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农民的骄傲---汪忖芝亮相京城
农民作家媒体见面会上汪忖芝作为代表发言，这是她的荣耀、农民的骄傲！
会议现场 用作家李铭发言前的一句调侃：领导下台了，我们上台了。
与中国打工文学第一人、农民作家王十月在水立方合影。左边是农民作家赵凯
修订版《黄土女女》。本是红色，照得有些偏色。
我在水立方留影
尊敬的各位领导、老师和朋友们：
大家好！我叫汪忖芝，来自甘肃庆阳市，是个土生土长的农民。今天，我能参加这个会议，感到非常荣幸！在这里，我向各位领导表示衷心的感谢！
1979年春天，我因家庭极端困难离开了学校，回到生产队参加劳动，那年，我十三岁。由于年龄太小，干不动一些推拉打碾的活儿，生产队就叫我放羊。我身在
山坡上，心却在学校里，每天望着高高的山峦，远远的地平线，心里充满了忧郁和迷茫。尽管失落和无望的心情控制着我，但我内心还蛰伏着一种爱，对学校的爱，
对知识的爱。于是，在不能坐到教室里学习的情况下，我就自己啃起了课本，一边放羊，一边学习。
随着兴趣的使然，我自学的目标逐渐集中到了文学艺术上。17岁那年，我写出了第一个短篇小说，寄到刊物后，编辑给我的回信是：语法不通，文理不通，小说更
不通！三不通成了我创作上的障碍，给我带来了强烈的自卑感。但我发誓，我一定要跨越这“三不通”！于是，我从字典学起，从头到尾地背字典，词典，遇到生涩
难记的字词，我就做成卡片，随处张贴，强迫自己理解、记忆。多年来，我以自己的方式，顽强地自学，从没放松过。命运之神虽然使我整天行走在羊群、山坡、田
野和锅台边，但我的心在高高的天上，我的梦始终在天的那一边。
从十九岁结婚到现在，因为生计的缘故，我曾经中断过创作，但我对知识的追求、对文学的梦想始终没有改变。二十多年时间过去了，我以苦行僧的方式和苦心终于托起了少年的梦想——它就是你们面前的《黄土女女》！
《黄土女女》主要讲述了几个民间艺人的生活历程，从一个侧面反映陇东人民的精神风貌和生活进程。是黄土高塬几十年来乡村生活的真实写照。
我们庆阳市属于甘肃东部，是中华民族的重要发祥地之一，有着灿烂的历史文化。农耕文化的创始人不炪、东汉著名思想家王符、唐代著名文学家李梦阳和老一辈革
命家毛泽东、刘志丹、习仲勋等都在庆阳留下了足迹，庆阳有北魏石窟，有出土的千岁香包，全国人民熟悉的《绣金匾》、《咱们的领袖毛泽东》、《军民大生产》
等革命歌曲和著名豫剧《刘巧儿》就是从庆阳这块土地上传遍全国的。除过鲜明卓著的历史文化外，石油、天然气和煤炭的储蓄量也让世人震惊。黄花菜、白瓜子和
杏圃杏干等农产品都走向了国际市场。庆阳还被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”、“民间剪纸之乡”、“周祖农耕文化之乡”，庆阳市被称为“最有艺术气质
”的城市。
《黄土女女》就是在这样一个地域平台中产生的。小说中的奶奶、女女和邹维福等群体，就是这块土地最集中的化身。虽然他们有的生活在沟壑纵横的环境中，但他
们对美好事物的向往和追求的情感与高层社会的人是一致的，在骨子里，有一种征服环境、征服命运的精神内核，有一种对本土文化的膜拜和发扬的意识，他们的生
活中无处不有生态文化和农耕文化的气息。因此，作为生活在黄土高塬的农民，我从小就受到了厚重的乡土文化的熏陶，从民俗风情、从针头线脑、从皮影道情中得
到了全面滋养。如果说，庆阳是农耕民俗文化的根，《黄土女女》就是从这条根上结出来的果。它不仅是我情感的宣泄，更是我们陇东的地域符号和精神图腾。
经过多年的自学和创作，我深知，一个农民，要靠文学创作浮出社会层面，是很难的。除过自身的局限，一些客观因素也局限着我们。因此，好多有艺术才华的农村
文学爱好者或被埋没，或被拒于文学的圈子之外。我和众多的农民作者一样，也曾为自己选择的这条路彷徨过，痛苦过。在痛苦中固守着对文学的信念，在艰难中从
事着写作，在写作中寻求着机会。六部门的“双百”工程，不仅体现了党中央对新农村文化建设的深度关注，也给我们农民作者提供了宝贵的机会和平台，作为农民
作者，我怎能不高兴呢？我再一次感谢党中央，感谢民政部为首的国家六部门，感谢“情系农家共创文明”公益活动委员会！感谢中国社会出版社的领导和编辑老
师，感谢我的家乡甘肃庆阳人民和各级政府！《黄土女女》能够拍摄电视剧，也与甘肃省委宣传部和庆阳市委的关怀与支持有很大的关系。因此，无论是《黄土女
女》小说还是电视剧，都会承载这个历史性的时刻，将永远流动在我的情感深处。
谢谢大家！
汪忖芝
2009年1月6日 | 
发表于 2009-1-16 15:14:51
