[转]碧山汪勃

汪兴吾

碧山汪勃
                                                                                                                       献给我热爱的徽州  
（《故园徽州网》两江总督）

        前言：今天心情不好，记得有个书呆子讲过，做学问是天下第一乐事。于是我来重操学问，舒缓一下悲伤的心情。同时，也献给以徽州蛇为代表的有知识的热爱徽州的弟兄们。
        记得徽州蛇兄在顶我的一篇精文中提到汪勃，偶有涉猎，现整理之。望各位批评指正。

        正文：

        汪勃（1088—1171），字彦及，黟县碧山人。很多黟县人都知道，在黟县有个宋代园林叫“培筠园”，它的主人便是黄陂汪氏六十六世祖汪勃。

        一、生平

      十八岁被州以第一名举荐，出仕辟雍太学，“锋锐明敏，同舍畏伏，尊以宿旧”，时间近三十年。

    绍兴二年（1132年）登进士第，调任严州建德主簿，池州建德丞。

    绍兴十三年（1143年），汪勃入京，升太常卿主簿，入御史台检法官为监察御史。后来高宗以为汪勃“知大礼，明治道”，提升为谏议大夫兼侍讲。不久，迁御史中丞（《宋史》里的官名叫右谏议大夫，次于御史大夫）。

    绍兴十七年（1147年）汪勃调升签书枢密院兼权参知政事，封新安郡侯，后以端明殿学士兼摄东府事。（巅峰时刻）

    在当了7个月的参知政事后，被罢免参知政事职务。不久，汪勃以病告退，返回故里。（这个不久应该有几年，因为在1147年以后《宋史》还能见到他，我会在后文提到）

    高宗绍兴二十五年（1155年）秦桧死后，汪勃复起知湖州。

    绍兴三十二年（1162年），孝宗即位，汪勃年已近八旬，没多久便以年迈辞官归里。

    乾道七年（1171年）四月，汪勃卒于碧山家中，享年84岁。孝宗追赐汪勃为龙图阁学士。（包拯也是这个学士）

二、汪勃其人

    1、很聪明，学问不错，少年成名（18岁），但应试不行，44岁才中进士。都是应试教育惹的祸！

    2、为官官声不错，至少没有贪赃枉法，说是他在任湖州知州任期内极为廉俭，未尝妄废公家一钱，政以慈爱为主，百姓称之“贤哲太守”。抛开道德层面来说，这与宋朝公务员工资比较高有一点关系，看来公务员工资还是要涨啊！嘿嘿~~

    3、入京时间不长，前后也就5年，居然能够做到签书枢密院兼权参知政事，看来有点错综复杂的背后故事。这个我会在后文分析。

三、汪勃是主战还是主和？

    主战？有例子！绍兴十三年（1143年），汪勃入京，升太常卿主簿，入御史台检法官为监察御史。当时，高宗“厌戎马久，思壹休息，罢诸将兵”，朝中主战派却提出“父兄仇未报，兵未当罢。”高宗不听，并且让主和派“居纪纲地，共持国论”。汪勃有事进奏，恰遇高宗在手书《孝经》，借此机会他奏道：“显仁后归，孝之大也，请刊石，摹以赐群丞、诸生，示天下子道”。婉转地劝谏高宗要尽子孝道，北迎二帝。此时，蔡京之子蔡攸来临安，汪勃上疏历陈靖康之祸变的缘由经过及损失，朝堂群臣都不忍心听下去，高宗读后也悲愤万分，当即下令蔡攸即刻返回所贬之州，对蔡京子孙一律不用赦令。此后一段时间，朝廷主战派居于主流。汪勃因为这件事，提升为谏议大夫兼侍讲。同时，汪勃与主战派代表人物张九成、程迈等关系密切，私交甚好。

    主和？有例子！《宋史·朱敦儒传》里有最直接的证据。朱敦儒（1086—1175年），字希真，河南洛阳人。宋著名词人。《宋史》【原文】敦儒……兼兵部郎官，迁两浙东路提点刑狱。会右谏议大夫汪勃劾敦儒专立异论，与李光交通。高宗曰：“爵禄所以厉世，如其可与，则文臣便至侍从，武臣便至节钺。如其不可，虽一命亦不容轻授。”郭儒遂罢。

