历史先贤谱说

汪篪

司马迁（公元前145——前86年）：百世不泯有益于史乘者，谱也。族不立谱，则昭穆溷淆；人不知祖，则姓氏紊乱。与禽兽何异焉！
陶渊明（公元365——427）：同源分派，始出一祖；世远支流，原属至戚。何以服之远近间焉，当重源本，以念先世骨肉，则动霜露而怀仁孝，辑宗谱而肃敦睦，亦且箤涣联宗，厚风俗焉！
欧阳修（1007——1072）：川源派别，当知同源；人代散殊，当知同祖。知同源，必不笑咸淡清浊之異；知同祖，必不学秦越鲁杞之为。然非图谱以纪，则世远无徵，安知须句之本于风也，安知晋公之本诸姬也，以是知谱系之不可无也。
苏老泉（1009——1066）：谱帙作，则来历分明；谱帙无，则流传溷淆，至戚途人。故作谱以统宗族，传后以敦本源。
司马光（1019——1086）：作宗谱图揭中堂以示后辈，复书百余册，凡我族属各送其一。庶朝夕掳阅，可以起其敦睦之谊，以免疏远为途人不相识焉。
王安石（1021——1086）：余闻老泉谱牒谓可知者续之，其不可知者阙之。此语极有病也。夫人不生空桑，岂无祖宗？其可知者固续矣,其不可知者诚旁搜博採，竭情以求，鲜有不可得者。倘徒苟且塞责，安于不知，其为不孝大矣！
程明道（1032——1085）：修宗谱使人不忘本而识祖源祢流、祖功宗德。稍有知识者当以谱牒留心。苟前乎此而谱不立，则不知其谁始；后乎此而谱不立，则不知其谁传。故三代不修谱诚为不孝，非人道也。
程伊川（1033——1077）：谱之修所以明一本而浚其源，尊祖以敬宗也；究万派而清其流，别亲疏之远近也；辨昭穆等杀之殊，识尊卑之次第也；隆吉凶庆唁之仪、敦孝友睦姻任恤之行，崇宗族之典礼也。