汪姓郡望探析

汪兴吾

                                         汪姓郡望探析
                                                               桐城  汪兴吾
        “汪无二郡”，这是所有汪姓人都知道的熟语，而且认为汪姓的唯一郡望是“平阳”。历史上汪姓曾出现过颍川、歙州、河西、平阳、陇西五个郡望，为什么说“汪无二郡”呢？
        为弄懂这个问题，我们必须先了解两点：
        1、什么是郡望？
        郡望是中国姓氏文化中的特有范畴，在隋唐时叫“姓望”。它是研究中国的姓氏文化和寻根问祖的重要符号。
　　郡作为中国古代的一种行政建置始于先秦。秦始皇统一天下后实行郡县制，将全国分为36个郡；西汉继承秦制，又将全国分为103郡；唐朝以后逐渐被废除；宋代以后就彻底不见郡的设置。“望”就是“望族”，指有声望的姓氏大族。
　　所谓“郡望”，其最初的含义可以顾名思义，是指一个郡中的望族。这些宗族世代聚族而居，人才辈出，冠盖连绵，门第高贵，家世显赫，为当地郡人所敬重和仰望，亦名闻天下，为世所称颂。一个郡可以有一个或者多个望族。敦煌出士文献中就有多种“天下郡望氏族谱”，即按州郡记录每郡的望族。宋代的地理学著作《太平寰宇记》中，也在每郡之下记录该郡的望族大姓。
　　后来，郡望有了第二层含义，就是指一个家族的根源和发源地。一个姓氏或家族的郡望，就是指这个姓氏或家族所发源的某个郡。因此，当郡作为一级行政区划已经消失的时候，郡望却能一直留在人们的记忆之中，成为各姓各族寻根的依据。
        2、郡望变化的过程如何？
        郡望之称，始于东汉末年，盛于魏晋隋唐时，至今仍沿用不变。
　　各姓的郡望，其形成都有一个较长的过程。一般来说，在郡望的兴起阶段，也就是汉魏时期，一个姓氏大都只有很少几个郡望。魏晋南北朝时期，许多姓氏的郡望都有所增加。隋唐时期的郡望有一个显著的特点，那就是在许多新的郡望兴起的同时，一些魏晋六朝时期的旧郡望渐渐被人抛弃不用。宋朝时期，各个姓氏都由许多分散的郡望逐渐统一到某一个著名的郡望上来。此后近千年来，中国各姓的郡望情况，就基本都没有多少变化了。
        汪姓郡望的变化基本符合以上规律，通过考察汪姓郡望形成的过程，就可以理解“汪无二郡”的含义。
        在现有文献资料中，最早提到汪姓郡望的是唐贞观元年汪行忠审定的“族望敕”。在这个“族望敕”中，汪姓凭其鲁公室后裔的地位，被列为“国之梁”第七位。而此“族望敕”中，汪姓被称作“颍川汪”。可见这里的郡望是得姓始祖的食采地，是作为郡望的第二层含义出现的。
        在唐开元五年审定的“族望敕”中，汪姓被提到“国之梁”第六位，被称为“河西汪”。
        对河西这一郡望，我们汪姓人似乎无法理解。河西指的是“河西走廊”，又叫“甘肃走郎”，汉武帝时设武威、酒泉、张掖、敦煌四郡，因在黄河之西而名之曰“河西四郡”，昭帝时又置金城郡，故又称河西五郡。唐睿宗景云元年置河西节度使，景云2年从陇右道中分置河西道。唐玄宗开元年间，河西、陇西均置节度使。汪姓人似乎并没有在此地生活，怎么形成“河西汪”呢？
        考诸汪姓宗谱，第二十四世有兄弟三人，长汪洪居河西，次汪澄居清河内，三汪浍居广平。但汪洪后裔并没有在河西形成望族，是绝迹了，还是融入少数民族，不得而知，因为在汪华编的汪氏宗谱里只有北地、宜阳、清河、扶风、淮阴、广平六支及汪华本支的记载。所以开元“族望敕”认定的“河西”这一郡望并不是指汪洪一支。
        那么汪姓究竟是怎么与河西连在一起的呢？汪氏宗谱记载：汪华第三子汪达，“以征贺鲁、龟兹、高昌功袭封上柱国、越国公，终会州剌史，葬白渠府北二十里”；汪达次子汪处惠，“袭封越国公，居巩昌（指巩昌府，府治在今陇西县，汪姓元朝时居漳县）”。有的谱记载汪达“留镇巩昌”有误，始居巩昌的应为其后世子孙。
        汪达参加“征贺鲁、龟兹、高昌”战争情况如下：
        1、麴文泰与西突厥结盟，唐太宗派遣侯君集、薛万均等大将证讨，贞观十四年（640年），高昌（今新疆吐鲁番东）为唐所灭，置高昌县。
