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谈《越国公汪华》的创作兼谈对越国公一些资料的看法

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发表于 2009-8-12 22:40:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
  谈《越国公汪华》的创作兼谈对越国公一些资料的看法
一、创作目的:宣传越国公的丰功伟绩,弘扬汪华文化。
二、资料来源:以《越国公行状》为主,兼及他资料,综合分析,择善而从。
三、写作思路:以越国公本人的确实活动为主线展开
   1.幼年逸事
   2.初入歙州
   3.据有六州
   4.从众称王
   5.奉表归唐
   6.东征讨逆
   7.进京定居
   8留守卫宫
    其次以五位夫人及弟兄们为次线演绎。古云:打虎还须亲兄弟,上阵还要父子兵。当时尚无子,那就来个夫妻兵。婚姻服从于政治,联姻常做为联盟的重要手段,这在古今中外都是采用的。再次重点写汪达,是做为其弟兄们的代表,也是间接写汪华。子女是父母生命的延续么!
    从近两个多月家网上来看,分歧较大的在于五位夫人:一是钱氏到底是一人,还是两人?二是诸夫人的婚配次序和时间。我开始创作《越国公汪华》时,主要是依据手头的潜阳谱中汪华条下所载,包括罗愿所述,以及艺文传中的《越国公行状》。以后又参照了一些收聚的资料,才逐步加以修改并完善的。因为这是历史小说,不是传记,所以有些就难与历史实际相符了。如《岳飞传》中,12道金牌将其招回时,便直接受审收监。而实际是岳飞还做了副枢密使,后又回庐山守母墓,再才被骗入京杀害的。小说中故事紧凑,好看些。

四、谈对越国公有些资料的看法
1.越国公垂裕录:
其中有四点疑问,现提出商榷:
    第一,    既云钱任生于仁寿元年(601年),又云22岁聘娶,武德六年二月生子。据归唐表,越国公于武德四年九月奉表归唐。查有关资料:其后当年11月王雄诞来侵,再往后又奉命讨辅公祏,那就是武德五年了;后又有“明年朝京师”之说。如此说来,汪华至京应是武德六年,最早也是武德五年夏秋入京并娶钱任,那么武德六年二月生子,不好解释。
    第二,    武德五年(622年)钱任已22岁,这在现在也已是晚婚了,而在古代二八佳人时的大家闺秀,又非有旧年婚约,等到此时才婚,似无道理。
    第三,    “稽氏(武德)九年丙戌十月初一生逊,贞观元年丁亥六月十九生逵”,这其中仅隔八个半月,好象也有点问题。
    第四,    汪华从31岁掌歙,至36岁归唐入京才娶妻生子,似不好理解。古人崇早婚,“不孝有三,无后为大。”王公们更是注重接班人,你不急,部属也要帮你急。如先有发妻故去而不述及,似不合情理。
    以上所言疑问处,若作为特殊情况看,也有可能,但不符合一般的常理,因而我对垂裕录是否为越国公亲手所作,还有点怀疑。故而我在写作时未于采用,而以我潜阳谱中的资料为主。

