汪氏宗祠研究及介绍专用贴

临清汪氏

永贤祠

临清汪氏

临清汪氏宗祠 简介:   
        汪氏宗祠（九圣祠），始建于明中前期，为我汪氏《忠勤堂•陶山支系》的宗祠建筑群。为了逃避明廷的迫害，而托名《九圣祠》，民间俗称《九圣祠》、《九神殿》。实为汪氏家族祭祀先祖、处理族务的重要场所。经历代先祖的修葺完善，达到了较高的祠廟建筑群的水平，原祠内挂有许多金字匾额，在陶山周边地区的百姓中，有很大的影响力！也是周边百姓“拜神祈福、祛凶免灾”的圣地！
     《九圣祠》位于枣科（现今东科、西科）村中间。座北朝南，南北长六十余米，东西宽三十余米。占地约三亩余。祠院东连村舍，西傍水库，水库南北长有二百余米，宽二十余米。四季清波，是游泳避暑的的上佳去处。此格局是取自“以神为‘主’为‘王’，傍水为汪”——“汪氏源远流长”之意。我汪氏先祖中有善风鉴者（枣科人），曾以麦麸拌油，大雨中撒于水面，以测流向。在彭祖殿村以南撒上麦麸，经彭祖殿村西向西北，流向杨二庄西头，再向西北经于科村西，直冲祠口，流入水库，水库注满后，掉头向西，经西科村中大道再向西北，经茅寨村南直下“金堤”，流入大运河。此全程竟达数十里之遥。据传：我汪氏家族的兴旺发达，与此水脉有直接关系！
        宗祠的大山门有很高的台基，和多层台阶，是老人们四季聚聊、夏乘凉、冬晒太阳的处所，东西路对过有历数百年的老井，依然甘甜惠人。为不少族人所食用。
宗祠的东南角便是那独立的九圣殿建筑，殿门外是与大山门一体连通的高大台基，和独立的多层台阶。殿内西墙靠南开有一门，与内院相通 ，殿内北、西、东三面各有三尊神像，东墙南头是一桶碑，九神殿因九神而得名。九神就画在正房的北墙上，从西至东依次是：土地、山神、武道(西墙)；狐仙、龙王、虫王(正墙)；火神、关公、观音(东墙)。其中，正墙的狐仙、龙王、虫王三神地位最高，狐仙主要化解百姓难事，龙王专管大旱降雨，虫王防治病虫害；西墙的山神和土地看山管地，武道保佑村民免受战乱；东墙的火神有三只眼睛专管灭火，关公象征忠义，菩萨掌管其他杂事。
       进入大山门为九圣祠，迎面是一庞大的厅式建筑，分设东西两门，取“出将入相”之意，四面飞檐高跷，为“九宫格”布局，大厅的北面中间是四扇房门，似穿厅过道，直通内殿。
         进入内院，是五间正殿，一门四窗，起脊，飞檐出厦，乃祠中的主要建筑，靠东面有大石碑一桶。正堂主要有九圣人:伏羲、神农、黄帝、尧、舜、禹、文王、周公、孔子及先祖神像。
        大殿的前面两侧，各有东西厢房四间，东厢房前有一大柏树，直径过七十公分，柏树的侧后是钟亭，有大铁钟一口，为日常祭祀、节日庆典之用。钟声悠扬，传闻十几里。同时，它也是平时报平安，遇有急事，召聚族人的信号之钟！《九圣祠》召百姓万民参拜祈福，目的在于“韬光养晦”。实乃尊祖敬宗。

