浅谈明代古建筑——石埭汪氏宗祠

汪乐志祥 · 发表于 2011-5-15 10:17:43

浅谈明代古建筑——汪氏宗祠
明代古建筑汪氏宗祠是建筑文化中的一颗灿烂的明珠，记录着我们祖先创造历史的足迹，记载着千千万万劳动者的聪明才智。该建筑古朴雄伟，布局严谨，设计独特，工艺精湛，不仅在历史上有着极高的人文和艺术价值，而且对于当今研究保护古建筑和建设和谐社会都有极高的价值。

　　汪氏宗祠位于石台县横渡镇琏溪村，始建于明永乐22年，距今已有580余年历史。砖木结构，占地总面积734平方米，建筑面积234平方米，由正殿、戏楼（含厢房）、寝殿三大部分组成，正殿面阔7间，进深3间，正殿长24.6米，宽33米，屋脊高10.2米，寝殿长6.7米，宽5米，戏楼在文革中被毁坏。中有天井，前有围廊，门旁有抱鼓石。“满堂柱”构造，原立柱99根。正厅4根前檐柱粗大，呈梭形。前檐柱及廊柱均有柱头科，柱头科之间有“平身科”，均为二跳斗拱。前檐斗拱比廊斗拱粗大。柱头科16朵，平身科18朵，转角铺作为“小拱头”。曲梁与柱子衔接处均有丁头拱承托，拱眼似单幅云等。均极具明代中期特征与技法，具有典型徽州明代古建筑特征。

　　一、建筑艺术文化价值

　　汪氏宗祠是我县现存年代最早规模最大的古建筑。该祠堂气势非凡，凝重、庄严、沧桑、古朴、久远、适用。从建筑风格、取材用料到雕琢均精工细作、流光溢彩。大门前雄踞一对巨大的抱鼓石，正门前广场安放着8个旌鼓，每个石鼓上矗立着高大的木质旗杆，一个旌鼓重约4吨（8个旌鼓在文革中被移至村前琏溪河），以衬托祠堂的威严和高贵典雅，正大门以整块的巨大条石构建，主体建筑在木结构中全是木榫接头，竟然一颗铁钉都不用。棱柱型立柱收分精巧，雄而不笨。其“人字轩”，采用内、外斗栱挑斡与单步梁“组栱”承重，其技法娴熟、彰显。据省文物专家说，这种技法为省内仅有。梁托、叉子等大多进行雕琢，饰以花纹。天井四周房檐下撑木多雕成各种花纹、云朵，生动异常，飘逸流畅。整体木结构技术与艺术高度融合渗透，达到珠联璧合的妙境。显示民间艺人高超的技艺和木雕形式的丰富多彩。

　　木建筑用料有香椿、香榧、银杏、樟树、檀栗、乌桕、枫香、柏木、甜槠等树种，经科学搭配后，终年散发一种奇异的香气，使得祠堂内数百年来无蚁蝇和蜘蛛。

　　天井口正梁上方拱托4个石狮，每个石狮嘴含石球朝天，水托珠动，令人赏心悦目，惊叹民间艺术的勃勃生机。

　　该祠堂建筑艺术、雕琢艺术等集各种艺术为一身，做到了既外形稳重又气势磅礴，既整体气场温和，又与自然和谐相处，为后人“可持续发展”开辟了道路。这座古建筑艺术文化价值，值得我们认真去考究，好好去挖掘。

　　二、建筑科学文化价值

　　皖南人注重建筑风水文化，看中山和水两个元素，汪氏宗祠大门正对前山太极洞，背靠洪岭山白羊岩，与正门的风水相呼应，龙气十足，是前呼后应的风水宝地。上方有朱砂井，常年不干，下方有涟溪河七星墩与天上的北斗星排序相同，宗祠地处整个村子的核心地带。其左右两边及后面居民住宅，高度都低于宗祠，左右基本对称，宗祠就像一个龙头带领一群子孙向前迈进，充分体现了古人尊重祖先和服从大局的观念。