     2.    越国公年谱与垂裕录中大体相符,但记有30岁时娶休宁钱氏,这与许多谱所记相同;又云贞观十八年升忠武大将军,这是新的发现,我将其加封时间移至太宗还朝后,认为妥当些。
   -3. 越国公年谱与垂裕录中所载大体相符,这并不奇怪。垂裕录在前,编年谱的汪斌在后,垂裕录与就年谱自然就大体相符了。关键是垂裕录是否为越国公亲手所作。
    4. 
年谱中有越国公出生时间,云其三岁丧父。以其下有二弟来看,虽有可能,但以常理推,更有可疑。既然自己记得生辰八子,为何垂裕录中只云:“吾自少也孤,既壮有室”。而未载明几岁失去父母呢?以致许多谱载僧莹公寿74岁,这可能吗?我推測:僧莹公寿可能为54岁,越国公丧父似在五六岁,丧母在六七岁。
    5.
对于资料,我认为:既不能强调少数服从多数,也不能认为真理就在少数人手里。而应该按情理仔细推敲,择善而从,方能接近实际。
    6. 考核《越国公垂裕录》的可信度,我认为应发动越国公后裔查出45代建等兄弟九人的出生年份,就能解决问题。
    7. 据我查《汪氏通宗世谱》中的《祁门汪氏宗谱》载:“爽公生于武德元年戊寅正月十八日辰时,卒于咸亨癸酉六月二十七日巳时享年56岁。”我潜阳谱载:“生于武德元年戊寅正月十九日辰时,卒于永淳四年六月二十九日巳时”。两者在卒年有差,其余皆相同或相近。故我认为越国公率八子进京之说较为可信。
   五 、再说小说与传记有别,可以相象和发挥,不必皆与实际吻合。如《三国演义》中张飞打督邮,实乃刘备所为。如按实际写,反倒不真实了,不好。又如《杨家将》,有据可查的是杨业、杨延昭、杨文广祖孙三代,皆为北宋名将,而对其女将则并无记载,但杨门女将却大大活跃在小说中、舞台上,活在人们心中。这就是尊古而不泥古,不必事事求实,只要总的精神符合、情节动人,就可以了。下面就几个大的段落做一说明:
1.据资料载,越国公青少年时虽曾随宝欢、罗玄、演公习武,后却在乡间混。这与其后来的业绩不符,故我将其设计为先学文、后习武,长时间学习,打好基楚。
2.初入歙州,便射虎救人、擂台夺魁,一鸣惊人。使这个正一号与王雄诞这个反一号及早见面,有利于后面情节展开。  

 3. 据六州,只有与宣州之战的记载,但我认为,在那样有枪就是草头王的乱世,歙州山高民贫,兵少粮乏,周边郡县会自动归之?不可能!不仅不可能,还会象宣州那样敌示他、攻击他,因此战争不可避免。可能由于越国公的恩威并施,处理得当,六州官吏心服、军民欢悦,境内便很快安定,从而人们爱戴他,感激他。所以我在书中写得六州时,是战、和各半。其中与杭州通过联姻,婺州通过外交,以达到和平一统的目的。
4. 东征讨逆,先与王雄诞对阵,因其打着唐大行台的旗号,不得不有理有节:后为叛军,则全力进剿。这应是符合当时形势的。
5.写其.进京时,携妻带子,安心定居,表明胸怀坦荡,毫无二心,这比孤身一人入朝更好,更能表明越国公的光明磊落。
以上管见当否,敬请各位批评指正。
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发表于 2009-8-12 23:09:03 | 显示全部楼层
只要分析得有道理,都可存为一说。这才叫“研究”。
七律·喜看女孙 屯蒙辑别步尘阶,双眸晶明神度谐。
一气混元观世界,万般依赖就娘怀。
饥啼不解人间苦,梦笑惟呈弱体乖。
年老莫愁无乐趣,含饴笑弄女孙崽。
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 楼主| 发表于 2009-8-13 20:11:17 | 显示全部楼层
“只要分析得有道理,都可存为一说。这才叫“研究。”
宗家高见!
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发表于 2009-8-15 23:10:42 | 显示全部楼层
济公您好!报告您一个好消息:我今天找到一份很好的资料,是支持“携八子进京”一说的,亦就是对《垂裕录》等类似史料持否定态度的资料。
但只可惜缺少“建、璨、达、广、逊、逵、献”这七人的生卒年份!
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 楼主| 发表于 2009-8-16 00:14:55 | 显示全部楼层
是个好消息!
请问是从哪上面得来的?能否发上来或讲详细些。谢谢!

