祖孙十八代该如何称呼

汪源166

所谓祖孙十八代是指自己上下九代的宗族成员。
上按次序称谓：
生己者为父母，
父之父为祖父，（生活口语中一般都称呼为爷爷，重庆部分地方称呼为“公公”）
祖父之父为曾祖父（以下省略‘父’，四川简阳称呼曾祖父为‘祖祖’），
曾祖之父为高祖，
高祖之父为天祖，
天祖之父为烈祖，
烈祖之父为太祖，
太祖之父为远祖，
远祖之父为鼻祖。
即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。书中说：因人怀胎，鼻先受形，故鼻祖为始祖。
　　
下按次序称谓：
己之子为子，
子之子为孙，
孙之子为曾孙，
曾孙之子为玄孙，
玄孙之子为来孙，
来孙之子为晜（读kūn）孙，
晜孙之子为仍孙，
仍孙之子为云孙，
云孙之子为耳孙。
即：子、孙、曾、玄、来、晜、仍、云、耳。书中说：耳孙者，谓祖甚远，仅耳目闻之也。

怀宁潜山67世小一（宝五公）字辈世系前后的，很多资料不全，如有相关资料的宗亲本家，请予指正、补充漏误之处，整理完善并共享之。此贴链接地址
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汪孝先

父之父为‘爷爷’

汪源166

谢谢，即补充完善

汪光裕

长了知识  ，谢谢！

汪孝先

四川简阳称呼父亲的父亲为‘爷爷’，父亲的爷爷为‘祖祖’。其他称谓一样

汪远强

父之父在重庆四川一代也有叫“公公”的

汪源166

引用第5楼汪远强于2011-02-18 08:32发表的 :
父之父在重庆四川一代也有叫“公公”的

有个疑惑，纯属讨论，无他意：

一家三代同堂，自己的妻子称她自己的爷爷（即她父之父）为“公公”，自己的妻子称自己的爸爸也是“公公”（当然一般都是直接喊爸了），日常生活中的称呼是否就乱套了。

说起这点，我就特别疑惑我老家安徽怀宁潜山一带的称呼：

自己（排行老小）的侄子女，生活中都喊自己为“小爷”，自己的孩子喊自己的爸爸为“爹爹”而不是“爷爷”（爹爹应该是父一辈的称呼）。自己父亲喊自己的妻子为“媳妇”（应该为儿媳妇才对），比如自己父亲的朋友经常和他聊天，经常提到“你家大媳妇”“你家二媳妇”，这不是差辈了吗。所以特想了解这种风俗文化，到底是源自何处，要么是受到迁徙地的影响，要么是另有原因。

汪宏

好好好，家网是个好学堂，谢谢

汪源166

第几世裔孙计算
按头尾算，用“大数-小数”公式。
例：爽公是45世，中元公是58世，即58-45=13，从爽公算起中元公是爽公第十三世裔孙。
注：“孙”字的繁体字是“孫”。《说文解字》：“孫”，从子从系。系，续也，言顺续先祖之后也。《康熙字典》采用此解。“孙”字单独使用时，为《尔雅•释亲》“子之子”之义。但“孙”有时、特别是和其它字组成词时，则具有多种意义，其意义虽与“子之子”有关，却不等于“子之子”：“子”之各世后裔依次为孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙、……。
几世孙——在世系上，定某人为第一世，则其子为第二世，孙为第三世，曾孙、玄孙、、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙，依次为第四至第十世。（请注意：“世系”只表示“世”，既非“世祖”、也非“世孙”。）
对于第一世的某人来说，第十一世及以后的世数者，只用“第一世的几世孙”、而不用“×孙”来称呼。这就是“几世孙”一词的来因。因为要记忆来、晜、仍、云、耳已经不那么方便，假如再创造更多的孙名，就更麻烦了。人们发现“几世孙”，其逻辑性好记好用，就推前到玄孙及以下都使用它。早在夏桀之世的《存真》，就有“晜孙……己之六世孙也”之说。西汉《史记》说赵武灵王是赵鞅的七世孙。
“几世孙”的原意为“下（或后）几世孙”。其中的“孙”，解作“后裔”，不是狭义的“子之子”。既然是后裔，“下（或后）”可不必带着，就迳称“几世孙”；而且，“子”亦可以称为“一世孙”了，即“下一世的后裔”意。（实用上仍称子、孙，计算上则为一世孙、二世孙。）与此相对称，“几世祖”原词为“上（或前）几世祖”，其中的“祖”，解作“先祖”，不是狭义的“父之父”。同理，可迳称“几世祖”；而且，“父”亦可以称为“一世祖”，即“上一世的先祖”意。
早在夏桀之世的《存真》中就载有：“晜孙者，玄孙之孙，己之六世孙也。”即：
世系： 第一世   二     三    四    五    六    第七世
名称：  自己    子     孙    曾孙  玄孙  来孙   晜孙
己之几世孙：  一世孙  二世孙                    六世孙
在世系中排在第七世者，是第一世者的第六世孙。
这是“几世孙”的算法，也可以说是定义。（由此可见，“世系”的“世”和“几世孙”的不同。若自己为第五世，则晜孙为第十一世，儿子仍是自己的一世孙，晜孙仍是自己的六世孙。）