|
|
汪邃旧居（汪存仁屋）
汪邃旧居是典型的徽派古建筑，建于清道光（1821—1851）初年，建筑面积800多平方米。此居的小飞梁与造型独特的卷蓬滴水天井最见特色。
汪邃旧居系“燧太公”汪燧所造。其父时为衢州大布商，他自己开当铺发家。年老回大陈居住，专门请徽州的风水先生勘地、设计，前后费时三年始建成，足见其规模之阔大、营造之精细。
屋内各种雕刻精细，内容丰富，虽经百年风雨仍可见其风采。建筑用材也极讲究，天井石板取太湖石，门墙石料由绍兴上虞运来，地砖为赵家窑特制，虽年久稍有破损，但整栋仍保存完好。大门西侧立有石拄及上马石，古朴端方；小门处置一小型避邪狮石雕，可惜其头部在日本侵华进入大陈时遭到毁坏，难见狮威。
汪汉滔祖居
汪汉滔（1891-1963），大陈主要人物之一，字纪南，清禀生仲鸿公之幼子，幼年失怙。得益于大陈萃文会的资助，受到良好的学校教育，后入上海神州法政大学学习并加入同盟会。毕业后历任衢州、台州承审员，上海《大生报》主笔，北京中俄督办公署秘书长，青岛鲁案督办公署秘书长。
1924年曾应保安戴志南之请，为戴氏家族《戴氏仙霞宗谱》撰序，名噪一时。
1933年加入中国国民党，身任要职，其间曾经代理过三个月的民国财政部长。
1942年辞职归里，集族产创办大陈萃文中学（今大陈中学前身），任董事长兼校长。
1946年底，赴杭州主持法律事务所，执行律师事务。
1951年去台湾，任台湾国民政府财政部高级顾问。
1963年7月6日，因中风病逝于台北。
汪汉滔祖居规模宏大，总面积800多平方米，分前、后两院，属于花园式家居。园内小道皆由碎石铺就，与山石花草浑然一体。第一进大门就是花石鱼池，夹杂着四座日式小洋房，样式各异，尤其别致的是靠北的一座二层小楼，别样的花格玻璃窗装饰，尽显异国风情。第二进则是全园的大门，其阔大为大陈古建筑所独有。往里便是一座典型的三大堂、 二层品字结构的徽式建筑，又换了一派雍容的气象。叫人回想。
汪氏宗祠
大陈汪氏与江南汪氏老派系同为汪华公裔孙，堂号为“越国世家”。大陈汪氏是宋末明初从常山金川桥嵌入。发族太公汪普贤是新安县的中医师，医学功底深厚，著有《医学直格》二卷传世。有一天，他行医到大陈，迷恋这块风水宝地，随即定居大陈，至今已有六百年的历史。
汪氏宗祠就是由大陈汪氏发族人普贤公第11代孙汪光国倡导并责建。它是大陈标志性的徽式古建筑，始建于康熙五十三年，总建筑面积1500平方米。嘉庆14年（1809年），宗祠左侧添造了文昌阁。咸丰11年（1861年）秋，毁于太平天国兵祸。现存的汪氏宗祠是1863年重造的，其布局、规模、用料等俱遵旧式。
宗祠按中轴线布局，前后左右对称，结构为三进两天井。由前往后依次为：门楼、厢楼、正厅、厢房、后堂组成。建筑形制充分体现了晚清特色。
门楼设计大气恢弘，门顶三重出挑飞檐，各层以花拱承重。木雕装饰，极尽雕琢之能事。门楼品题有浓郁的书卷气，格调高雅，是祠堂的点睛之笔。
第一进，明间为戏台，设八角藻井。左边厢楼为“贞节祠”，右边厢楼为“忠孝祠”；两边的厢房屋顶有两层挑角重檐，有马头墙与一二进相隔。
第二进称敬爱堂，是当年族人祭祀朝拜之所。雕有凤凰、鹿、松树、龙、鱼、树等物。
第三进为寝室。是放置祖宗牌位的地方，廊顶有彩绘三幅。
文昌阁是宗祠附属建筑，两进一天井三开间，前后由魁星楼、厢院、后宫组成。为汪氏宗族办学之所。
2005年大陈汪氏宗祠被列为浙江省文物保护单位。
棺材弄
棺材弄又叫“毛阔弄”，长约40米，有光滑的碎石铺面，西侧是高2.5米的古石坎，东侧是一排大宅院的后墙，因这条弄堂北段略宽南端较窄一头大一头小像棺材而得名。最宽地方有1.8米，而最窄地方只有0.7米。据说，棺材弄的西面建有一座大仓库，有装谷的大廪三个，一个大廪就可装谷几百担，屋前面的桔树地就是过去的晒谷场。而棺材弄就是人们有意设计出来的：入口窄，内里阔，向外挑担便不方便，万一遇上盗贼，因出口窄，行动不便，谷物就不易被搬运出去，所以起到安全防盗的作用。
又一说，“棺材弄”应作“官财弄”。宗族先人们认为，自普贤公起，经十几代汪氏先辈的努力，终于在这块“土田肥美，山川秀丽”的土地上，“椒聊日茂”，发展为“三衢阖郡之巨族”，“自其先世著书济世，诗礼传家，人材杰出，今尤衣冠济济，科第洊登，策名当时，褒书数世”。而这些在外为官的族人回乡时常常要多走这一条“官财弄”，一来寓意“弄官和财”；二来祈保平安，以求步步高升。以至于“官财弄”成了大陈村的吉祥弄，这一说法也一直延续至今！
留步于古旧的小巷，“名正言顺”的争论已淹没在铺弄碎石的沉默中了，因为争论的人都已作古，而它们却一直沉默的存在着。