    【译文】朱敦儒因为主张抗战，发表主战言论，并于主战派李光等人交通，受到右谏议大夫汪勃的弹劾，于1149年被罢官。

    这是部分比较直接的例子，其他还有很多，都零散在别人的传里。汪勃自己没有传，可见脱脱（《宋史》作者）对他的影响力不是很看好。由此可见，汪勃既不是主战，也不是主和，至少意图不明显，可以说是官场上的尔虞我诈，政治上的朝秦暮楚罢了。

四、汪勃与秦桧的关系

    这个史学界比较有争论，主要依据就是主战主和观点的冲突，动不动就上升到民族感情层面，要把所有人都和秦桧孤立起来。我看，历史不要这么简单的看，我是这样认为的：

    1、汪勃与秦桧是老乡，不自觉的就会靠近。

    秦桧虽是南京人，但从小跟舅舅长大，都是黟县人，这个问题详见我的文章。（http://bbs.huizhou99.com/read.php?tid-53786.html）

    而且两人年龄相近（秦桧1090年出生，比汪勃小2岁，黟县那么小，我估计他们从小可能认识，猜的哈哈）。无论如何，官场行走，两人不用打招呼，在某些事情上，自然会互相帮助的。（后面有论述）

    2、汪勃升签书枢密院兼权参知政事，有秦桧的提拔

    我之前说过，汪勃入京前后才5年，就当到签书枢密院兼权参知政事，没有人脉，没有关系，他怎么弄？虽然个人在皇帝面前表现不错，但同时，秦桧正是当同章事（宰相）最红火的时候，没有秦桧的举荐，汪勃不可能走到那个位置的。

    我这里说说“签书枢密院兼权参知政事”是什么玩意。一句话，就是副宰相，平时同时议事，宰相出缺时，代行宰相职务。宋初沿袭唐制，以平章事为宰相。乾德二年（964年）又设参知政事（简称参政）为副相，最初只是奉行制书，不预奏事，不知印，也不升政事堂与宰相议事。开宝六年（973年），参知政事得与宰相于政事堂同议政事，轮班知印，职权、礼遇接近于宰相。废参知政事，另设门下侍郎、中书侍郎和尚书左、右丞以代。建炎三年（1129年）又改门下侍郎、中书侍郎为参知政事，废尚书左、右丞，直至宋亡。

    3、汪勃与秦桧在很多问题上行动一致

    我不能因为秦桧官比他大，就说汪勃是秦桧的狗腿子或是小卒子，但是他们在很多事情上或明或暗、或事先沟通或心领神会，一起做了几件事情。这也可以证明以上两个论点，以下是证据：

    （1）一起弹劾郑刚中

    郑刚中（1088年—1154年），字亨仲，婺州金华人。《宋史》卷370，列传第一百二十九：【原文】登进士甲科，累官为监察御史，迁殿中侍御史。刚中由秦桧荐于朝，桧主和议，刚中不敢言。移宗正少卿，请去，不许，改秘书少监。……秦桧怒刚中在蜀专擅，令侍御史汪勃奏置四川财赋总领官，以赵不弃为之，不隶宣抚司。

    【译文】秦桧一手提拔郑刚中，后来不听话了，命令汪勃参掉郑刚中。

    （2）一起“百家争鸣  百花齐放”

    《宋史》志第一百九 选举二（科目下 举遗逸附）：【原文】自神宗朝程颢、程颐以道学倡于洛，四方师之，中兴盛于东南，科举之文稍用颐说。谏官陈公辅上疏诋颐学，乞加禁绝；秦桧入相，甚至指颐为“专门”，侍御史汪勃请戒饬攸司，凡专门曲说，必加黜落；中丞曹筠亦请选汰用程说者：并从之。二十一年，御试得正奏名四百人，特奏名五百三十一人。中兴以来，得人始盛。

