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安庆插竹巷乃地名而非汪氏家族堂号，敦睦堂从未改称“插竹堂”
插竹巷是安庆府的地名，位于安庆市老城之西门外，现称“采菊巷”。
插竹巷是本族迁皖怀一世祖积有公于安庆定居和族人繁衍发祥之地，是皖怀（安庆）敦睦堂汪氏家族共同的根。
本族现存清光绪年间（公元1875年至1908年）《敦睦堂•汪氏宗谱》残卷中，载有的《迁皖怀一世祖积有公赞》曰：“公由潜而来皖，择古舒之安庆，羡长江以潆洄，慕大龙（山）而镇静，爰居，爰处，爰立，斯境更可异者，插竹巷名亦枯竹复生而有甘棠之跡，胜值今，后裔繁衍，良由始基之深润”，该赞词被注为“老赞”，说明是从比此年代更早的《敦睦堂•汪氏宗谱》中摘选而来（参见附图一）。该赞词明示：插竹巷为本族先祖始迁安庆的栖息地，而非家族堂号。
清光绪年间《敦睦堂•汪氏宗谱》中，还载有对续修该宗谱的召集人“汪公鹏翥大人赞”和“汪公鹏翥大人序并赞”二篇。前者曰“平阳汪氏望族也，自唐以来，华胄遥遥，而派别分支亦不一矣，独鹏翥公之始祖，迁皖怀插竹巷，诗礼名家，代有贤裔，前已纂修谱牒，尚未镌刻成卷，鹏翥公慨然纠众族而续修焉，跋山涉水，戴月披星，凡数载，……”。后者曰“治西一里许，有地名插竹巷，公始祖积有公羡其地四山环绕，长江襟带，遂卜居于此，至于今，人丁蔚起，耕者勤而朴实，读者苦而安分，其根深者，其实遂呼。……”（参见附图二、图三）这两篇赞词同样说明插竹巷为迁皖怀（安庆）始祖的定居地址，而且注明距治地（安庆府）西一里地。
民国末年本族修纂《敦睦堂•受三公支下世系汪氏宗谱》(参见附图四)，该谱清楚地显示本族堂号仍为敦睦堂。
2003年本族汪士庆先生发起，召集本族修谱人聚集安庆市白泽湖汪家老屋，修纂了《敦睦堂•七修•插竹巷汪氏族谱》(参见附图五、附图六)，参与修谱的除安庆市内白泽湖、月形等本族代表外，怀宁县马庙镇育儿村河宕组的族人汪可观、汪士良等也在其中。就更说明堂号始终未做过更改。
因此，“马庙镇育儿村河宕组：原敦睦堂改为插竹堂”的说法不是事实，属于误传。
安庆敦睦堂插竹巷汪氏宗族为汪华之七子汪爽之后，其派系为五十八世中元公、中元之子五十九世系敬逢公、敬逢嫡孙六十七世系受三公之后，“敬公系”之后纯属误传
视民国三十七年《敦睦堂•受三公支下世系汪氏宗谱》的谱名，即可知安庆敦睦堂汪氏宗族属汪氏六十七世系受三公之后。
受三公为六十六世汪和之三子，名受，后人又称小三公，是迁皖怀（安庆）插竹巷汪氏宗族的先祖，同时也是安徽潜山、怀宁多支汪氏宗族公认的先祖。例如，《潜阳汪氏宗谱》即称该族属“小三公之下”华一公之后。（见汪氏宗亲网“姬汪第90代汪宛夫编制《潜阳汪氏家谱》-一小三公支下汪氏家谱简表）。
清汪大森（字木三,号蔭繁,清国大学士,生于咸丰二年七月十四,卒于民國十年辛酉月) 曾主修皖怀宁敦睦堂汪氏宗谱两次,在光绪三十年修纂的《皖怀宁敦睦堂汪氏宗谱》“续修宗谱序”中，汪大森亦明示：皖怀宁之祖“惟迁潜（山）之小三公也。”
自六十七世祖受三公往上推，敦睦堂插竹巷汪氏宗族的六十六世祖和公，五十九世祖敬逢公，五十八世祖中元公，四十五世祖爽公，四十四世祖世华公（自四十四世系起为：44世 世华公（越国公）→45世 爽公 →46世 处贵公→47世 泰元公→ 48世 仁素公→49世 凤思→50世 文秀公→51世 行璿公→52世 说言公→53世 咸公→54世 浚公→55世 师全公→56世 道安公→57世 濆公→58世 中元公（迁婺源之大畈，为大畈之始迁祖。有子四，曰韶、曰石、曰京、曰敬逢）59世 敬逢公（有四子，曰延祚、延贵、延年）→60世 延之公→61世 惟厚公→62世 元凤公→63世 绒 公→64世 敦礼公（有二子，长曰隆、次曰旌）→65世 旌 公→66世 和公（有子三，曰小一、小二、小三。元朝时，三兄弟从婺源东乡大畈齐迁桐城，后小一公由桐城迁居潜山玉照乡，其后世有迁怀邑古梗坝。而小三公居潜山，为潜阳汪一世祖。初居南乡铁锁塘，后迁县治东门朝天坊，葬铁锁塘）→67世 受三公（潜阳一世祖，有子二，曰华一,后人立祖祠，号曰“一本堂” 、华二,号鹤来，后人立祖祠，号曰“敦本堂”；清汪大森《皖怀宁敦睦堂汪氏宗谱》“续修宗谱序”为小三公“ 生二子,曰:強,曰:賓.強公支原居潛,賓公支擇懷(寧)兩邑分居”）
网上称敦睦堂为“敬公系”之后，显然错误。估计是漏掉“逢”字所致。汪氏族系确曾有“敬公”其人，不过为婺源县城人，字思敬，一字益谦，明宣德八年(1433年)进士。而我皖怀敦睦堂始祖积有公乃明洪武初年（1368）由潜山黄泥墩迁安庆插竹巷。故此敬公我不属皖怀敦睦堂汪氏族人。
安庆敦睦堂插竹巷字辈派行
敦睦堂插竹巷汪氏宗族自迁安庆府一世祖积有公起，第二十一世到六十世 的字辈派行为：
二十一世 至 四十世 ：
秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典澐遐。
四十一世 至 六十世 ：
忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信，义为振长虹。（参见附图七）
目前网上流传的各种版本中，仅记录了第二十一世系至第五十五世系“秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典澐遐。忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信。”疏漏了第五十六世系至六十世系“义为振长虹”。
结论
综上所述，皖怀（安庆）敦睦堂插竹巷汪氏宗族为越国公汪华之七子爽公之后，属中元公——敬逢公——受三公支派；迁皖怀（安庆）始祖积有公于明洪武初年自潜（山）黄泥墩迁皖怀选择安庆插竹巷定居；自第二十一世系至第六十世系字辈派行为：“秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典澐遐。忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信，义为振长虹。”
摘自皖怀（安庆）敦睦堂插竹巷第二十八世系 汪士尚的同名文 |
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发表于 2010-2-9 00:16:02
发表于 2010-2-9 12:21:45
