李东阳为浯溪《汪氏家承》序

汪兴吾

汪氏谱序（大畈派元凤支下绍公、绒公支下敦旦子璇公系共修谱）

明婺源寄录重修序

予同年进士、陕西大方伯汪君希颜以家乘示予曰：“此吾汪氏所藏，而进之所修也，请为序。” 按：汪氏出后稷之后，为姬姓，伯禽封于鲁，传至颍川成公黑肱之次子名汪，食采平阳，卒葬颍川，孙诵以王父名为姓。后有曰琦者，死于郎之战，谥烈侯；曰文和，汉献帝时龙骧将军，渡江南居会稽；曰旭，晋成帝时封淮安侯；曰叔举公，为齐军司马，以兵镇歙，乃迁居新安，子勋明，梁武帝封戴国公；曰华，当隋乱，保歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，后归唐，封越国公，庙食兹土，宋元间累封昭忠广仁武烈灵显王，七子爽，为岐王府兵曹；曰师全，累官国子祭酒、殿中待御史；曰道安，为唐兵马使、都虞侯，镇婺源，仲子濆，累宫殿中待御史、都兵马，戍婺之三吴，世以御史称端公；曰中元，镇之上流鳙溪之大坂，家焉；后有曰绒者，通春秋，子敦诗世其业；曰璇，举进士、广德军司参军；其在国朝为希颜曾大父，讳文亮，两举茂才，奉使应天诸郡，出冤狱、蠲荒岁税，以功显；大父讳濡，有隐；考讳棻，封承德郎、刑部山西司主事，行义重于乡，三子：长烘，次艺，希颜其季，初名殒后改名进。盖自得姓以来，至于希颜，凡七十有六世矣。

古者世国世家，代有谱牒。晋成帝咸康二年，诏索天下诸谱，淮安侯实表奏之。唐贞观十二年，复下诏，越国公又奏之。自余，若芬、若延之、若仔、若瑜、若斌、若德馨、若睿，累世修辑，并以累朝诰敕及碑志、序记、诗歌附之，先世之遗诗文亦附之，此家乘之名也。

派既益衍，不复续修者四世。希颜乃会其从兄、广东察使文灿，从侄云南宪副舜民辈，参考旧谱，会祁、黟、歙、绩、休宁，并宣、常、池、淮、衢、饶、江、浙等处诸族，惟同出越国者乃书，出兵曹者详之，出端公者则又详之，居大坂者其详尤甚。而诏敕下亦以例续附焉，于是谱得五始、四疑、一异。五始者：谓鲁为汪氏受姓之始，文和为居江南之始，道安为婺源之始，中元为鳙溪之始，大坂绒及敦诗为学春秋之始。四疑者谓：汪非氏于汪芒，非国于汪野，平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁颖川而非许。其说盖出于松寿。一异者：谓西坑口诸汪，非越国公之族，其说则出于德馨，而成于斌。夫谱之法，莫大于知本，尤莫要于究实。故予所谓始者，知本之论也。所谓疑与异者，究实之义也。汪氏之乘，其备于此乎。孔子称：先必征诸后裔，文与献之谓也。汪氏之文臣武士，硕德宏才，载简策，刻金石者，不可殚纪。而希颜经学宦续，不失其世。予于是有惩乎其先，而后来者不可以不慎也。

予族高祖希蘧府君，尝同知婺源。为汪氏序记各一，皆余家集所载，亦征之一事。故余因希颜请，附著于遗文之末，亦庶几所谓世讲者! 弘治丁已冬十一月朔旦

赐进士第、资政大夫、太子少保、礼部尚书兼文渊阁大学

知制诰经筵国史官、会典总裁长沙 李东阳 序

汪兴吾

有称汪世显家族与婺源合修通谱请李东阳作序，看此谱序好像没有提到陇西修谱事，大慨不是此谱序。

龙吉

　　李东阳高度赞扬大畈谱书为“其详尤甚”,大畈汪氏本家们应尽块将其谱书发上来供大家目诸。李东阳为汪氏谱书作序,其中解决了大家久而未决的几个悬念,一是汪非氏于汪芒,二是平阳为鲁而非晋,三是颖川为鲁而非许。李东阳是知名人士,又是大官,为当时很有影响的人物,他为汪氏族谱作序应具有一定的权威性,他所作的序我们应该加以认定,不可质疑。今后大家不要再争议汪氏祖先是防风氏,颖川汪侯采食于汪是山东邹市平阳镇而不是河南的颍川河,更不是所谓的汪芒国,汪氏平阳郡是山东邹市平阳而不是山西的临汾。以上看法如不对,请提出批评,本人虚心接受。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　多羊

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[s:1] 是啊。本家的分析是对的。

汪兴吾

2楼分析得很对。

九华星云

平阳于鲁，颖川亦于鲁？颖川于鲁何地又何故？

一世，汪“公与夫人殁后，同葬于颍川城南三十八里伏龙山，坐坎面离颍川，即晋初陈郡阳
夏（河南太康）西乡靖仁里”。二世，挺“公殁葬于洛阳（河南）牛耳山”。三世居平阳，
四世居洛阳……，这些又该怎么解释？

难道老谱这些记叙全错了吗？为何不能展于豫，而必缩于鲁？

李东阳为大畈宗谱作序，是何朝又何年代的事？与春秋战国距之多远？他的个人文字怎么就
成为不可质疑的历史权威？

汪兴吾

九华星云本家的思路新颖，是值得探讨。

九华星云

从地图上看，鲁西南、苏北、冀南、晋南、皖西北、豫东南等，都是连界和很近的。

祖谱记载自一世祖至十几世祖，历涉以上各省郡以及陕甘大部。李东阳怎么就只认鲁南呢？
只能肯定一世祖出生于鲁南，但至于郡望于鲁于晋应还有待研究才是。别说颖川也于鲁！

亮翁

“四疑者谓：汪非氏于汪芒，非国于汪野，平阳为鲁平阳而非晋，颖川为鲁颖川而非许。其说盖出于松寿。”
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请注意:李东阳受汪家人之请而写序,他没有提出什么新观点,不过是就事论事交差而己。他说的四件事，全推在汪松寿身上：
其说盖出于松寿。
        
而汪松寿的那几篇文章是家族中有谱必载的，所以，九华星云提出的质疑，还得从汪松寿的文章里找答案，不必为难人家李东阳了。