        2、贞观二十二年（648）汪达奉命讨龟兹（龟兹故城在今库车县库车镇）王，贺鲁归属唐朝，即以贺鲁为丘道行军总管，进军龟兹。龟兹平，唐以贺鲁所属（庭州莫贺城一带，就是今天阜康以东的地区）为瑶池都督府，任贺鲁为左骁卫将军、瑶池都督。
        3、651年，贺鲁及其子运率众西取咄陆可汗故地（双河一带，今博乐市西效博尔塔拉附近)，自号沙钵罗可汗。高宗派梁建方、契何力等为弓月道行军总管，率唐兵与回纥兵西进。永徽三年（652），唐败贺鲁所属的处月部。永徽四年（653）罢瑶池都督府。永徽六年（655）5月，唐第二次出征贺鲁，派程知节为葱山道行军大总管，中郎将苏定方率领一支军队进驻鹰娑川（今天焉耆北部的珠勒都斯河）。显庆元年（656）败贺鲁所属歌逻禄部、处月部、处木昆部、鼠尼施部。终因逗留不进而贻误战机。公元657年，唐高宗第三次发兵，分南北两路讨伐阿史那贺鲁。伊丽道行军大总管苏定方率唐兵及回纥军由金山（今阿尔泰山）之北前进，流沙道安抚大使阿史那弥射、阿史那步真由南道西进。658年，在石国（今苏联乌兹别克塔什干一带）俘获了贺鲁，西突厥汗国灭亡。贺鲁于659年卒于长安。
        “以征贺鲁、龟兹、高昌功袭封上柱国、越国公”这句话比较笼统，汪华于贞观二十三年（649）去世，其三子汪达因功袭封上柱国、越国公，此前贺鲁是主动归顺唐军的，“征贺鲁”应是在袭爵以后。
        汪达参加的战争主要在新疆地区，怎么突然“留镇巩昌”呢？汪氏宗谱云“终会州剌史”，也就是说汪达是在会州剌史任上去世的。玄宗时，甘肃境内分属河西、陇右两节度使管辖，而节度使实际上成为地方最高军政长官，无所不统。会州主体在今甘肃白银市，属河西节度使管辖范围，亦属河西道。
        再阅汪氏宗谱，开元五年的“族望敕”，其“考定”有个过程，“永徽六年考定二十六姓与诸姓不同，各得出处远近；其乾封元年君羡考定，至今伊令”。从这里可以看出，这个族望敕最初是永徽六年考定的，其时汪华已葬三年，高宗派程知节征贺鲁。乾封元年再次考定，其时已灭贺鲁八年。汪达卒于高宗永淳元年（682）。开元五年颁旨时汪达已去世35年。
        既然汪达卒于会州剌史任上，那么在任会州剌史之前任何职？根据汪达参加征高昌战争时只有十五岁这一实际判断，汪达任“左卫勋（府）骑都尉”（即宫廷禁军将领）应是高昌战争后的事。从灭龟兹之后汪达任何职呢？
        自汪华去世后，汪达是汪氏家族最高的官，也就是说汪达是汪氏的代表人物。而唐朝颁布“族望敕”的宗旨是“崇重今朝冠冕”。所以此族望敕是以汪达家族所居之地审定的。由此可以断定，汪达在灭龟兹后或直接任会州剌史或“留镇河西”其他地方，因为河西是内地通往新疆的前沿阵地。
        至此，汪达任职情况基本有个清晰的轮廓：贞观十四年（640年，15岁）随征高昌；灭高昌后任太宗左卫勋骑都尉；贞观二十二年（648年，23岁）讨龟兹王，纳贺鲁，灭龟兹后留镇河西（含会州剌史）；曾协助参加灭贺鲁的战争；高宗永淳元年（682年）卒于会州剌史任上，时年57岁。
        开元五年重颁族望敕认定汪氏族望为“河西”，说明汪处惠袭封越国公后仍留镇河西。
唐时因皇封的郡望是“河西”，尽管汪姓在歙州（徽州）形成了真正的望族，但不会放弃“河西”这块金字招牌的；又因为隋唐时期对旧郡望抛弃不用，汪姓原有“颍川”这一郡望也就消失了。
        历史进入宋代，汪姓人不得不重新审视自己的郡望。随着对“河西”记忆的丢失，汪姓人开始从源头上寻找属于自己的郡望。始祖颍川侯姓姬并不姓汪，汪姓真正的始祖应为三世祖汪诵，汪诵才是汪姓之源，而汪诵的居住地是“平阳”（今山东新泰市）。所以，宋时汪姓人敲定自己的郡望为“平阳”。
        汪处惠的后裔后来由“河西”而镇守“陇西”。特别是元朝，其二十五代孙汪世显及其子孙们因“三王十国公”而形成著名的陇西汪氏家族。但汪世显后裔们也同徽州汪姓一样恪守着“汪无二郡”这一历史的约定。
                                                                                                             2009年6月30日