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临清汪氏宗祠   （九圣祠）原貌图

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        六安上庄永贤堂汪氏宗祠座落在皖金寨县花石乡大湾村境内。宗祠占地约4000㎡，建筑面积约2500㎡，三进两包厢，是一座砖木结构的古建筑。
        永贤祠始建于清乾隆十六年辛未（公元1751年）。乾隆四年动工，历时十三载，耗资白银近万两。整体建筑飞檐拱斗，画栋雕梁，气势恢弘。上、中、下三殿为三进三开间，左右各三间子殿，左右厢房各七间，共二十九间，外加四个雨搭，各房之间均有走廊相连。内有六个大天井院。
       大门上方高悬黑底金字“汪氏宗祠”匾额，（已失，现存石制门楣一块，上有汪氏宗祠，乾隆十六年始建石刻)。大门左右立有石鼓石狮一对，高约1.5米。门前上方镶嵌通花木刻。正门厅上层为八角戏楼，楼顶绘有八卦及彩色八仙图，四周围有精细雕刻木质屏风。上、中殿各有直径约一米的大木柱十六根，拱斗架梁，为七五三梁式。中殿前后檐及上殿前檐均有木质通花屏风。中殿为敝厅，是祭祀和议事之处。前檐是红底金字“永贤堂”匾额一块，后檐悬“望重江南”“庇承前列”“佑启后人”匾额三块，上殿三间供奉祖先神位，神龛一律用银杏树打造，牌位系用梓、槐二木制作，镶有二龙戏珠龙边，上悬金子匾额三块“颕川食采”“越国驰声”“惠荫绵长”，现仅存“颕川食采“一块。上殿东西山墙尚嵌有两块石碑，内容为家规家训。上、中殿之间东西走廊天花板上绘有彩色山水花八幅（现存三幅）。各殿立柱之间方木上均装饰精细雕刻山水花鸟人物木刻栩栩如生。(文革中大部被毁坏)。屋外原有直径近一米的古柏近二十株，现仅存一株。
整个宗祠具有较高的文物保护价值。

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大陈汪氏宗词地处江山城西北端，距城约12公里，与常山交界，是清末江山至常山的主要驿道，素有江南古村落的美称。大陈有重教崇文的传统，热衷于创办文学诗社和义塾、私塾。“十户之村，不废诵读”、“一门九进士，同胞两翰林”的佳话多有流传。上世纪30年代，大陈创建了衢州地区独一无二的民办中学——萃文中学。当时在校任教的一些有名望的大学教授，著名数学家胡定先生就是其中之一。大陈的古建筑比较集中，绝大多数是清末民国初期所建。特别是村中心的建筑、古道、青石板基本保存着清末民国初的格局。
        在所有建筑中，汪氏宗词是保存相当完好的一座古建筑。占地约100平方米，布局为三进二天井，白墙、灰瓦、马头墙。汪氏宗祠的门楼为三重出跳飞檐，各层以花拱承重。大门两侧檐下各设五对人 物故事牛腿，有拿箫、持拐杖、扶羊头等栩栩如生的人物雕刻。可惜有三个雕刻人物的脸部在“文革”期间被削去。
        进入大门，一进明间为戏台，戏台柱础为正方形，略束腰。天井为碎石铺设，水沟边的条石居然是从龙游运来的红斑花石。天井设回廊，两边有厢房，楼上护栏做成花格，间以一朵朵荷花镶嵌其中。左边厢房原称贞节祠，右边原称忠孝祠，两祠屋顶系两层重檐挑角，有马头墙与一二进相隔。第二进中堂又称敬爱堂，系当年族姓众庶照长幼次序拜跪之处。其梁上雕刻有凤凰、鹿、龙、鱼等图案。另外，其屋瓦的铺法也很特别，椽上铺一层薄砖，砖上再盖上灰瓦。后进天井，原是碎石铺设，后被大陈中学挖成现在的一个大水池。其左厢房为报功祠，右厢房为崇德堂。三进是过去祖宗放牌位的地方。其廊顶有彩绘三幅，左右画花鸟，中间有一人物故事。
        在汪氏宗祠的右侧有一文昌阁，为宗祠的附属建筑。
        据悉，汪氏宗祠始建于1866年，距今已有130多年历史，一直作为汪氏族众祭祀、办学之所。外部牛腿、雀替、花拱精雕细刻，绘画人物鲜活，贞节、忠孝两祠，既相对独立，又与祠堂浑为一体，表现了结构和艺术的高度统一。特别是祠堂的平面布局、梁架结构，完全按康熙53年汪氏宗祠初建时的模式，这对于我们研究清代早期祠堂建筑艺术，具有极其重要的意义。
        而现在汪氏宗词，颇具“后现代”风格，在青石门柱的大门左右侧，挂着“大陈中学”、“警民共建单位”、“成人文化技术学校”等牌子。古色古香的厢房分别设了“图书室”、“棋牌室”、“体育用品室”、“乒乓球室”等等。在孩子们的嘻笑中，不知不觉就接受了历史的熏陶。

