|
|
大清光绪十九年（癸巳1893年）岁次癸巳仲春谷旦重修支谱序
从来，族谱之修，所以动木本水源之思也，所以笃尊祖敬宗之意也，所以辨昭穆别亲疏也，虽传至百世而不紊也。兹读全谱言赞序，而知吾汪氏得姓有自来矣。始於鲁成公之支子，颖川侯，生而两手有纹似“汪”遂以为姓焉。世袭仕鲁，鲁即原籍也。至三十一世祖文和公为会稽令，沿居江南。厥后於徽歙等处，悉汪氏所居焉。历四十四世祖，唐封越国公，华公。功业之骏，阅诸族谱序之记载明且备矣，亦何劳屡述哉！然子孙之繁，支分派衍，故有不容昧者。自唐以来或某支迁某处，宗谱载之，而支谱更详焉，不亦有条不紊乎。迨至吾75世祖潜公自大明洪武年间，离故歙随父侍行任山东沂州府东莞县（今沂水县），家居水地，地势辽阔。致任尔后，抵县治之西南界，阳都故城西剪荆胥宇焉，嗣后蕃衍遂为汪家庄云。入籍后，潜公应建文二年(1400年)乡试中举人，官至鸿胪寺。公之父因归省墓，卒於歙，遂合葬先茔。公守墓尽礼去丧之后，复来沂水定居，据德依仁局贞体道，贻耕读之课，表礼仪之风，家声于是乎克振。箕裘以之相继统续，固无恙也。乃不意於隆庆年，沂河涨流，谱失於水，而其间五世之之祖名讳湮没失考。逮我朝定鼎，康熙三十七年岁次戊寅，盛蓁公笃倡义修家谱，其时但将五世下叙派勒石於祖茔前，久而风雨剥蚀字迹苔班，几不能辨。及乾隆年间，重修支谱，建碑茔前，若详明焉。至嘉庆年间，复修碑建茔西，及今又百年矣。赖祖德之仁厚而家绕户繁洵熙熙也，又况卜居散处尤难悉数乎。又迁兰邑（今临沂兰山区）者，有迁於费邑（今费县）坡里者，其移居不出境者亦甚多，统而计之有三百余户。虽坡里一支谱系昭然，其於他支皆散漫无谱以辑之，几何不视同姓如途人乎。独有族兄恒锡守正不阿踵事好义，父有修谱之志，每於岁时相会，动以语众，无如兵燹初息水潦继起，此志未遂。今者，预卜有秋爰会族叔毓麟公、怀忠公、毓琛公，侄美惠、美蕖，询谋佥同更禀与坡里长者，莫不欣欣道美哉，爰遣祖孙佃杰、佃邦于汪家台怀臣处请归谱，命族弟遵海、族孙佃鼐、元孙效唐抄录以上族谱，世系居里者有成，不以弃。才菲拙言之无文，命八十九世孙定一作文以记之。
2000年再修支谱序（94世润有、95世振修）
汪姓实为姬姓，西周建国之初，武王姬发封其弟周公旦建鲁国，因周公旦要辅佐成王，故命其子伯禽建鲁，传至鲁成公次子，生来手中有“汪”字纹故名汪。周定王17年（公元前589年）封为汪侯，食邑颖川。汪侯为汪姓一世公。
三十一世文和公因北方战乱，携族南渡，孙策封其为会稽令，为汪姓江南始祖。四十四世华公隋末保有歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，称吴王，唐封越国公。唐永徽年间，庙祀在歙乌聊山，宋淳熙年间在休宁古城岩等地，纷建汪王庙，每年3月28日在汪王生日时举行纪念性庙会。
