孝友堂記

龙眠久子

孝友堂記　　汪曙　　
王君京祥家城南與予為同郡而京祥之先本汪姓育於外氏故姓亦隨之則固與予同宗其仲子璏從予游將十年出入起居必偕其於學敏且篤而又最相信愛能文善書徳度温裕予中道得璏甚善故在交游最宻且厚如璏者不一二人葢所謂同道而同心者也京祥年且六十其母氏亦幾九十而京祥之孝不衰嵗時上壽稱慶必率子婦羅拜極其歡心朝夕定省寒暑温清必躬必慎至於衣服之裁製飲食之滋味又必極稱愜調齊而後已居常有言曰人子於親生不能盡愛敬以致養徒佼佼然悲號孺慕於既逝無益也故其奉母而樂鄉鄰皆歎羡之其二子奉其二親亦如京祥之於母伯子瑛幹父之蠱勤勤焉靡敢暇逸家事一不以煩京祥璏之得從容問學以有成立者則瑛有以資之也曙因暇日題其堂曰孝友且為之言曰人子於父母而孝於兄弟而友固天性也然先王教民而必首之以孝友以八刑糾民而不孝不弟者先焉其在於書詩以孝友見稱者又不過君陳張仲輩數人而已何也豈非孝友雖出天性而氣昏欲熾不能不失其良心乎然先王雖欲不教之行而糾以刑作書作詩者雖欲不稱道詠歌以彰其人之善不可得已今京祥父子孝友如此予烏得不為書之也世衰道微行窳俗隳徳色耰鋤誶語箕帚鬩牆紾臂可歎可悲克孝克友萬或有一而上莫聞知淑慝靡分而士君子又莫肯奬勵紀述而形之歌詩其何以覺斯民之蚩蚩而示勸戒於無期哉吾聞孝弟之徳至於通神明光四海至和薫蒸又必生祥下瑞延慶奕葉他日固當於王氏見之予雖才謝昌黎公尚能作詩以詠王氏附之董生行後

亮翁

孝友堂記
孝友堂記　　汪曙　　
        王君京祥，家城南，與予為同郡，而京祥之先本汪姓，育於外氏，故姓亦隨之，則固與予同宗。其仲子璏，從予游將十年，出入起居必偕。其於學敏且篤，而又最相信愛，能文善書，徳度温裕，予中道得璏甚善，故在交游最宻且厚如璏者，不一二人，葢所謂同道而同心者也。
        京祥年且六十，其母氏亦幾九十，而京祥之孝不衰，嵗時上壽稱慶，必率子婦羅拜，極其歡心，朝夕定省，寒暑温清，必躬必慎，至於衣服之裁製、飲食之滋味，又必極稱愜調齊而後已。居常有言曰：人子於親，生不能盡愛敬以致養，徒佼佼然悲號孺慕於既逝，無益也！故其奉母而樂，鄉鄰皆歎羡之。其二子奉其二親，亦如京祥之於母。伯子瑛幹父之蠱，勤勤焉靡敢暇逸，家事一不以煩京祥。璏之得從容問學以有成立者，則瑛有以資之也。曙因暇日題其堂曰：“孝友”，且為之言曰：“人子於父母而孝，於兄弟而友，固天性也，然先王教民，而必首之以孝友，以八刑糾民，而不孝不弟者先焉。其在於書詩，以孝友見稱者，又不過君陳張仲輩數人而已，何也？豈非孝友雖出天性，而氣昏欲熾，不能不失其良心乎？然先王雖欲不教之行，而糾以刑，作書作詩者，雖欲不稱道詠歌以彰其人之善，不可得已。今京祥父子孝友如此，予烏得不為書之也！世衰道微，行窳俗隳，徳色耰鋤，誶語箕帚，鬩牆紾臂，可歎可悲，克孝克友，萬或有一，而上莫聞，知淑慝靡分而士，君子又莫肯奬\勵紀述，而形之歌詩，其何以覺斯民之蚩蚩，而示勸戒於無期哉？吾聞孝弟之徳，至於通神，明光四海，至和薫蒸，又必生祥，下瑞延慶，奕葉他日，固當於王氏見之。予雖才謝昌黎公，尚能作詩，以詠王氏，附之董生行後。

龙眠久子

亮公好快呀！
这些文章来自四库全书新安文献志，程敏政辑，只是阅读起来比较麻烦。