汪济(潜山)

完全同意兴吾本家的分析。开元时定河西汪为望族，应该是对汪华及其子孙肯定。

合肥联谊会

不错

龙吉

个人之见:  我们不仅要恪守一个郡------即平阳郡,  将来统谱后更要坚持一个堂-------即平阳堂,   "一郡一堂"的理念希望能得到大家共识,从目前来看,汪氏家族内部自立堂号有点太多,不易记也难区分,

九华星云

论证深刻，资证充分，兴吾辛苦了！ 将“歙州”改为“新安”，似乎更为贴切。    概括叙述，使人更易看明白：   

1·隋末唐初，因汪华主镇新安甚至六州，功高且丁众，被公认为新安最大的望族，史称郡望新安，即“新安郡”。

2·唐朝中期，因汪处惠镇守巩昌即河西走廊，被朝庭审定为河西望族，称河西汪，亦称郡望河西，即“河西郡”。

3·史至宋朝，汪氏先贤及修谱人，议定真正肇姓始祖汪诵的仕居地即鲁之平阳为全体汪氏的郡望，即“平阳郡”。

汪兴吾

引用第3楼龙吉于2009-07-16 11:21发表的 :
个人之见:  我们不仅要恪守一个郡------即平阳郡,  将来统谱后更要坚持一个堂-------即平阳堂,   "一郡一堂"的理念希望能得到大家共识,从目前来看,汪氏家族内部自立堂号有点太多,不易记也难区分,

恪守一个郡望可以理解；坚持一个堂号就难了。堂号是区分各支族的标志，堂号众多使得汪氏文化更丰富多彩。

日落西山

认真学习！长了见识！

汪光裕

同意兴吾在5楼发表的意见：汪氏郡望统一认定为 平阳。堂号不必统一。汪氏现在居住星散，人丁500万众，分支众多，各支自定堂号自有其含义，也难以统一。加强宗族联谊就可以了。

wangdehai

每个堂号都是一个故事，每个堂号后面都是一个独一无二的家族支系，应该在深度挖掘，让更多的族人受到教育，增长学识

汪乃涛

学习了1