七十五世潜公，大明洪武初年（1368年），随父来古阳国都城定居。从王汝寿教授所写的《沂滨阳都起卧龙》中，阳国是伯国，周公东征时建立的姬姓小国。据清康熙年间《沂水县志》记载，建文二年己卯科，潜公得中举人，皇封鸿胪寺鸣赞。潜公弟桂公在安东石臼所一带驻守海防，建文四年“靖难之变”后，潜公回到阳都，桂公也在石臼所一带的汪家台(即今天的日照东港区石臼街道汪家台村人)定居下来，几年后，潜公随父会徽州婺源省墓，父卒，葬于祖茔。潜公守丧后复归阳都定居。
至明朝中期，老二支前井一支的八十一世澄公迁居平邑柏林汪家坡，清雍正年间水灾后，又迁到铁山、岳庄、岸堤的艾山后、汤头南边的王家五湖、沂水道托乡的小店子、郯城褚墩的永安等地，1927年土匪蝗灾相继，很多人迁到东北。
从光绪19年（1893年）到2000年又传四世，从得姓到2000年已传九十八世。
汪氏支谱字辈
沂南县砖埠镇大小汪家庄字辈（从91世到110世）
佃孝宝润培，家道可允魁，学守正师贤，荣增金繁磊。
得贯立贞祥，云雨注江洋，涛乐天地尚，尧舜现赤邦。
佃孝念庆树，士丰少年助，敬业志秉公，安茂治同书。
兰庆深全笃，棠希高埠初，良田作伯孚，众自福寿禄。
存连兴润振，兆建成启仁，纪先元本义，传世长万春。
佃孝念川法，桂荷松竹华，日月星序升，民生如芝雅。
平邑县汪家坡88世至117世字辈：
世昌绵衍大，时照运会隆，源开兴继广，瑞兆庆祥鸣，以善传家远，存仁立业恒。
阳都一支目前居地：
临沂白沙埠，砖埠镇的砖埠村、大小汪家庄、里宏村、黄家屯、岳庄、铁山子，岸堤镇的艾山后，临沂王家五湖；
沂水道托乡小店子；
郯城周庄、东永安村。
阳都一支居住地考证
据族谱记载汪氏居地：惟公七世孙质公，由新安迁旌德之新建，又五世至思立公复居歙之唐模，在郡西二十里之滚绣乡、二十一都新平里。椆墅、大里在郡之西稍北半里许，今滚绣乡二十二都绣衣里，五代仁忻公自唐模迁於此地，因多椆木遂以名之。其居至八世孙浤、消二公，析居大里，以其去椆墅一里故名。每于岁时聚会，庆吊相往返，实一族也。
事实上，上溯到45世为华公（总第44世）长子建公后裔，而且质公（总第51世）是华公的7世孙的后代，字纯父，由新安迁旌德邑新建。质公的5世孙思立公（总第55世）复居唐模，又从新建迁到唐模。思立公第五代孙仁忻公（总第61世）从唐模迁居椆墅，后八代暨总第69世分为浤、消二公，浤公仍居椆墅，而消公迁到大里，两个地方仅仅相隔一里。实际仍然是一个家族。
而68世为大作公大猷公大忻公三兄弟。与族谱记载建公支下派迁暗合。
又安徽歙县《汪氏族原》记载，始迁祖思立，越国公华长子建文后裔，唐和元年间自旌德新建迁歙西之唐模，裔孙分迁邑椆墅、大里、蝽川中市、西山等地，遂别为16分支。
又安徽歙县《歙西汪氏重辑支谱》记载，始迁祖思立，越国公华长子建文后裔，唐和元年间自旌德新建迁歙西之唐模，裔孙分迁邑椆墅、大里、丛桂、凝远等地。
又据记载70世应桂、应瑞从椆墅分迁至大里，而我族谱记载70世祖为应瑞公。可以确定70世祖为歙县大里人。
阳都一支74世先祖考证