嵩德堂
嵩德堂座落在大陈村的柳湖底，面积500多平方米，属于合面五架单天井两层结构的徽式古建筑。此屋柱梁结构比较复杂，在大陈的古建筑中很少见。首进大圆门，铺有一定规则的碎石路面，经过一道“拐湾抹角”直角墙后到达第二进大门口，地面用青石铺成铜钱图，象征着“招财进宝”。
房子主人是风雅之士，喜欢伺弄兰花。深院幽庭，更见素雅精致。
嵩德堂是19世纪中叶大陈开明财主汪嵩所建。汪嵩是当时衢州地区的垄断资本家，主要经营当店与金融。此人谈商论道，皆有标准。行善积德，被人敬之。嵩德堂由之而来。
近代此房出过大律师汪国馨、法学士汪泽隆、大法官汪衍平、研究生汪须忠。可谓人才济济。
文昌阁
乾隆49年（1784年），汪氏宗祠全部建成。当时因徽州祖居地风水先生来看过地理，祠堂方位有偏差，于是就在祠堂左侧加建文昌阁来补足。嘉庆14年（1809年），文昌阁建造完毕。
文昌阁总建筑面积为350平方米，为二进一天井，上堂正上方有魁星楼，楼中曾有1.8米高的樟木深雕刻魁星点状元像一尊，文革期间被毁，甚为可惜。
方昌阁属于明清楼阁形制。《工段营造录》称，正构皆谓阁，飞椽攒角为飞阁。《园冶》称，“阁者，四阿开四牖”。拾级而上，最上一层果然窗开四野，可穷千里目。
文昌阁生于自然长于自然，建筑造型与风格同风景环境之美融为一体，建筑美学遵循魏晋南北朝的“境生于象外”之说，建筑内部精雕细刻，外有“惊彩绝艳”的景致相佐。
历史上，文昌阁做过藏书楼、私塾场地。大陈汪氏后裔重教明理，先祖汪普贤，是安徽人，在明永乐年间定居大陈后，买田置房，屯积私财，不但秉承徽商传统美德，懂经营善谋划，而且以诗礼传家，富而崇文，兴学建祠，凡汪氏子孙都可在文昌阁免费读书，开支均由汪氏宗祠租谷作固定经费。明清几百年间，入仕者众多，汪氏也成为“三衢阖郡之巨族” 。
汪云屋
此屋是汪云曾祖父在康熙53（1714年）年所建，与汪氏宗祠同期进行。房子和大陈古民居的风格保持一致，精雕细刻的牛腿雀替自不在话下。
汪家是当时大陈最富之一，属于汪日丙本家。据说最兴盛时上门租有一万二。汪日丙曾向汪云曾祖母借过63斤黄金，归还时在祠堂用杆秤过秤。其时，汪家子孙游手好闲、不务正业，又吸鸦片，汪云曾祖母对他们很失望，归还的这笔钱一直没有出处，成了一个无法解开的谜。
地方上传，汪家子孙生活奢糜浪费，几近荒唐，有人想要他穿的羊皮袄，故意在上面吐口痰，他知道后马上脱下扔掉或让随行人员带走。
汪家吃空了金山银山，到土改时，汪云和他的叔只有几亩薄田。
多子多福大圆门
嵩德堂的正大门右侧，有一扇多子多福大圆门保存完好，具体建于何年无从考证。它高约3米，宽2米，属于不设门板的过路门，门身由大方砖及三合土砌成，顶部小青瓦长满爬山虎、薜荔草，与人留下一份凋零的美丽。大门里侧有30多道碎石台阶，之后渐平，两边有石坎。
历史上有门神资料记载，“左扇门画宮女手捧茶壶‘福氣’。右扇门宮女手捧果盘，盘中装有佛手‘福’，葡萄、石榴的‘多子多孙’。二门合起来代表‘多福多子门’。大陈多子多福门可能也来自这个道教信仰，或许这扇门的含义就是给大陈妇女带来福气。
汪定国古建
汪定国古宅在精雕细刻方面独揽胜概。雕刻是古人在建筑上对“形”的表达方法之一，像麒麟、凤凰、牛、马、羊等动物，古代都归为阳，暗示着发达兴旺，阳气充足。许多古民居为图吉利，把这些动物融入建筑作为形上诉求，汪定国古宅也不例外。
古宅最精湛的木雕艺术体现在门楼上。门顶三重出挑飞檐，各层以花拱承重。门楼雕刻麒麟牛腿一对、人物故事牛腿五对、狮子戏球牛腿一对。这些木雕形态各异，栩栩如生。整座门楼像一幅艺术品。此外，宅内还有代表青云直上的祥云木雕30多朵，十二生肖门板12爿。
木雕褪尽铅华。古宅像一位遗漏于民间的满清贵族，着一袭华美长袍出现在大陈。
达屋
达屋是普贤公第12代孙德璋公25岁时所建。正屋是合面三架加长、加宽砖木结构的二层楼屋。杯面是宗祠的仓库，2000多平方米，据说可存放350担（石）谷，现已被拆为他用。
德璋是光国公的长子。光国公是大陈汪氏建祠的第一个发起人。德璋与其父光国公一样十分关心汪氏宗族的事。他与其子维岳一起组织修好大陈汪氏第一部宗谱。逝世后全家搬到离大陈五里路的十八曲去住，达屋卖给祠堂。从此达屋成为祠堂的仓库与帐房。也是祠堂发放孤老米（汪氏对无子女供养的孤寡老人，每人每月无偿发放米一斗）及灾荒年成给汪氏困难户平出大米的地方。
遑论年华暗换，几度沧桑反而造就达屋的尘缘未了。2009年，达屋成了电视剧《中国式亲情》拍摄的重要场地之一。 |
|
发表于 2010-5-14 21:02:53
