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朱珔：漕溪汪氏义学碑记
天下郡县皆有学，必待补博士弟子员始入之。城乡远隔，师儒之官，往往终岁未觌画。古之时曰塾、曰庠、曰序，专为乡党氏设。《汉志》云：“八岁入小学，十五入大学”，尚存古法。小学盖联二十五家而为之门塾者，大学当即序序。唐开元中，饬州县每乡之内里别各置一学，据《周礼》五家为邻，五邻为里，里亦二十五家也。前明洪武八年，诏民间合五十家设社学一，则较二十五家已倍其数。然积久渐废，近人率不知有社学。惟义学肇始宋范文正公，继义宅、义庄而立，养与教兼行，厥制尤善。窃尝慨闾阎纨袴子，挑达贻讥，而僻壤穷乡，目不睹诗书，椎鲁之质，愈形粗犷，甚或冒上亡等而不自知罪。学也者，所以柔其习，牖其明，检束其身，俾归诸礼义，则其攸关于风俗人心，岂不巨哉?汪氏系出越国，迁陡所至，文学蜚声者累朝不乏，漕溪一支，箸望吾邑。昔曾过其地，观山势由鸟雀岭而来，黄麻山居最，石峰奇挺，如歙之黄海，沿麓涧泉浤澈，下汇于琴溪。琴溪尤邑中胜区也，秀灵既昭，锺毓宜笃。顾溯始祖彦九公分三派，丁男繁庶而丰啬偨傂，中多思业儒而力不瞻。道光己丑，议就祠侧建义学，祠以敦族，学则以昌族。族有单寒，咸令萃处，群情欢叶，踊跃助资。爱鸠工庀材，辩正方位，前门楼，次堂皇，次授经之舍，刻期蒇事，焕然巍然。逾年茂才金城乃徵记及余，时余主讲吴门。即吴门而论，人文素甲宇内，而文正公吴人也，自兴义学，彷行者遂众。考郡志若吴县之木渎，常熟之沙头，吴江之平望、黎里等，在在俱是。外此普济、利济、丽泽诸名，犹沿号社学，然后知人文之盛，非独地气异，实亦贤士大夫培植训诱而致之者也。曩者汪氏固青衿屡擢矣，今复建是学以厚本根，倘更择师长，严课程，贮书籍，规画益详，将见魁硕俊彦接踵而生其间。且兹役也，费白金以两计者既千有奇，而续筹膏火修茸之需，冀垂永久，并酌羡余，惠逮茕独，此又教中寓养，仁随义施，余以为可追文正公之芳轨也，于是乎书。
《小万卷斋稿》卷18，叶11—12。
——《中国近代教育史资料汇编》璩鑫圭主编 | 
发表于 2006-7-27 09:50:31
发表于 2006-7-27 12:54:34
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