    【译文】秦桧认为独尊“二程”理学不利于文学艺术上的“百家争鸣  百花齐放”，称为“专门”，大家都不念别的书了。汪勃上书皇帝请求在文学艺术上要“少点整顿”“自由发展”，凡是“专门”里面的曲解的学说，都要予以否定。《宋史》说他们的做法，使当时的人才情况开始兴盛起来。（戒饬攸司：“戒”，少来，最还不要；“饬”，整顿，有强硬的含义；“攸”，水流的样子，缓缓前进；“司”，掌握、处理的意思。）

    笔者认为：秦桧作为真材实料的“状元及第”，他对文学的见解确实有独到之处，对当时的人才局面发挥了很好的推动作用，不至于出现“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才” 的悲哀呼喊。而汪勃直接引用“专门”这个词，可见他们的默契，一方面来自对文学的看法一致，二方面，谁能说他们之间没有一“腿”呢？   

    这些都是小例子，但从这些侧面看出，无论是铲除异己，还是政治结盟，他们都做出了很好的模范。

    （3）其他事件

    宋高宗有一次将蛮夷进贡的两条犀牛带，一条送给了秦桧，另一条则赐给了汪勃。因而，朝廷内外都传说，汪勃是赵构的亲信，而且是秦桧的死党。还有，岳飞岳云死后，对岳家军猛将牛皋的毒杀事件等等。

    4、两人的崩裂

    从上面的材料可以看出，秦桧权重朝廷内外，汪勃是个机灵人，除了十分注意迎奉秦桧外，汪勃对一些事情是有自己的看法的。特别是当了副丞相以后，汪勃开始崭露自己执政的理念了。这是为秦桧所不能容忍的，“我能把你举起来，就能把你摔下去，别指望跟我平起平坐”。大家可以想见，秦桧因为有心防备，常常沮塞其中，使汪勃政见主张不得呈送至高宗案前；在群僚面前，不让汪勃结党营私，形成自己的势力……从前面看出，汪勃一会主战一会主和，对两方面人都不得罪，都私交不错，难免不让秦桧有什么想法。

    崩裂的导火索，就是上面那个“皮带”事件，秦桧听说，就他们两个人有，那不是意味着，在高宗心里，两个人地位一样重？秦桧发誓要拿汪勃开刀，汪勃得知慨然曰：“吾可以去矣。”于是，辞官“退就田里”。高宗得知后，说：“知公为桧发也，重慰藉以旧职，食宫观禄终。桧在不敢动摇公者，上力也”，这才保了下来。

    但很快，在当7个月的副丞相后，就被秦桧罢免了，但依然担任右谏议大夫（次于御史大夫的御史头子），才有了上面说的1149年弹劾朱敦儒的事件。那件事表明他“主和”的态度，笔者认为，在很大程度上是为了讨好秦桧，缓解两人的矛盾，希望能够重新得到秦桧的信任。

五、汪勃很有同乡情节

    吴源，字德信，南宋年间安徽休宁县凤山（好像在徽州区岩寺塔的东边）人氏。生年不祥，卒于乾道庚寅(公元1170年)。吴源祖上四代均以医为业，活人无数，传到吴源时已经是历经五代家之传承，为民诊治疾苦，医术精湛，民间称之为“神医”。

    高宗绍兴元年（1131年）经汪勃的保荐，吴源赴京参加全国医生应考。考试的内容包含了《内》《难》等经。参加考试的医生有数百人之多，而吴源一举夺魁，独居冠首，被朝廷封为御医，后又晋升为“翰林医官”，后隐退。



后记：有感于论坛人气之淡漠，但我发文不为名利，不然去天涯更直接，只为热爱那一方故土和那里的人民。我也是做过论坛的，也曾经做的相当大，民间论坛国内前3名吧。人气淡漠，管理员和版主都难辞其咎。看来，这个论坛“不抓不行了”。

怎么说呢，爱我徽州，从我做起。多做学问，少谈主义。希望大家都好吧！祝愿徽州文化传承发扬，祝愿故园论坛日益壮大，祝愿各位坛友生活工作都顺利吧！