《山东沂南汪氏族谱》言：“七十三世贞保公，字以元。尧公之子。淳实古朴，以淡自守。不尚华饰。平日读书明理，善闻奥论，应门户对，上官言简而中理，居乡处事公直见称。壬辰夏四月寇扰郡城，里中强横从而接引之，良善多被害。九月元兵克复。公指其姓名陈於官，绳之以法。冬十一月寇复陷城，公虑不免受其抱负遂携老幼徒居以避之。贼至，焚其居，得撄捕不已，次子益谦，三子恳都具被获迂害。其余家人幸而无恙。及至时定还乡，渐理家业，又值苛差繁杂，支应无暇，日然接待亲友，延师训子犹如承平时未有失。晚年业已复，家声再振。复以君所植从桂，经乱犹存，有以验堂名之。益彰而手泽之不可忘也。乙酉中秋刲羊酾酒招邀亲朋，如伯原鲍公，士恒郑公，白云唐先生与夫石泉周先生，更与夫族之俊秀咸预其晏。以随吟风弄月之兴。公谓诸公曰：此事大里之丛桂也，各淮南子小山之丛桂也。愿有以发明之。於是咸赋诗而白云撰序，以纪一时之盛，亦斯文之一泰也。生於元壬辰，殁於洪武壬子。享年八十有一。娶长林郑氏，卒葬前山坞，乙山辛向。生五子福谦、益谦、恳都、忻都、悛都。续许氏同公墓葬八亩坪，巳山亥向。七十四世公名讳失考。”
据族谱记载：
73世 贞保 娶郑氏。生五子 福谦 益谦 垦都 忻都 悛都
74世 悛都 生五子 雷童 僖 儒 仪 信
然而，有益谦公一子名后（75世），后生祖德、宅德，宅德生社生、庆生、泰生，社生生寿安，寿安（78世）生道新、道良、道明，道良生伦宗、佩宗、堂（左边一个单立人）宗，佩宗生晟阳、昊阳、景阳，81世景阳公于嘉靖年间迁至江苏。
可见，我75世代祖，只能是福谦 垦都 忻都的后代。
按照《山东沂南汪氏族谱》记载：“次子益谦，三子恳都具被获迂害”，既然遇害，何来江苏始祖。想来遇害未必，可能当时失踪，或抓丁派役之类，后随军北上颠沛流离至江苏，遂成江苏一支。三子恳都也有可能有类似经历或者真已遇害也未可知，既然有如此背景，那能从事科举或者受良好教育，就不可能从歙县出来到沂州府东莞县做官。
据此推断，我辈山东阳都一支祖宗可能是福谦、忻都公的后代。
贞保公享年八十有一，其一，福谦为长子，父母在不远游，而且家中“晚年业已复，家声再振”，总得有人来看守家业，所谓家有长子国有大臣，父母老了，只有靠老大来主持门庭了；其二，老大年龄大，子孙相比也多，需要照顾父母看护子女的任务也比较重；其三，老大肯定成家早，又值战乱，哪有时间读书参加科举。所以认为老大出远门做官的机会和可能性不大。
最后继承家业的是悛都公，为什么呢？因为家里五个孩子他最小，族谱的记载也以他为最详细，通过记载可以看出他根本就没有离开过歙县大里，而且还繁衍壮大，子辈中没有潜公和桂公的名字。
那么我们山东阳都一支73世贞保公的儿子暨75世潜公的父亲最有可能的是忻都公。他在家排行老四，在家庭后期能有机会受到良好的教育有从事科举的可能，到沂州府东莞县任职是可能性最大的，去的时候把自己的大儿子潜公也带去了，后来回家省墓，死后葬在老家歙县，而潜公守丧后回山东沂南遂发展成大小汪家庄。潜公的弟弟桂公在安东石臼所一带驻守海防，建文四年“靖难之变”后，潜公回到阳都，桂公也在石臼所一带的汪家台(即今天的日照东港区石臼街道汪家台村人)定居下来。
纯属推测，希望能得到族谱验证！ |
|
发表于 2009-6-2 10:08:13
楼主
发表于 2009-7-4 23:13:19
