簪缨阀阅世代有 巩昌汪氏流独长

亮翁

簪缨阀阅世代有 巩昌汪氏流独长

——赵一兵博士谈汪氏家族研究

　　“天下大姓，太半出陇西。”这句话不知是何年何月由何人所说，但即使它是出自陇人之口，也绝非简单的自我安慰或者毫无由来的故土夸饰。在华夏五千年历史中，仅在甘肃大地上崛起的或大或小的帝王就可罗列近十个，抛开割据一方的不说，单就以下三家，就足以让中国大地震颤几千年了：周朝先祖于庆阳发迹，而后循渭水南下，一路稳扎稳打，终定鼎关中，复挥戈中原，翦灭殷纣，开创了周朝八百年基业；秦先祖始为周王室在天水之牧马人，后逐步发展壮大，在秦始皇时破关而出，鞭打华夏，横扫六合，使攘攘四海归于一姓；达到中国封建王朝辉煌顶峰的大唐王朝，其开创者李渊、李世民父子，也是地道的陇西土著。

　　至于在甘肃大地上崛起的辉煌世家则更是数不胜数了，可论起势力绵延时间之长，却无出巩昌汪氏之右者。

　　在苍茫的华夏史海中，向来不乏飞黄腾达、叱咤一时的家族，但能够将家族的鼎盛延续几百年尤其是几个朝代的却并不多见。汪氏家族的显赫早有史册可资证明。据《元史》卷15《世祖纪》载，至元二十六年(公元1290年)，汪惟和曾对忽必烈说：“近括汉人兵器，臣管内已禁绝，自今臣凡用兵器，乞取之安西官库。”忽必烈安抚说：“汝家不与他汉人比(‘他’，一作‘它’。田向农先生认为‘他’更妥帖，全句意为‘你们家不能跟那些汉人比’。因汪氏在元代一直自称为旺古族，属于二等色目人，所以元统治者也视之有别于汉人。此处主动交兵，实为一种政治策略)，弓矢不汝禁也，任汝执之。”元朝统治者对汉人的戒备在历史上是首屈一指的，尤其是元初发生“李之乱”后，统治者对全国各地地方势力的戒备空前提高，可对汪氏这么一个手握重兵的大家族却能做到“弓矢不汝禁”，使其领有其地，世有其民，其功勋之卓著、地位之显赫就可想而知了。然而，令人感到不可思议的是，这个家族从金而元、由元至清，跨越400余年，依然享受着爵位世袭的待遇，这是中国历史上绝无仅有的现象，这也是近年来汪氏家族吸引海内外学者的魅力所在。

　　“簪缨阀阅世代有，巩昌汪氏流独长。”(“巩昌”原题词中作“襄武”，后在笔者采访时所示为“巩昌”)这是内蒙古藏书家协会副理事长兼秘书长、呼和浩特职业学院历史研究所所长，国内汪氏家族研究知名专家赵一兵博士7月底在漳县考察时的两句题词，也是他对该家族的一个总体评价。

　　赵一兵博士自1990年开始在北京大学就读历史学硕士研究生，后来又攻读南京大学历史学博士研究生，17年来，赵一兵博士把蒙元史作为重点研究方向，在国内蒙元史研究方面取得了丰硕的研究成果，是我国蒙元史研究方面有着重要影响的学者。在蒙元史方面他又特别侧重于汪氏家族文化研究，所著《元代巩昌便宜都总帅汪氏家族研究》一书即将付梓出版。

　　赵一兵博士此次携书稿来漳县，其主要目的是实地考证，并与当地研究者交流观点，以补充完善书稿。为此，他专门去了汪家坟元墓群，约见了多年来亦致力于此方面研究的陇中画院副院长田向农、政协漳县委员会原副主席李新华等人。笔者就是在陇中画院见到他的。赵博士虽身居高校，但却十分重视与当地研究者的合作。在画院，笔者看到了一份关于汪氏家族各类碑志的注解资料，其原始资料即为田向农先生提供。这也使他的研究脱离了单纯的书卷范畴，更加贴近历史的真实。

　　谈起国内外汪氏文化的研究现状，赵博士如数家珍，也敢于臧否各路专家。他说，对汪氏文化的研究起于1972年至1978年，当时因为洪水冲出了汪家坟元墓群里的很多文物，文物保护部门在抢救性发掘清理后，一些很有价值的文物得以面世，这才引起了学界的关注，但因为元史资料匮乏，一段时间里鲜有涉足者。到了今天，著作论文才逐渐多了起来。国外的有日本学者村上正二写的《汪氏家族与阿里不哥之战》，这是海外惟一可见的著述；国内的主要有兰州大学的胡小鹏、吴景山(《西北民族与历史》中专章介绍)等人，另外还有中国社科院的吕福民(《土族史》中提及)、暨南大学的王王廷页(《汉廷崇龙》中专章介绍)、陇西博物馆的汪楷(《关于汪氏家族族属探秘》)、张云(《元代吐蕃地区行政体制研究》)等。这些人中，赵博士看好胡小鹏先生的研究成果，他说胡教授对汪氏家族的整体轮廓已经描述清楚，事迹也基本完整，这对以后大家的研究有很大的帮助。但目前学界观点纷纭，各路专家各执一词，因缺乏足够的证据，所以要说明谁究竟正确还不到时候。目前的现状是宏观论道者多，微观细察者少，从仕宦、婚姻、交游、宗教等方面着手研究的尚属阙如，这也正是他研究的方向。

