【转帖】汪大道文《潜口的龙灯》

汪新安 · 发表于 2009-2-20 10:50:20

本市会员汪大道在《杭州徽学通讯》上发表文章《潜口的龙灯》，记述了黄山市徽州区潜口镇历史上嬉龙灯的习俗，其中反映了纪念先祖汪华的内容。现将原文转载于此。

潜口的龙灯
汪大道

潜口的龙灯，俗称“龙烛”，即“板龙”。明清以来，潜口街每年春节间晚上要定期举行精彩的“嬉龙灯”活动。龙头、二段和龙尾由公家保管，龙烛排由各户自备保存。
整条龙是用细竹篾扎在一块块木板上，用纸糊起来，画上颜色。龙头扎在一块长6尺、宽6寸的木板上，张嘴，还画出各种颜色，以示龙的威武形象；二段扎成弧形龙身；龙尾有一段翘起的尾巴。龙烛排也用长6尺、宽8寸的木板做成，两头凿有圆孔，前后搭着连接，上下插销固定，使之转动自如。每块龙烛排，上有5个木架套，篾扎纸糊的灯笼就分别套在这5个木架套上。
龙头、二段和龙尾由公家雇人驮，龙头2——3人轮换，驮龙烛排的人要跟着走。在天黑的夜晚，只见一条明亮的五颜六色的龙灯在悬空中漫游，壮观精彩。游行时，最前面有二名士绅（或族长）手提灯笼引路，龙灯前有火篮、锣鼓队，龙灯后有菩萨轿、唢呐、细锣鼓队，路上前后都有专人放双响爆竹，观看的人站两边形成人巷。最精彩的可算是“盘烛了。一般盘烛论龙烛排的多少和地形来决定，如龙烛排多就盘卍（音万）字，龙烛排少就盘“元宝形”（走向图形附后）。龙烛排最长的有100多排，如汪金紫祠的“汪公烛”。本族居住本村，祠堂有规定，每丁（即男性人口）要嬉一排，每户凡是男人，不论年长年幼必嬉一排，自家不能嬉的(小孩或意外缺席者)得租龙烛排倩人（即请人）嬉。汪公烛的“人丁烛”还要将龙烛排驮回家放到八仙桌上，家主人除招待鸡子茶面外，还要给糖果和工资报酬。
嬉龙灯的路线各不相同，但每条龙都必须经过潜口老街、栅门外、麻榨垅、麻榨下、新牌楼。盘烛的地点也不尽相同。如汪公烛，要回到汪金紫祠堂，在大堂上盘烛。上世纪60年代岩寺成立人民公社和1993年“上九”节，潜口嬉龙烛到过岩寺，盘烛选在河滩上的一块平坦地。盘烛时龙头不提高，驮着平行，龙头前有位长着提着灯笼引路。
嬉龙烛的日期为：正月十五日晚“痘王烛”，上庙、下庙各一条；正月十六日晚“汪公烛”，汪惇本祠和汪金紫祠各一条；正月十九晚“九龙上社”，有九条龙灯均在“社屋”前接龙；正月二十八晚有4条“太子烛”；正月初二日晚有2条“土地烛”。
潜口板龙起于明嘉庆至清，直到民国间都比较盛行。这种板龙俗称“嬉龙灯套”，是漫游，不是舞龙。嬉龙烛的人须事先练习，龙烛排每人只驮一排，每年人员也不尽相同。游行或盘龙烛时要行动一致，不能慢，也不能快，转弯时要走到角，靠嬉龙头的人把头带好。盘烛规定要盘三个圈，最后龙头走到中心，然后一声令下，全部坼烛。
潜口嬉龙烛活动，有纪念名人和崇拜圣人之意。如“汪公烛”、汪金紫的“人丁烛”后面有二乘菩萨轿，分别乘安着先祖汪华的牌位和迁祖汪叙敖的坐像；“太子烛”和“土地烛”，后面轿内坐着太子菩萨和土地菩萨。

附盘龙烛灯两个图形