川的部队和随军家属，据曹树基先生估计有40多万人。这40万人中既有麻城人，也有孝感县人。这部分孝感县人的后代或口耳误传，或家谱中仅记祖籍为“湖北孝感”，就极可能误为麻城孝感乡人。
　　其二，本县移民冒籍孝感乡。这又有两种情况，一是来自麻城其他乡的移民冒籍孝感乡；二是成化八年孝感乡撤消以后，来自孝感乡辖区的移民仍自称祖籍孝感乡；其三外地移民冒籍移民。这种情况的发生主要是因为四川移民中麻城孝感人在各地的势力很大，为优化自己的生存环境而冒籍孝感人。也就是民国〈南溪县志〉所说的“（孝感乡）人众势强，土民或他兵冒籍以求自庇”。曹树基先生在谈到这个问题时，引民国〈云阳县志〉所举该县向、何、谭、孙、于、张、贾、李、王诸大姓，都说是“明洪武年间自麻城迁入”的例子，然后说：“向氏是鄂西、湘西典型的蛮族大姓，是不可能迁自麻城的。”实际上就是肯定向氏属冒籍之列。但此论也略显武断，向氏是鄂西、湘西典型的蛮族大姓是事实，但他们可以先迁到麻城，取得麻城籍以后，再迁到四川。就如曹先生所说的“既有麻城孝感乡人迁入四川，也有外地移民在孝感乡稍作停留后向四川迁移。有些外地移民在孝感乡停留的时间很短既入川，有的则定居数代成为土族后再迁移。”麻诚向氏正是后一种情况。

作者单位：中共麻诚市委办公室