汪克民

谢谢

桃园汪银河

谢楼主临清汪氏 本家：
     你一共十八座祠堂介绍真是难得资料。我已收藏于我的博客中。以使用时方便之。
  再一次谢谢本家。

临清汪氏

歙县坑口乡汪村宗祠介绍     
        汪村古祠堂初建时间应追逐到先祖六十七世汪公德美和八十世的汪公明逐。汪村祠堂所建宏伟大业，不是一二代人能完成的，直到七十八世祖得以完工。到八十世汪氏裔孙汪公明逐才宣布开庆功大典，应该推算汪村祠堂属公元一六零零年前所建的古祠堂。       古代建筑特别是祠堂选址朝向，祠堂与水口亭十分讲究风水观念。        汪村的水口既要挡北风又要天文合一，汪村的水口建有水口亭，旁边栽有向大樟树，一踏进汪村水口亭立马感到该村有庄重之风，可惜的是大樟树在大跃进时代被伐。        汪村祠堂就建在离水口亭百米地方，地宽亮丽，朝向是坐北朝南中线，北靠来龙山脉南正对鸡冠尖山头。古人云；只有祠堂庙宇能建正南正北向。这与易经阴阳学说有着一定的索连。可谓是风水宝地之说。        祠堂建筑从设计选址朝向一切都要规范。        祠堂采用三进五开间结构设计，后进有楼，现祠堂总进深42.75米，开间；前进面阔14.8米，后进开间16.65米，实际建筑面积约680平方米。前进进深7.42米，前进开间14.8米，中进开间16米，中进进深13.7米，后进开间16.65米，后进进深11.3米，整幢祠堂建筑前小后大，祠堂门口约有300平方米的大空地，可以从事祭祀活动和娱乐场所。祠堂中进和后进建筑宏伟高大，其中大石立柱有14根，大木圆柱有12跟，大小冬瓜梁60支，木撑木雕大狮8只。前进的石柱木梁木狮不计在内。       一进祠堂门上沿悬挂有汪氏宗祠大匾。经过大天井到中厅，中厅为正厅中堂悬挂牌匾；“家政堂”三个大字，左右两边各有小牌匾。中间挂有红木宫灯，中进设有照壁古门坚实而高大，过年过节等大型活动要开启中门眺望后进戏台。中进面积较大约223平米。              后进也叫第三厅两边阶梯到三厅为二层楼面积约187平米，后进地形高扩设有戏台可以举办祭祀活动和演戏等之用。靠后墙约离二米地方装有花板楷子门30扇，雕工精细花板雕有十二生肖。楷子门后面是存放祖宗牌位的地方。后进一层石柱上沿有梁撑4只木雕大狮很是威武壮观。东面间有木楼梯上至二层，二层面积与一层相同。从二层能望到汪村的村貌。       汪村祠堂的建筑风格和先祖所创之业使后人难解之述。       汪村祠堂的建筑是徽文化的组成部分，外观看视青山绿水映衬的粉墙黛瓦错落有致的马头墙，精致的木雕砖雕石雕，为一体展现。       最令人不解的是现代人要三四十人难以抬动的茶园大石柱是何地运来汪村这个崎岖小路的地方，又是怎么把石柱竖起来的，还有又长又厚的大石板又是怎么运进村的。               从我等之辈看来，汪村古代先人的智慧和吃苦耐劳的精神，值得我等晚辈学习。       如此宏大的建筑，高规格的设计，造价之高，它充分体现了古徽州建筑史上的特色和内涵。                                                                                                                                                                                                                                            汪村祠堂抢修领导组成员汪彩善
2012年7月22日     