在汪氏的族属问题上，目前学界存在着很多不同的观点，有认为是出于徽州的汉族的，有认为是旺古族的，也有认为是土族分支的。赵博士认为陇右汪氏系蕃化很重的汉族，且与徽州汪氏原无瓜葛。他说从至元二十六年汪惟和与忽必烈的对话看，就可以肯定汪氏为汉族。赵博士介绍说，杨焕在《陇右金石录》中认为，汪氏家族出于南京徽州。这明显是汪氏后人改加上去的，因为元时并无南京地名，明朝时才设南京府。汪氏也曾一度自称为旺古族，那是因为元朝时把人分成了不同的等级，而旺古族属于色目人，当时处于第二等人，地位相对较高。到了明朝初年，统治者的口号是“驱除鞑虏”，搞“去蒙古化”，所以又改回到了汉族。徽州汪氏在宋代就已显赫，但到元代时中落，最高官员汪泽民也只是做到了礼部尚书。明朝时出于功利目的，两家通谱(把同姓不同祖的家族合并)，这才挂上了钩。

　　关于汪氏归元的历史真相，赵博士并不完全认同一些学者所说的汪氏本忠诚于金朝统治者，后因大兵压境，为保一城百姓平安而纳地投降的说法。他的研究证明，当时汪氏其实早就与南宋统治者有了密切的联系，南宋四川制置使赵彦纳就曾经给南宋统治者上疏，请求收之，可遭到了时任宰相的郑清之的阻止，于是搁置了起来。当忽必烈大兵逼近的时候，金末代皇帝完颜仲德败走，金陇右新任官员粘合完展欲控制汪氏，汪不受其治，遂与另一地方势力郭蛤蟆联合，欲除之。郭蛤蟆默许后，汪世显遂诛杀粘合完展，旋即降元。赵博士说，从传统忠君观念来看，汪氏属于主动投降，没有尽到臣子的责任。但从历史发展的角度看，这个家族的投降既避免了陇右生灵的涂炭，也有利于地方经济的稳定和发展，具有一定的积极意义，值得肯定。

　　针对流传于陇中一带的关于汪氏家族壮大、谋反、失败后被灭族追杀的民间传说，赵博士有着自己独特的见解。他认为，这跟元朝时的“汪氏风波”有着密切的联系。公元1328年，天顺帝阿速吉八和天历帝图帖木尔同时即位，二者争夺帝位。其时，位于四川一带的汪寿昌领兵支持天顺帝，后天顺在争夺中失利，汪寿昌被天历帝整肃。因整个汪氏家族在元朝创业之初功勋卓著，且驻守各地的汪氏成员均手握重兵，在此次争夺中也立场不一，所以为稳定计，统治者并没有对其全面剿杀，而是低调处理，只肃清了汪寿昌一支。同时为维护家族尊严，史书中也没有明文记载。这既给传说留下了根据，也为其提供了相应的传播条件，于是以讹传讹，代代相传。

　　赵一兵博士还对漳县汪氏家族的研究工作提出了一些建议。他说，当前，应做好汪家坟元墓群的维护和深度开发，不能消极保护；对已经出土的文物，应尽快整理、标记、保护、出集；要积极拓展史料来源，深化此方面的研究。

　　赵博士说，做好汪氏家族的研究工作，不光对元代史研究、陇右地方史研究有重大意义，而且对地方经济的发展也会起到很大的拉动作用。

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　　元中书左丞汪公讳惟正，号舣斋，襄武陇西人也。祖考讳世显，巩昌等路便宜都总帅，谥陇西义武公。祖妣潘氏，封贞顺夫人。考讳德臣，绍先爵，谥陇西忠烈公。妣黄掴氏，封临潢郡夫人。伯考讳忠臣，谥忠让公。叔考讳直臣，巩昌中路翼都总领，殁于王事。次叔考讳良臣，赠仪同三司、中书右丞，谥忠惠公。次叔考讳翰臣，巩昌路兵马都元帅。次叔考讳佐臣，巩昌左翼都总领，殁于王事。次叔考清臣，四川行枢密院副枢。舣斋，忠烈公之冢嗣，生于壬寅岁三月二十九日。弱冠承袭巩昌等二十四处便宜都总帅，迁开成路宣慰使，处置诸路军事。累升至资德大夫、中书左丞、行陕西四川中书省事。至元二十二年入觐，还，车至华州，八月二十九日，以疾终于公廨，谥贞肃公。是年十一月初四日，葬于巩昌漳县盐川之祖茔。凡征战奇功，政治殊绩，备载于参政商左山所撰神道碑，建于郡城南家庙。夫人耶律氏讳昼锦，字贞卿，系大辽东丹王世裔中书令辽阳王孙，中书左丞相双溪老人长女，生于壬寅岁三月初三日。适贞肃公，淑德宜家，义方教子，阃政为乡党仪范，封贞善夫人。大德八年二月十三日，以疾终于巩昌宅第之正寝。男二人：长嗣昌，武略将军、成都路万户府万户;嫡寿昌，昭勇大将军、巩昌等二十四处便宜都总帅兼巩昌府尹。女三人：适金、兰、定、会都元帅蒲察瑞;次适安西等处军民总管府达鲁花赤抹□德新;次适包泽，未仕。孙男与(孙？)外孙男二人，外孙女五人，尚幼。以其年三月二十日奉柩归葬先莹，礼也。

　　大德八年岁次甲辰三月二十日壬申谨志