“据我查《汪氏通宗世谱》中的《祁门汪氏宗谱》载:“爽公生于武德元年戊寅正月十八日辰时,卒于咸亨癸酉六月二十七日巳时享年56岁。”我潜阳谱载:“生于武德元年戊寅正月十九日辰时,卒于永淳四年六月二十九日巳时”。两者在卒年有差,其余皆相同或相近。故我认为越国公率八子进京之说较为可信。”不知您是从哪个谱上查到的。

只是“缺少“建、璨、达、广、逊、逵、献”这七人的生卒年份!”其可信度要差些,但必竟有来头,我们再多方查找,肯定有收获。
对于“垂裕录”,我一直抱怀疑态度,不要说其中许多不合常理之处,仅就行文来看,也有些乱,不符合章法,不能不让人怀疑。

宋人胡伸的《越国公行状》所述,其在某些问题上采取粗线条,如记五夫人:“公娶钱氏,次稽氏,又庞氏;既贵,
娶钱氏,又张氏。”(潜阳谱文)则应该比较可信。

至于编“年谱”的汪斌是清人,距唐甚远,如选资料不全或不当,就会以讹传讹。
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发表于 2009-8-16 12:15:55 | 显示全部楼层
《汪氏通宗世谱》第三册148页、149页、150页—— 汪王庙考实摘节(小字)
《汪氏通宗世谱》第三册150页、151页—— (夫人)小传
《汪氏通宗世谱》第三册202页、203页、204页、205页—— (九子小传及赞)

汪王庙考实摘节(小字)

汪王庙考实摘节(小字)

汪王庙考实摘节

汪王庙考实摘节

汪王庙考实摘节 /  夫人小传

汪王庙考实摘节 /  夫人小传

夫人小传

夫人小传

九子小传及赞

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发表于 2009-8-17 13:31:46 | 显示全部楼层
《越国公祠墓志》第二册39页—— 墓祠享殿中龛祀(正殿主神位供奉顺序:汪王像、钱英位、钱任位、稽圭位、庞实位、张瑾位)
《越国公祠墓志》第五册20页、21页、22页、23页、24页—— 钱夫人考辩

第二册39页—— 神位顺序

第二册39页—— 神位顺序

第五册20页—— 钱夫人考辩

第五册20页—— 钱夫人考辩

第五册21页—— 钱夫人考辩

第五册21页—— 钱夫人考辩

第五册22页—— 钱夫人考辩

第五册22页—— 钱夫人考辩

第五册23页—— 钱夫人考辩

第五册23页—— 钱夫人考辩

第五册24页—— 钱夫人考辩

第五册24页—— 钱夫人考辩
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 楼主| 发表于 2009-8-17 19:58:35 | 显示全部楼层
此文我也阅过,其中关于众夫人之事,两论相左,终难定论。不过其中所载爽、俊两公之生,又添新歧:爽公生于武德元年,俊公却生于贞观辛卯年。如此则越国公率七子进京矣!但其余七位条目下又未载生辰,令人可疑。难道是爽公或俊公支下裔孙所为?看样子,就是找到建公等九人均载有生辰的记录,都不能轻易下结论,还要仔细推敲,多找旁证,再综合考虑是否合理,方能做一初部定论。
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发表于 2009-8-18 19:56:47 | 显示全部楼层

回 7楼(汪济(潜山)) 的帖子

俊公的出生年份与《垂裕录》相同,与爽公生辰有矛盾;五夫人的神位顺序也与《年谱》相似。
“夫人小传”和“钱夫人考辩”,是对《垂裕录》和《年谱》持否定或怀疑态度的,但证据不足。
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 楼主| 发表于 2009-8-18 20:53:46 | 显示全部楼层
对于“垂裕录”,我一直抱怀疑态度,不要说其中许多不合常理之处,仅就行文来看,也有些乱,不符合章法,不能不让人怀疑。既然献公已出世,其诸兄已长大了,难道做父亲的还要不厌其烦地交代某子为某母所生?
编“年谱”的汪斌是清人,距唐甚远,他既编“年谱,肯定是参照垂裕录的。故其与垂裕录大都一致,是意中之事。垂裕录中未明确之处,如父母丧期,他也就不能确定而含糊存疑了。所以如选资料不全或不当,就会以讹传讹。这就是为什么许多资料所载不尽相同,甚至大相庭径了。
我的意见是:按照现有资料,许多问题是很难百分百搞清,只能并存为上,决不能将其删去。那样就影响后人研究了。
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