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广东省电白县观珠镇汪氏宗祠  
　汪氏宗祠，位于广东省茂名市电白县观珠镇观珠社区居委会的观珠镇中心小学内，是电白县内现存规模最大、保存最好的古祠堂建筑，是一座典型的民间宗祠式艺术建筑古香古色的传统建筑。汪氏宗祠始建于清道光八年（1828），迄今已有182年，几经修缮，风采仍存。汪氏宗祠大门前，“汪氏宗祠”几个字苍劲有力，令人肃然起敬。门联曰：鲁公世泽，越国家风。 　　汪氏宗祠坐东朝西，为砖木结构，占地面积约1000平方米，主轴九开间，采用古代三进格局，建筑布局层次分明，给人一种匀称的美感。里面的空间宽敞，厅堂高大雄伟，雍容大方。在厅堂的两侧，匀称地分布着大小厢房，各有回廊通道，里面行走自如。各个天井使光线充足，空气流畅。该祠的门楣、门框、门墩、门槛以及支撑屋梁的柱子均是选用上等的石材精雕而成。推开汪氏宗祠的大门，一股古朴清香的气味扑面而来，令人倍觉精神。呈现在眼前的一幕实在是令人惊呆了，犹如走进了一个艺术的殿堂：建筑风格独特，古朴典雅，祠内壁上图写禽兽，画彩仙灵。 　　汪氏宗祠建筑中的梁架、斗拱、雀替等木构件都饰以精美绝伦的雕刻装饰，其刀法精细，技艺高超，生动传神，惟妙惟肖，令人惊叹不已。许多舞台上的历史故事，被民间艺人搬上汪氏宗祠的栋梁上，这些艺术与日常生活的巧妙结合，处处寄寓着汪氏族人对美好生活的希冀与憧憬。雕刻中既有以传说故事为题材的，也有以历史人物为题材的，又有以祥禽瑞兽为题材的，又有以吉祥文字类为题材的。如：日月神、李世民东征、三羊开泰、龙凤、麒麟、花鸟、福禄寿等吉祥物为图案背景的雕刻品，均是采用优质的樟木为原料，樟木木质坚硬，带有独特的防虫气味，不轻易被虫蛀，是优质的建筑材料，同时其纹理清晰，也是雕刻的上乘木材。栩栩如生的雕刻具有较高的艺术观赏价值，走在汪氏宗祠，就如同步进一个艺术的殿堂一样，步步是景，处处是传说，令人目不暇接。令人拍案叫绝的不仅是祠内的雕刻精品，那优良的地下排水系统，一百余年间，从不堵塞，令人不得不折服于古代劳动人民的聪明才智。[2]为了保护和挖掘汪氏宗祠其独特的历史、艺术价值，2011年6月，观珠汪氏宗祠升格为市级文物保护单位，其文物价值得到进一步的肯定和重视。

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浙江省淳安县姜家镇郭村岐山庄口汪氏宗祠　　
        汪氏宗祠（鲁越传芳），位于浙江省淳安县姜家镇郭村岐山庄口村，门前有鉴湖。六十一世得罗为姜家郭村岐山汪氏始祖，始建明万历年间。郭村汪氏是始祖，在姜家周边村庄有98%是岐山汪氏的分支，祖谱记载每正月各地支系子孙都来祠堂搞活动。主要有祀祖、唱戏、竹马及交流。时间在三天三夜。