[转]做好鄱阳瓦屑坝根亲文化大文章

汪兴吾

做好鄱阳瓦屑坝根亲文化大文章
孔良海
　　鄱阳瓦屑坝是具有古陶遗址和中国移民圣地双重文化价值的地方，是鄱阳湖地区的一个“文化富矿”和含金量很高的品牌，做好这篇文章，对于打出“湖城”知名度，促进当地发展，将根亲文化转化为打造“鄱阳湖生态经济区”的特殊能量，意义重大。
　　关于瓦屑坝古陶遗址，古代学者有“瓦屑坝考”和“续瓦屑坝考”等文献记载。作为“中国古代移民点”，它与“山西大槐树”并列为“中华八大遗民圣地”之首，是众多的江南移民后裔梦牵魂绕的地方。
　　从明朝初年到清朝中叶的400多年中形成的多次官方组织的移民潮，江西人扮演了主要角色。有统计说，从瓦屑坝移出去的达几百万人。他们像顽强的种子，落在大邑通途，撒在穷乡僻壤，大部分是在安徽、湖北、四川等地落地生根。他们不仅为当地创造了巨大的物质财富，也为培养一批贤俊栋梁之材出了大力。复旦大学历史研究所所长葛剑雄与该校曹树基博士一路考查安庆、桐城、潜山等地得出的结论是：“鄱阳瓦屑坝是这些地区移民的一致认同的根！”葛氏于2000年3月1日在《安庆日报》上发表的《瓦屑坝——安庆人的根》一文中指出：对安庆各县36种族谱的统计，有18种来自鄱阳瓦屑坝。当年安庆42万人口中有28万是江西移民，其中20万来自饶州各县，10万来自鄱阳瓦屑坝地区。《宿县县志》载：该县256姓，有182姓是移民，其中143姓是来自鄱阳瓦屑坝，占总数78%。桐城63种族谱，20%是瓦屑坝移民，其中就有出类拔萃的清朝父子宰相——张英、张廷玉，还有遍布桐城各地的“九李十三汪”，彭、姜诸大姓。
　　在明朝“江西填湖广，湖广填四川”的移民大潮中，进入湖北、四川的移民对故土割舍不断的情感更是可圈可点。《黄安县志》载，来自瓦屑坝的周氏家族中有40位名人列入县志，其中进士15名。《麻城县志》载，当地名门望族——陈氏大家族亦来自鄱阳瓦屑坝。明朝湖北的历史名人，如“公安三袁”、医圣李时珍、首辅张居正……都与瓦屑坝移民结上了渊源。武汉有“鄱阳街”、汉川有“江西垸”，蕲春李时珍的故乡有“瓦屑坝”，四川清溪镇出土了清代三块江西移民的墓碑……这些与瓦屑坝移民有关的文化遗存，从另一角度印证了“江西填湖广、湖广填四川”的历史真实。难怪有学者说：江西移民对湖北有再造之功!
　　几百年来，移民认祖归宗愿望从没有停止过，尤其是近几年，瓦屑移民后裔寻根的文章不断地出现在各类媒体上。署名“共水”的文章《走近瓦屑坝》，于2000年5月10日刊登在《安徽日报》上。汪兴吾《吾不复梦——以汪姓谈瓦屑坝移民》，署名“出山虎”的博客《我的祖籍——瓦屑坝》、《瓦屑坝——我梦想的故乡》，还有做客央视《百家讲坛》的历史学家纪连海的文章《瓦屑坝——安徽、湖北人的根》……先后出现在网络上和专著中。2007年，一位安徽“80后”专程来到了瓦屑坝寻根，并著文《故乡是摇篮曲——江西寻根之旅》。还有2007年7月，安徽吴福润、吴诈林来到瓦屑坝附近的村庄——高桥村认祖归宗。今年7月，笔者一篇《瓦屑坝让我们血脉再相连》的博客，引来了很多寻根电话，其中有中央电视台的记者、武汉大学的学生、安徽人民银行的员工……
想想看，七百多年前的几百万移民后裔发展到今天，是什么概念？他们遍布在全国各地，他们的寻根愿望是鄱阳得天独厚的资源和难得的机遇。因此，精心“涵养”现有的资源是当务之急。首先，尽快成立以鄱阳县委、政府领导牵头，专业人员研究参加的根亲文化组织，相关部门收集、整理移民姓氏、族谱、寻根地点等历史文献资料，对重大课题进行攻关，把举办“根亲文化节”作为鄱阳瓦屑坝寻根资源的主打品牌，逐步形成国内有影响的“节庆日”。以此作为“平台”广泛吸引移民后裔来共同建设家乡“湖城”。其次，围绕地缘、血缘，按图索骥，加大对人文景观的建设力度，对现有遗址、遗迹进行挖掘、维修、保护，尽快恢复在元末战乱中保土安民的英雄吴宏、于光庙。把根亲文化、姓氏文化研究与经济发展战略统筹安排。充分认识寻根文化不仅是炎黄子孙寄托情感、凝集力量的一种方式，更是弘扬中华文化、创造美好未来的一种内在动力。三是用“放大”眼光把根亲文化当作产业来抓，将寻根谒祖与商贸洽谈结合起来，放大寻根文化优势，增强软实力，使资源优势变为发展优势，让鄱阳瓦屑坝真正成为江南移民后裔永远的根。
（本文来自：上饶日报 > 2008-09-24 > 文化•生活 ）