　　从水的角度来看，村前有一条很大的琏溪河，（由宇溪、柳溪两个源头汇合而成）水流绕村而行，河水环抱，泽润全村。祠堂、村落、寄情山水巧妙利用自然山水地形达到“天人合一“的和谐统一。祠堂造有很好的排水系统，祠堂前和左右，以及祠堂内外均有明沟和暗沟，形成环形流水，可以调节气候,每当汛期，当地居民可在排水沟内捕捉到鲫鱼、鲤鱼等多种野生鱼类。所以说汪氏宗祠既有山的龙脉，又有水的活力，是一块不可多得的风水宝地，是建筑与自然山水环境的高度和谐。然而在文革中，部分遭到破坏，但祠堂风水的基本格局仍一目了然。

　　经过多次实地调查勘测，我认为该宗祠选址布局合理，局部美观，整体和谐，将阴阳五行和谐相生的风水原理表现的淋漓尽致。符合宇宙万物相对平衡的自然规律。

　　三、和谐文化价值

　　汪氏宗祠是封建社会时代宗族、家庭、社会伦理道德的历史见证，汪氏宗祠从明朝始成为汪姓人氏为主体的纽带和凝聚的象征。如在明清时，汪氏家族除拥有一个共同的总祠外，随着子孙繁衍增多，相应地衍生出一些按血缘远近建造的八个“分祠”。汪氏分支余脉遍布石台县毛屋里、上石、黄荆岭、河坑里、沙塍、祁门县安陵、黟县翠林、杨古潭等地。一个分祠为一个房族的居住格局。族内大活动在总祠，小活动在分祠，族长和分族长对宗族内大小事务进行管理，做好祭祀工作、操办婚丧嫁娶等，族长一定要有威望、办事公平公正的人担任。对族内仗势欺人、不务正业、违规违法之徒进行惩处，对品德高尚、光宗耀祖之人作为全族人学习的榜样进行推崇，并在祠堂内正殿悬挂汪氏名人牌匾，祠堂寝殿供奉祖先牌位，以便族人孝敬跪拜，尊者祖先（有功的的人）永远供奉在寝殿的神龛内，一般祖先“五世即迁”。这种族规目的是激励后人，引导子子孙孙们能好学、奋进、律己、慎行，学而优则仕。汪氏家族能以忠孝持家、以勤俭治家、以和敬维家、以奋进发家。本族内，在生活和劳作上相互帮助，在经商和仕途中互利互惠。这对于在新形势下，倡导政治文明、精神文明、文化文明、构建和谐社会，具有重大而深远的现实意义。

　　祠堂戏楼有戏台，楼台上建有厢房，厢房可供100余人观看，整个正殿，戏楼可容纳400余人，每逢庆典、重大祭祀活动和春节、端午、中秋等节假日戏班登台演出，祠堂内壁上记载着明清到解放后所演部分剧目，如《打凤凰全本》、《恨大脚》、《反情》、《天仙配正本》、《破泗洲》、《烟花巷》、《战洛阳》、《大辞店》、《桃花洞》、《九锡宫》、《渭水河》、《三星》、《五财神》、《白玉带》以及目连戏《哑佬背疯婆》、《梁武帝》、《西游记》、《小放牛》等100余个剧目，至今清晰可见，它是研究戏曲文化不可多得珍贵史料。

　　汪氏宗祠通过整修，未来的开发空间很大，可以开展各类民间民俗娱乐、各种展览、演戏、放映、举办文化、科技讲座等丰富多彩的活动，可以成为地方群众喜闻乐见的活跃现代文化精神活动场所。

　　汪氏宗祠的价值还体现在历史、民俗、旅游等诸多方面，并非一篇文章能够详尽的，我只是期待更多的人重视汪氏宗祠的保护，发掘汪氏宗祠的价值。
池州日报，2010年11月25日，李秀云